ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီ၏ အဓိကလက္ခဏာများ

Japanese Mythology သည် ၎င်း၏အကျယ်ပြန့်ဆုံးသဘောအရ ရှင်တိုဘာသာနှင့် ဂျပန်ဗုဒ္ဓဘာသာမှ အဓိကဆင်းသက်လာသော မတူညီသော ရိုးရာနှင့် ဒဏ္ဍာရီများကို ကူးယူဖော်ပြပါသည်။ နှစ်ခုစလုံးသည် သဘာဝကမ္ဘာနှင့် ၎င်း၏အင်္ဂါရပ်များနှင့်ဆက်စပ်နေသော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်များ၊ အမျိုးမျိုးသောနတ်ဘုရားများ၊ အုပ်ထိန်းသူများ၊ နှင့် "kami" ၏ပန်သီယွန်တစ်ခုဖြစ်သည့် ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီကို ပေးစွမ်းပါသည်။

ထို့အပြင်၊ ပိုမိုဒေသခံဂျပန်ရိုးရာပုံပြင်များသည် အရေးကြီးသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် ပါဝင်ပါသည်။ ဤကြွယ်ဝသောယုံကြည်ချက်ပေါင်းစပ်မှုလည်းဖြစ်သည်။

ဤလျော့ရဲတင်းတင်းဘောင်အတွင်းတွင် မြှုပ်နှံထားမှုသည် ဂျပန်သမိုင်းနှင့် ဒဏ္ဍာရီများတွင် သူရဲကောင်းဆန်သောရုပ်ပုံများသာမက မိသားစုတိုင်း၏ ဘိုးဘွားစဉ်ဆက်သေဆုံးသွားသူများလည်းဖြစ်သည် ( သူတို့ကိုယ်သူတို့ Kami ဖြစ်လာတယ်။ ထို့ကြောင့်၊ ၎င်းသည် ဂျပန်ကျွန်းစုတစ်ဝှမ်းရှိ ခေတ်ပြိုင်ယဉ်ကျေးမှုတွင် အဓိကအခန်းကဏ္ဍမှ ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားဆဲဖြစ်သော လေ့လာစူးစမ်းမှုနှင့် စူးစမ်းလိုစိတ်ပြင်းပြသည့်နေရာတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဂျပန်ရှိ ရှင်တိုနှင့် ဂျပန်ဗုဒ္ဓဘာသာသမိုင်း

ယနေ့ခေတ်တွင်၊ ရှင်တိုနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ကွဲပြားသော ယုံကြည်ချက်နှင့် အယူဝါဒ နှစ်မျိုးအဖြစ် တွေ့မြင်ရပြီး၊ ဂျပန်၏ မှတ်တမ်းတင်ထားသော သမိုင်းအများစုတွင် ၎င်းတို့သည် ဂျပန်လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်လျှောက် ဘေးချင်းကပ်လျက် ကျင့်သုံးခဲ့ကြပါသည်။

အမှန်ပင်၊ ရှင်တိုကို ၁၈၆၈ ခုနှစ်တွင် ဂျပန်နိုင်ငံ၏တရားဝင်ဘာသာအဖြစ် လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့ရာ “ရှင်ဘူဆု-ကွန်ကိုး” သည် ရှင်တိုနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာတို့၏ ထပ်တူထပ်မျှသော တစ်ခုတည်းသော ဘာသာတရားဖြစ်သည်။Amaterasu Omikami၊ Tsukuyomi-no-mikoto နှင့် Takehaya-susano'o-no-mikoto တို့သည် အရေးအကြီးဆုံး သုံးခုဖြစ်ပြီး အောက်တွင် ဆက်လက်ဆွေးနွေးသွားပါမည်။

Tengu

ဗုဒ္ဓဘာသာဂျပန်ဒဏ္ဍာရီများကိုခွဲခြားရန်အတော်လေးခက်ခဲသော်လည်း၊ ယေဘူယျအားဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာမှ Tengu သည် ဂျပန်ရိုးရာဘာသာတရားမှဆင်းသက်လာသော ယုတ်မာသောရုပ်ပုံများဖြစ်သောကြောင့် ထိုအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်သော ဂျပန်၏ကိုယ်ပိုင်ဥပမာတစ်ခုအဖြစ် အမှန်ပင်ဖြစ်ပါသည်။ ပုံမှန်အားဖြင့် ယင်ကောင်များ သို့မဟုတ် သားကောင်ငှက် သို့မဟုတ် မျောက်ပုံသဏ္ဍာန်ရှိသော Tengu သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၏ တောင်တန်းဒေသများတွင် နေထိုင်ရမည်ဖြစ်ပြီး မူလက အန္တရာယ်မရှိသော ပိုးမွှားများထက် မပိုဟု ယူဆကြသည်။

သို့သော် ဂျပန်ဘာသာဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာအတွေးအမြင်၊ ၎င်းတို့သည် ဉာဏ်အလင်းကို လိုက်စားခြင်းမှ ဝေးရာသို့ အာရုံပြောင်းစေသော နတ်မာရ်ကဲ့သို့သော မကောင်းသော အင်အားစုများ၏ စုစည်းမှုဟု ယူဆကြသည်။ ထို့အပြင် Heian ခေတ်တွင် ၎င်းတို့သည် အမျိုးမျိုးသော ကပ်ရောဂါများ၊ သဘာဝဘေးအန္တရာယ်များနှင့် ပြင်းထန်သောပဋိပက္ခများ၏ အရင်းအမြစ်အဖြစ် ရှုမြင်ခံခဲ့ရပါသည်။

ရိုးရာဒဏ္ဍာရီများမှ ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီများ

ရှင်တိုနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာတို့၏ အယူဝါဒများနှင့် ယုံကြည်ချက်များကြားတွင်၊ နှစ်ခုစလုံးသည် ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီ၏ ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော ဘာသာရပ်အတွက် များစွာပံ့ပိုးပေးသည်၊ ကျွန်းစုတစ်ဝှမ်းတွင် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် သိနေကြဆဲဖြစ်သော ဂျပန်ရိုးရာပုံပြင်များ ကြွယ်ဝပြီး အရောင်အသွေးစုံသော စုစည်းမှုလည်း ရှိသည်ကို သတိပြုရန် အရေးကြီးပါသည်။ အချို့သော “The Hare of Ibana” သို့မဟုတ် ဂျပန်၏ ပထမဆုံးဧကရာဇ်ဒဏ္ဍာရီJimmu သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၏သမိုင်းတွင် ပါ၀င်နေသော ဖန်တီးမှုဇာတ်လမ်းများနှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။

အခြားအရာများဖြစ်သည့် Momotarō ပုံပြင် သို့မဟုတ် Urashima Tarō တို့သည် စကားပြောတိရိစ္ဆာန်များနှင့် မကောင်းဆိုးဝါးနတ်ဆိုးများ ပြည့်နှက်နေသည့် ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်များနှင့် ဒဏ္ဍာရီများကို ပြန်ပြောပြပါသည်။ ထို့အပြင်၊ ၎င်းတို့ထဲမှ အများအပြားသည် ဂျပန်လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အစိတ်အပိုင်းအမျိုးမျိုးနှင့်ပတ်သက်သည့် လူမှုရေးဝေဖန်ချက် သို့မဟုတ် “နှင်းမိန်းမ” Yuki-Onna ကဲ့သို့သော အဆိပ်သင့်သောဝိညာဉ်များ၏ တစ္ဆေပုံပြင်များကို ပြောပြလေ့ရှိသည်။ ၎င်းတို့ထဲမှ အများအပြားသည် နားထောင်သူကို သီလနှင့်ပြည့်စုံသော စရိုက်လက္ခဏာများကို ခံယူရန် အားပေးအားမြှောက်ပြုပါသည်။

ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီ၏အဓိကနတ်ဘုရားများ

များစွာသောသူတို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာ သို့မဟုတ် ရှင်တိုနတ်ဘုရားများအတွက် "ဘုရား" ဟူသော ဝေါဟာရကို ကန့်ကွက်ကြသော်လည်း၊ ဤကဲ့သို့ ဘုရားရုပ်ပွားတော်များကို အနက်ပြန်ဆိုလေ့ရှိသော လူများအတွက် နားလည်မှုအချို့ကို ဖန်တီးရန် အသုံးဝင်သော အသုံးအနှုန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်၊ ၎င်းတို့သည် ရှေးအနောက်တိုင်းဒဏ္ဍာရီမှ ပိုမိုရင်းနှီးသော နတ်ဘုရားများ၏ ဝိသေသလက္ခဏာများစွာကို ပြသထားသည်။

Amaterasu

ဂျပန်နတ်ဘုရားများကို အသေးစိတ်ဆွေးနွေးသောအခါ၊ Shinto Pantheon - Amaterasu Omikani ("ကောင်းကင်ကို လင်းထိန်နေသော ကြီးမြတ်သော နတ်ဘုရား") မှ စတင်ရန် သင့်လျော်ပါသည်။ သူမသည် အထက်ဖော်ပြပါ Izanagi ၏ သန့်စင်ရေးထုံးတမ်းမှ မွေးဖွားလာခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ဂျပန်နိုင်ငံအားလုံးအတွက် နေနတ်ဘုရားမဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဂျပန်အင်ပါယာမိသားစုမှ ဆင်းသက်လာမည့်သူမထံမှလည်းဖြစ်သည်။

သူမသည် ဝိညာဉ်ရေးလွင်ပြင်၏အုပ်စိုးရှင်လည်းဖြစ် Takama no Hara Kami များနေထိုင်ပြီး အများအပြားနေထိုင်ရာ၊အရေးကြီးဆုံးမှာ Mie စီရင်စုရှိ Ise Grand Shrine ဖြစ်သည့် ဂျပန်ကျွန်းများတစ်လျှောက်ရှိ အထင်ကရဘုရားကျောင်းများ။

အခြားနတ်ဘုရားများနှင့် လှိုင်းထန်သောဆက်ဆံရေးများပါ၀င်လေ့ရှိသည့် Amaterasu ဇာတ်လမ်းကို ဝန်းရံထားသည့် အရေးကြီးဒဏ္ဍာရီများစွာလည်း ရှိပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ Ameratsu သည် တူညီသောဒဏ္ဍာရီပုံပြင်ထဲမှ လူသားများကို စိုက်ပျိုးရေးနှင့် မွေးမြူရေးဆိုင်ရာ ပံ့ပိုးပေးသကဲ့သို့ နေ့ရောညပါ ခွဲထွက်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းအဖြစ် Tsukuyomi မှ ခွဲထွက်ရခြင်းဖြစ်ပါသည်။

Tsukuyomi

Tsukuyomi သည် နေနတ်ဘုရား Amaterasu နှင့် Izanagi ၏ သန့်စင်ရေးထုံးတမ်းမှ မွေးဖွားလာသော အရေးအကြီးဆုံး Shinto နတ်ဘုရားများနှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်နေသည်။ သူသည် Shinto ဒဏ္ဍာရီရှိ Moon God ဖြစ်ပြီး သူနှင့် Amaterasu သည် အစပိုင်းတွင် ရင်းနှီးပုံရသော်လည်း Tsukuyomi သည် Shinto God Ukemochi ကို သတ်လိုက်သောကြောင့် Tsukuyomi သည် အစားအစာ၏ ဘုရားသခင် Ukemochi ကို သတ်လိုက်သောကြောင့် ၎င်းတို့သည် အပြီးအပိုင် ခွဲခွာသွားကြသည်။

ဤသို့ဖြစ်သွားသည်။ Tsukuyomi သည် Amaterasu ကိုယ်စား Ukemochi နှင့် ထမင်းစားရန် ကောင်းကင်မှဆင်းလာသောအခါ၊ Ukemochi သည် မတူညီသောနေရာများမှ အစားအစာများကို စုဆောင်းပြီး Tsukuyomi အတွက် အစားအစာများကို ဖြန်းပေးသောကြောင့် Ukemochi ကို စက်ဆုပ်စွာ သတ်ပစ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် Tsukuyomi ၏ အဖုအထစ်ကြောင့် Amaterasu ဘက်မှ နှင်ထုတ်ခံခဲ့ရခြင်း ဖြစ်သည်။

Susanoo

Susanoo သည် နေနတ်ဘုရားမ Amaterasu ၏ ညီတော်ဖြစ်ပြီး၊ အလားတူ သူ့ဖခင်၏ သန့်စင်ရေး misogi မှ မွေးဖွားသည်။ သူသည် ဆန့်ကျင်ဘက်နတ်ဘုရားဖြစ်ပြီး တစ်ခါတစ်ရံတွင် ပင်လယ်နှင့် မုန်တိုင်းများနှင့်ပတ်သက်သော နတ်ဘုရားအဖြစ် ခံယူထားကာ တစ်ခါတစ်ရံ ရိတ်သိမ်းခြင်းနှင့် စိုက်ပျိုးရေးကို ပံ့ပိုးပေးသူဖြစ်သည်။ သို့သော် ဂျပန်ဗုဒ္ဓဘာသာတွင်မူ ကာလနာနှင့်ရောဂါနှင့်ဆက်စပ်သောဘုရားအဖြစ် ပို၍အဆိုးမြင်သောရှုထောင့်ကိုခံယူသည်။

Kojiki နှင့် Nihon Shoki ရှိ ဒဏ္ဍာရီအမျိုးမျိုးတွင်၊ Susanoo သည် ၎င်း၏အကျင့်ဆိုးကြောင့် ကောင်းကင်မှနှင်ထုတ်ခံရသည်။ သို့သော် ယင်းနောက်တွင်၊ သူသည် နတ်ဆိုးများကို သတ်ပြီး ဂျပန်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းမှ ကယ်တင်သည့် ယဉ်ကျေးမှုသူရဲကောင်းတစ်ဦးအဖြစ်လည်း သရုပ်ဖော်ထားသည်။

နောက်ပိုင်းတွင် လူမျိုးရေးပညာရှင်နှင့် သမိုင်းပညာရှင်များက သူ့ကို Amaterasu နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အသွင်အပြင်များ ပေါင်းစပ်ထားသည့် ဖြစ်တည်မှု၏ ဆန့်ကျင်ဘက်အသွင်အပြင်များအဖြစ် မြင်လာကြသည်။ ခင်ပွန်း Tsukuyomi။ အမှန်စင်စစ် ထိုသူသည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ပုန်ကန်တတ်သော ဆန့်ကျင်ဘက် အစိတ်အပိုင်းများကို ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာ ကိုယ်စားပြုသည် ၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် သဟဇာတဖြစ်စေမည့် Amaterasu မှဆင်းသက်လာသော (Amaterasu) နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ပုန်ကန်ထကြွမှုနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အစိတ်အပိုင်းများကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု ထပ်လောင်းငြင်းခုံကြသည်။

Fūjin

Fūjin သည် ရှင်တိုနှင့် ဂျပန်ဗုဒ္ဓဘာသာနှစ်ခုလုံးတွင် ရှည်လျားသောသမိုင်းကြောင်းရှိသော ဂျပန်နတ်ဘုရားဖြစ်သည်။ သူသည် လေ၏ဘုရားသခင်ဖြစ်ပြီး အများအားဖြင့် သူ၏ဦးခေါင်းထက် သို့မဟုတ် သူ၏ပခုံးတစ်ဝိုက်တွင် လေအိတ်ကိုဆောင်ကာ စိမ်းလန်းသော ghoulish wizard အဖြစ် ပုံဖော်ထားသည်။ သူသည် မြေအောက်ကမ္ဘာရှိ Izanami ၏အလောင်းမှမွေးဖွားလာသူဖြစ်သည်။သူ့အစ်ကို Raijin (မကြာခဏပုံဖော်လေ့ရှိသော) သက်ရှိလောကထဲသို့ ပြန်လည်လွတ်မြောက်ရန် တစ်ခုတည်းသောဘုရားများသာဖြစ်သည်။

Raijin

ယခင်ကဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း Raijin သည် Fūjin ၏ညီဖြစ်သော်လည်း၊ သူသည် Norse pantheon မှ Thor ကဲ့သို့ မိုးကြိုး၊ မိုးကြိုးနှင့် မုန်တိုင်းများ၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ သူ့အစ်ကိုကဲ့သို့ပင် သူသည် အလွန်ကြောက်စရာကောင်းသော အသွင်အပြင်ကို ခံယူကာ Taiko ဒရမ်များ (မိုးခြိမ်းသံကို တီးခတ်ရန်) နှင့် တိမ်မည်းများနှင့်အတူ လိုက်ပါသွားတတ်သည်။ သူ၏ ရုပ်ပွားတော်များသည် ဂျပန်ကျွန်းစုများတွင် အမှိုက်သရိုက်များ ဖြစ်ကာ မုန်တိုင်းများ ကင်းစင်ကာ ၎င်းတို့ကြား သွားလာလိုပါက စိတ်အေးစေမည့် ဗဟိုနတ်ဘုရားဖြစ်သည်။

Kannon

Kannon သည် ဂျပန်ဘာသာဖြင့် ဘုရားလောင်းဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ (ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် လမ်းကြောင်းပေါ်မှတပါး) ဖြစ်ကာ ဂျပန်နိုင်ငံတွင် အထင်ရှားဆုံး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များထဲမှ တစ်ခုလည်း ဖြစ်သည်။ မကြာခဏ ပန်းများဖြင့် ပတ်ထားသော Kannon သည် ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီတွင် ကရုဏာနတ်ဘုရားဖြစ်ပြီး လက်တစ်ထောင်နှင့် ဆယ့်တစ်မျက်နှာပါရှိသည်။ အများအားဖြင့် မထင်မရှား ရုပ်ပုံကားချပ်အဖြစ် ပုံဖော်ထားသော်လည်း၊ “မြင်းကန်နွန်” မျိုးကွဲလည်း ရှိသေးသည်။

Jizo Bosatsu

Jizo Bosatsu သည် ကလေးများနှင့် ခရီးသွားများအတွက် ဗုဒ္ဓဘာသာ နတ်ဘုရားဖြစ်သည်။ ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီလာ၊ ဂျပန်သစ်တောလမ်းများနှင့် တောအုပ်များ အမှိုက်သရိုက် "Jizo" ရုပ်ပွားတော်များစွာရှိသည်။ သူသည် သေဆုံးသွားသောကလေးများ၏ အုပ်ထိန်းသူဖြစ်ပြီး ရိုးရာနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ပေါင်းစပ်ကာ အနီးနားရှိ Jizo ရုပ်ပွားတော်ငယ်များကို ကျောက်တိုင်ငယ်များ ထားရှိလေ့ရှိသည်။

သေဆုံးသွားသော ကလေးများအတွက် အကြောင်းရင်းမှာ ယုံကြည်ချက်ကြောင့်ဖြစ်သည်။ဂျပန်လူ့အဖွဲ့အစည်းရှိ ၎င်းတို့၏မိဘများသည် ဘဝသို့ ကောင်းစွာမ၀င်ရောက်မီတွင် ၎င်းတို့၏မိဘများ တစ်နေ့နေ့တွင် ရနိုင်စေရန်အတွက် ဤကျောက်မျှော်စင်များကို တည်ဆောက်ရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤကြိုးပမ်းမှုတွင် ဝိညာဉ်များကို ကူညီရန် Jizo ရုပ်တုကို ဖြတ်ကျော်လာသော ခရီးသွားတစ်ဦးအတွက် ကြင်နာမှုတစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်ပါသည်။

ခေတ်သစ်ဂျပန်တွင် ဒဏ္ဍာရီများရောက်ရှိခြင်း

ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အပြီး လူမျိုး၏ အစိတ်အပိုင်းများသည် လောကဓံအဖြစ် စတင်ကာ အချို့သော “ဝိသေသလက္ခဏာဆိုင်ရာ အကျပ်အတည်း” ရှိသောကြောင့် ဂျပန်ဘာသာရေးဘဝနှင့် ကျင့်ထုံးများတွင် သိသိသာသာ လျော့ကျသွားပါသည်။ ဤလစ်ဟာမှုမှ "ဘာသာတရားသစ်များ" (Ellwood & Pilgrim, 2016: 50) ပေါ်ထွက်လာပြီး ရှင်တိုဘာသာ သို့မဟုတ် ဂျပန်ဗုဒ္ဓဘာသာ (ဥပမာ ဆိုကာဂက်ကိုင်း) ၏ လက်တွေ့ကျပြီး ရုပ်သဘောဆန်သော လိုက်လျောညီထွေဖြစ်သော (ဥပမာ ဆိုကာဂက်ကိုင်း)။

သို့သော် များစွာသော၊ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ လှုပ်ရှားမှုအသစ်များသည် ရိုးရာဒဏ္ဍာရီများနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို အတုယူစရာအဖြစ်ပြန်ကြားလာသောကြောင့် ခေတ်သစ်ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီနှင့် ယင်း၏အသင်းအဖွဲ့များ ကျန်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။

ဂျပန်သည် သဘာဝကမ္ဘာကို လေးလေးနက်နက်နှင့် ပိုင်ဆိုင်ထားဆဲဖြစ်သည်။ ရှင်တိုဘုရားကျောင်း 100,000 ကျော်နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဘုရားကျောင်း 80,000 ကျော်၊ တစ်ခုစီတွင် ဒဏ္ဍာရီလာ ရုပ်ပွားတော်များနှင့် ရုပ်တုများဖြင့် ထုလုပ်ထားသည်။ အထက်တွင်ဖော်ပြထားသော Ise Grand Shrine တွင် Sun Goddess Amaterasu နှင့် အနီးနားရှိ နတ်ကွန်းများရှိသည့် အခြား kami ကို ဂုဏ်ပြုရန် 25 နှစ်တိုင်း ပွဲတော်တစ်ခုရှိသည်။ ဒဏ္ဍာရီသည် အလွန်အသက်ဝင်နေသေးသည်။

ထို့ကြောင့် ဘာသာတရားနှစ်ခုသည် အတော်လေး နက်ရှိုင်းစွာ ဆက်စပ်နေပြီး ၎င်းတို့၏ လက်ရှိပုံစံများကို ဖန်တီးရန် အချင်းချင်းထံမှ များစွာ ချေးယူခဲ့ကြသည်။ ဂျပန်နိုင်ငံရှိ ဘုရားကျောင်းများစွာတွင်ပင် ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ရှင်တိုနတ်ကွန်း နှစ်ခုစလုံးသည် ရာစုနှစ်များစွာကြာခဲ့ပြီဖြစ်သည့်အတိုင်း တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဆက်စပ်နေပါသည်။

ရှင်တိုနှင့် ဂျပန်ဗုဒ္ဓဘာသာအကြား ကွာခြားချက်များ

အချို့ကို နက်နဲစွာ မလေ့လာမီ၊ ဒဏ္ဍာရီများ၊ ရုပ်ပုံများနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီနှင့် ပေါင်းစပ်ထားသည့် ရိုးရာဓလေ့များ၊ ရှင်တိုနှင့် ဂျပန်ဗုဒ္ဓဘာသာတို့၏ အဓိကအစိတ်အပိုင်းများကို ထပ်မံခြေရာခံရန် အရေးကြီးသည်၊ ၎င်းတို့ကို အမှန်တကယ်ခွဲခြားထားသောအရာကို အကျဉ်းချုံးစူးစမ်းရှာဖွေရန် အရေးကြီးပါသည်။

Shinto သည် ဗုဒ္ဓဘာသာမှအစပြုသည်နှင့်မတူဘဲ၊ ဂျပန်နိုင်ငံသည် ကျွန်းစုများပေါ်တွင် တက်ကြွစွာ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သူ နှင့် နောက်လိုက်ဦးရေ အများဆုံးရှိသည့် ၎င်း၏ ဌာနေတိုင်းရင်းသားဘာသာအဖြစ် သတ်မှတ်ထားသည်။

အခြားတစ်ဖက်တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အိန္ဒိယမှ ဆင်းသက်လာသည်ဟု ကျယ်ပြန့်စွာ ယူဆထားသော်လည်း ဂျပန်ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ထူးခြားစွာ ဂျပန်ဘာသာ အစိတ်အပိုင်းများစွာ ပါဝင်သော်လည်း၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ "အဟောင်း" နှင့် "အသစ်" ကျောင်းအများအပြားသည် ဂျပန်နိုင်ငံ၏ ဌာနေတိုင်းရင်းသားများနှင့်အတူ ကျင့်စဉ်များ။ ၎င်း၏ ဗုဒ္ဓဘာသာပုံစံသည် တရုတ်နှင့် ကိုရီးယားဗုဒ္ဓဘာသာတို့နှင့်လည်း နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်နေသော်လည်း တစ်ဖန် ၎င်းတွင် ၎င်း၏ထူးခြားသော အစိတ်အပိုင်းများစွာရှိသည်။

ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်များဆီသို့ ဗုဒ္ဓဘာသာချဉ်းကပ်ပုံများ

ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် ယေဘူယျအားဖြင့် မရှိကြသော်လည်း၊မိရိုးဖလာအရ ဘုရားကို ရိုသေကြပြီး ဘုရား (ဉာဏ်အလင်း) ဘုရားလောင်း (မြတ်စွာဘုရားသို့ သွားရာလမ်း) နှင့် လူတို့ကို စောင့်ရှောက်သော နာမ်ဝိညာဉ်များ ဖြစ်ကြသော ဘုရားလောင်း (အလားတူ)၊ ကောင်းကင်တမန်များဆီသို့ နည်းလမ်းများ)။

သို့သော် ဂျပန်ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ဤရုပ်တုများကို နတ်ဗြဟ္မာများ၏ တကယ့် pantheon ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် ထင်ရှားစွာ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်သောကြောင့် မှတ်သားဖွယ်ကောင်းသည်— ၎င်းတို့အနက်မှ ၃,၀၀၀ ကျော်ရှိသည်။

ရှင်တိုဒဏ္ဍာရီသို့ချဉ်းကပ်ပုံ

ရှင်တိုဝါဒ – များပြားလှသောဘာသာတရားတစ်ခုအနေနှင့် အလားတူပင် ရှေးဂရိဘုရားများနှင့် ရောမနတ်ဘုရားများ၏ Pagan Pantheon ကဲ့သို့သော နတ်ဘုရားများ၏ ပန်သီယွန်ကြီးလည်း ရှိသည်။ တကယ်တော့၊ ဂျပန်ပန်သီယွန်မှာ “ရှစ်သန်း kami” ပါဝင်တယ်လို့ ပြောကြပေမယ့်၊ ဒီနံပါတ်ဟာ ဂျပန်ကျွန်းစုတွေကို စောင့်ကြည့်နေတဲ့ အကန့်အသတ်မဲ့ kami အရေအတွက်ကို ရည်ညွှန်းတယ်လို့ ယူဆရပေမယ့်၊

ဒါ့အပြင် “Shinto” က “ရှင်းတိုရှင်းရှင်း” လို့ အဓိပ္ပါယ်ရပါတယ်။ Gods of the way" နှင့် တောင်များ၊ မြစ်များနှင့် စမ်းရေတွင်းများ အပါအဝင် ဂျပန်ကိုယ်တိုင်၏ သဘာဝနှင့် ပထဝီဝင်အင်္ဂါရပ်များတွင် ပင်ကိုယ်အားဖြင့် မြှုပ်နှံထားသည် - အမှန်ပင်၊ kami သည် အရာအားလုံးတွင် ရှိနေပါသည်။ ၎င်းတို့သည် Daoism နှင့် Animism နှစ်ခုလုံးဆင်တူသောကြောင့် သဘာဝလောကနှင့် ၎င်း၏ဖြစ်စဉ်များအားလုံးတွင် ရှိနေပါသည်။

သို့သော်၊ ရှင်တိုရိုးရာတွင် အထက်တန်းအဆင့်ရှိသကဲ့သို့ Kami တွင် အဓိကအကျဆုံးဖြစ်သော Kami အများအပြားလည်း ရှိပါသည်။ ဂျပန်ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အချို့သော နတ်ဗြဟ္မာများ၏ ထင်ရှားကျော်ကြားမှု အချို့ကို အောက်တွင် ဆက်လက်လေ့လာပါမည်။ ခံပြီး ယူကြတာ များတယ်။သတ္တဝါများနှင့် မျိုးစပ်သည့်အသွင်အပြင်တွင် ကာမီ၊ ဘုရားလောင်း သို့မဟုတ် နတ်များ အများအပြားမှာလည်း ထူးထူးခြားခြား လူပုံပေါက်နေပုံရသည်။

ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီ၏ အဓိကအလေ့အကျင့်များနှင့် ယုံကြည်ချက်များ

ရှင်တိုဝါဒနှင့် ဂျပန်ဗုဒ္ဓဘာသာ နှစ်ခုစလုံးသည် ဘာသာရေးအမြင်များ အလွန်ဟောင်းနေပြီး ၎င်းတို့တွင် မတူညီသော နတ်ဘုရားများနှင့် ကျင့်ထုံးများစွာကို စုစည်းထားနိုင်သော်လည်း၊ တစ်ခုစီတွင် ဖွဲ့စည်းရန် အထောက်အကူဖြစ်စေမည့် အဓိကအချက်အချို့ပါရှိသည်။ ညီညွတ်သောယုံကြည်မှုစနစ်။

ရှင်တိုကျင့်ထုံးများနှင့် ယုံကြည်ချက်များ

ရှင်တိုအတွက်၊ အိမ်တွင်းရှိ ဘိုးဘွားနေရာများတွင်ဖြစ်စေ၊ အများသူငှာ ဘုရားကျောင်းတွေမှာ (jinja လို့ခေါ်တယ်)။ Kannushi ဟုခေါ်သော ဘုန်းကြီးများသည် အဆိုပါ အများသူငှာ နေရာများနှင့် သင့်လျော်သော အစားအသောက် ပူဇော်သက္ကာများအပြင် ရိုးရာ kagura အကများကဲ့သို့ ထိုနေရာတွင် ပြုလုပ်သော အခမ်းအနားများနှင့် ပွဲတော်များကို ကြီးကြပ်ကွပ်ကဲပါသည်။

၎င်းသည် အချင်းချင်း စည်းလုံးညီညွတ်မှု ရှိစေရန် လုပ်ဆောင်ပါသည်။ အတူတကွ ဂရုတစိုက် ဟန်ချက်ညီညီ ထိန်းကျောင်းရမည့် kami နှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်း။ Kami အများစုသည် ၎င်းတို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိလူများကို ဖော်ရွေပြီး လိုက်လျောညီထွေဟု ယူဆကြသော်လည်း၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ဖျက်လိုဖျက်ဆီးလုပ်ဆောင်နိုင်သည့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ပြီး ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုတတ်သော kami များလည်း ရှိပါသည်။ ပုံမှန်အားဖြင့် ကြင်နာတတ်တဲ့ သူတွေတောင် သူတို့ရဲ့သတိပေးချက်တွေကို ဂရုမစိုက်ရင် – လက်စားချေခြင်းလို့ ခေါ်တဲ့ လုပ်ရပ်တစ်ခု၊shinbatsu။

kami ၏ ဒေသန္တရနှင့် ဘိုးဘွားများ၏ သရုပ်သဏ္ဍာန်များစွာရှိသောကြောင့် မတူညီသောအသိုင်းအ၀ိုင်းအတွက် အပြန်အလှန်ရင်းနှီးမှုနှင့် ပေါင်းသင်းမှုအဆင့်များ ပိုမိုများပြားလာပါသည်။ အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခု၏ kami ကို ၎င်းတို့၏ ujigami ဟု လူသိများသော်လည်း မိသားစုတစ်ခု၏ ပိုရင်းနှီးသော kami ကို shikigami ဟုခေါ်သည်။

သို့သော် ဤကွဲပြားခြားနားသော ရင်းနှီးမှုအဆင့်တစ်ခုစီတွင် တူညီသောအရာမှာ၊ လူသားများနှင့် Kami အကြား အပြန်အလှန်သက်ရောက်မှုအများစုနှင့်ဆက်စပ်နေသော သန့်စင်ခြင်းနှင့် သန့်စင်ခြင်း၏ အဓိကကျသောဒြပ်စင်ဖြစ်သည်။

ဂျပန်ဗုဒ္ဓဘာသာ၏အလေ့အကျင့်များနှင့်ယုံကြည်ချက်များ

ဂျပန်ဗုဒ္ဓဘာသာသည် “Esoteric” ရှိ “ဘုရားများ” နှင့် ဒဏ္ဍာရီလာများနှင့် အထင်ရှားဆုံး ဆက်စပ်မှုများရှိသည်။ ” အေဒီ ၉ ရာစုတွင် ဂျပန်ဘုန်းတော်ကြီး Kukai မှ တီထွင်ခဲ့သော Shingon ဗုဒ္ဓဘာသာကဲ့သို့သော ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ မူကွဲများ။ ၎င်းသည် အိန္ဒိယတွင် ပေါက်ဖွားလာသော Vajrayana ဗုဒ္ဓဘာသာပုံစံမှ ၎င်း၏လှုံ့ဆော်မှုကို မျှဝေထားပြီး တရုတ်နိုင်ငံတွင် "Esoteric ကျောင်း" အဖြစ် ထပ်မံခံယူထားသည်။

ကူကိုင်း၏ သင်ကြားမှုနှင့် Esoteric ဗုဒ္ဓဘာသာပုံစံများ ပြန့်ပွားမှုနှင့်အတူ ဂျပန်နိုင်ငံ၏ ဗုဒ္ဓဘာသာသို့ နတ်အသစ်များစွာ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ Kukai သည် တရုတ်နိုင်ငံရှိ Esoteric ကျောင်းအကြောင်း လေ့လာဆည်းပူးနေချိန်မှ ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သော ယုံကြည်ချက်စနစ်ဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့် ၎င်း၏ထုံးတမ်းစဉ်လာသဘောသဘာဝအရ ရှင်တိုဒဏ္ဍာရီမှ နတ်ဘုရားများစွာကို ငှားရမ်းအသုံးပြုလာခြင်းကြောင့် ချက်ချင်းပင် အလွန်ရေပန်းစားလာခဲ့သည်။

Shingon အတွက် ထင်ရှားသော အလေ့အကျင့်ဖြစ်သည့် တောင်ကိုယာသို့ ဘုရားဖူးသွားခြင်းအပြင်၊ကိုးကွယ်ယုံကြည်သူများ၊ ဂိုမာမီးသတ်ပွဲသည် ဂျပန်ဗုဒ္ဓဘာသာအလေ့အထတွင် အဓိကနေရာတစ်ခုရှိပြီး ဒဏ္ဍာရီဆန်ဆန်ဒဏ္ဍာရီများစွာပါဝင်ပါသည်။

ထိုထုံးတမ်းကို အရည်အချင်းပြည့်မီသော ဘုန်းကြီးများနှင့် "အာရ်ကာယာများ" တို့မှ နေ့စဉ်ပြုလုပ်သော ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ မီးလောင်ကျွမ်းခြင်းနှင့် ပြုပြင်ပေးခြင်းများ ပါဝင်ပါသည်။ Shingon ဘုရားကျောင်းများရှိ "သန့်ရှင်းသောမီး" သည် အခမ်းအနားပြုလုပ်သူ မည်သူကိုမဆို သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေမည့် အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိစေမည့် - ဒေသခံအသိုင်းအဝိုင်း သို့မဟုတ် လူသားတစ်ရပ်လုံးအတွက်ဖြစ်စေ။

ဤအခမ်းအနားများကို စောင့်ကြည့်နေ “မလွှဲမရှောင်သာသောနတ်” ဟု သိကြသော ဗုဒ္ဓဘာသာ နတ်ဘုရား Acala သည် အတားအဆီးများကို ဖယ်ရှားပေးပြီး မကောင်းသော အကြံအစည်များကို ဖျက်ဆီးသူဟု ယူဆရသော ဒေါသကြီးသော နတ်ဘုရားဖြစ်သည်။ ထို့နောက် အခမ်းအနားကျင်းပရာတွင် မီးသည် အမြင့် မီတာအနည်းငယ်အထိ တတ်ပြီး တစ်ခါတစ်ရံ တိုင်ကိုဗုံသံများဖြင့် လိုက်ပါလာသောအခါ နတ်ဘုရားများ၏ နှစ်သက်ဖွယ် အကြံအစည်များကို ပယ်ရှားပြီး အများဆန္ဒကို ပေးဆောင်ရန် နှိုးဆော်အပ်ပါသည်။

ပွဲတော်များ

တက်ကြွပြီး တက်ကြွသော ပွဲတော်များကို ဖော်ပြခြင်းမပြုရန် ခွင့်လွတ်ပါမည်။ ထိုအရာသည် ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်များနှင့် ယနေ့ခေတ် ဂျပန်လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် တွေ့ကြုံနေရဆဲဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့် ရှင်တိုဆန်သော ပွဲတော် Gion Matsuri နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာပွဲတော် Omitzutori တို့သည် ၎င်းတို့၏ သန့်စင်ခြင်းနှင့် သန့်စင်ခြင်းကြောင့် ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီ၏ အဓိကအကြောင်းအရာများနှင့် အလွန်ကိုက်ညီပါသည်။ဒြပ်စင်များ။

Gion Matsuri ပွဲတော်သည် Kami ၏ သက်သာရာရရန်၊ ငလျင်နှင့် အခြားသဘာဝဘေးအန္တရာယ်များမှ ကာကွယ်ရန် ဦးတည်နေသော်လည်း၊ Omitzuri သည် လူတို့၏အပြစ်များကို သန့်စင်စေသည်ဟု ယူဆပါသည်။

တွင်၊ ရှေးယခင်က မတူကွဲပြားသော ဖျော်ဖြေပွဲမျိုးစုံဖြင့် ဂျပန်ယဉ်ကျေးမှု ကြွယ်ဝစွာ ပေါက်ကွဲထွက်ပေါ်လျက်ရှိပြီး နောက်တစ်ခုကတော့ ကြီးမားသော မီးအလင်းရောင်ဖြင့် ရေဆေးခြင်းနဲ့ အနည်းငယ်သာ၍ ငြိမ်သက်ခြင်းဖြစ်ပြီး ကုသိုလ်ကောင်းမှု မြူမှုန်များ ရွာသွန်းစေတယ်လို့ ယူဆရပါတယ်။ ဘဝ၏ကံကြမ္မာကို အာမခံပါသည်။

ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီရှိ အဓိကဒဏ္ဍာရီများ

အလေ့အကျင့်သည် ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီ၏ ကျယ်ပြန့်သောနယ်ပယ်အတွက် မရှိမဖြစ်အရေးပါသကဲ့သို့၊ ဤအလေ့အကျင့်များကို စွဲစွဲမြဲမြဲထားရန် အရေးကြီးပါသည်။ အဓိပ္ပာယ်နှင့်ဆက်စပ်။ ၎င်းတို့အများစုအတွက်၊ ၎င်းသည် ၎င်း၏ဒဏ္ဍာရီဘောင်ကို ပိုမိုကောင်းမွန်စေရုံသာမက နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ၏ မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော ကဏ္ဍများကိုပါ ထည့်သွင်းဖော်ပြရန် ကူညီပေးသည့် ဂျပန်နိုင်ငံတစ်ဝှမ်းတွင် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်လူသိများသည့် ဒဏ္ဍာရီများမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။

အဓိကအရင်းအမြစ်များ

ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီ၏ ကြွယ်ဝသော တိပ်ခွေသည် ပါးစပ်ရိုးရာ၊ စာပေကျမ်းဂန်များနှင့် ရှေးဟောင်းသုတေသနဆိုင်ရာ ကြွင်းကျန်မှုများ အပါအဝင် များပြားလှသော အရင်းအမြစ်အမျိုးမျိုးမှ ၎င်း၏ အစိတ်အပိုင်းများကို ပေါင်းစပ်ထုတ်လုပ်ထားပါသည်။

ဂျပန်၏ကျေးလက်ဒေသအသိုင်းအ၀ိုင်း၏ လက်ရာမြောက်သည့်သဘောသဘာဝမှာ ဒေသဆိုင်ရာဒဏ္ဍာရီများနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ဆိုလိုပါသည်။ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု မကြာခဏ အမှီအခိုကင်းကင်း ပြန့်ပွားလာကာ နိုင်ငံ၏သမိုင်းတစ်လျှောက် ဗဟိုချုပ်ကိုင်မှုရှိသော နိုင်ငံအဖြစ် တိုးများလာသည်။ဒဏ္ဍာရီဆန်ဆန် ရိုးရာဓလေ့တစ်ခုသည် ကျွန်းစုတစ်ခွင်ကို ပျံ့နှံ့သွားသည်ဟု ဆိုလိုသည်။

ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီ၏ ဗဟိုချုပ်ကိုင်မှုပျံ့နှံ့မှုအတွက် ကျမ်းရင်းမြစ်နှစ်ခုဖြစ်သည့် “Kojiki”၊ “ရှေးခေတ်ပုံပြင်” နှင့် “ Nihonshoki၊ "ဂျပန်သမိုင်းရာဇဝင်" စီအီး ၈ ရာစုတွင် ယာမာတိုပြည်နယ်အောက်တွင် ရေးထားသော ဤစာနှစ်စောင်သည် ဂျပန်ကျွန်းစုများ၏ ဒဏ္ဍာရီဆန်ဆန် ဇစ်မြစ်များနှင့် ၎င်းတို့ကို လူဦးရေထူထပ်စေသည့် ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်ကို ပေးပါသည်။

ဖန်ဆင်းခြင်းဒဏ္ဍာရီများ

ဂျပန်၏ဖန်တီးမှုဒဏ္ဍာရီကို Kamiumi (နတ်ဘုရားများမွေးဖွားခြင်း) နှင့် Kuniumi (ပြည်၏မွေးဖွားခြင်း) နှစ်ခုလုံးဖြင့် ပြန်လည်ရေတွက်ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ပေါ်ပေါက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ယခင် Kojiki တွင်၊ Kotoamatsukami (“ သီးခြားကောင်းကင်ဘုံနတ်ဘုရားများ”) ဟုခေါ်သော ရှေးဦးနတ်ဘုရားများသည် ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကို ဖန်တီးခဲ့ကြသော်လည်း ဤအဆင့်တွင် ကမ္ဘာသည် ပုံသဏ္ဍာန်မရှိသော အစုလိုက်အပြုံလိုက် အာကာသထဲတွင် ပျံ့လွင့်နေပါသည်။

ဤ ကနဦးနတ်ဘုရားများ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ မျိုးပွားခြင်းနှင့် ကျားမ သို့မဟုတ် လိင်မပိုင်ဆိုင်ရ။ သို့ရာတွင်၊ ၎င်းတို့နောက်မှ ဆင်းသက်လာသော နတ်ဘုရား - ကမီယွန်နာယော ("နတ်ဘုရား ခုနစ်ဆက်") - စုံတွဲငါးတွဲနှင့် တစ်ဦးတည်းသော နတ်ဘုရားနှစ်ပါး ပါဝင်သည်။ ညီအစ်ကိုမောင်နှမ (ယောက်ျားနှင့်မယား) ညီအကိုမောင်နှမများဖြစ်ကြသော Izanagi နှင့် Izanami ဇနီးမောင်နှံနှစ်ဦးအနက်မှ ကျန်သောဘုရားများသည် မွေးဖွားလာခဲ့ပြီး ကမ္ဘာမြေကြီးသည် ခိုင်မာသောအသွင်သဏ္ဍန်ဖြစ်လာသည်။

သူတို့၏ သန္ဓေတည်ရန် ပျက်ကွက်ပြီးနောက်ပထမကလေး-- ထုံးတမ်းစဉ်လာကို လျော်ကန်စွာ မလိုက်နာခြင်းကြောင့်- ၎င်းတို့သည် နောက်ပိုင်းတွင် သက်ကြီးနတ်ဘုရားများထံ အပ်နှင်းထားသော ပရိုတိုကောများကို တင်းတင်းကျပ်ကျပ် လိုက်နာကြောင်း အာမခံခဲ့သည်။ ရလဒ်အနေဖြင့် ၎င်းတို့သည် နတ်သားသမီးများစွာကို မွေးထုတ်ပေးနိုင်ခဲ့ပြီး အများစုမှာ ဂျပန်နိုင်ငံ၏ ကျွန်းကြီးရှစ်ကျွန်းဖြစ်သည့် Ōyashima ဖြစ်သည့် Oki၊ Tsukushi၊ Iki၊ Sado၊ Yamato၊ Iyo၊ Tsushima နှင့် Awaji တို့ ဖြစ်လာခဲ့သည်။

Kagutsuchi ၏မွေးဖွားခြင်းနှင့်သေဆုံးခြင်း

Izagani နှင့် Izanami တို့မှမွေးဖွားမည့်နောက်ဆုံးကမ္ဘာပေါ်ရှိနတ်ဘုရား Kagutsuchi - Kagutsuchi - သူ့မိခင် Izanami ၏လိင်အင်္ဂါများကိုလောင်ကျွမ်းစေပြီးမွေးဖွားခဲ့သောမီးနတ်ဘုရားဖြစ်သည်။ !

ဤလုပ်ရပ်အတွက် Izanagi သည် ၎င်း၏သားကို ဖြတ်တောက်ပြီး ရှစ်ပိုင်းပိုင်းဖြတ်ကာ ဂျပန်ကျွန်းစုရှိ မီးတောင်ရှစ်လုံး (နှင့် Kami) ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထို့နောက် Izanagi သည် သေနေသောကမ္ဘာတွင် သူ၏ဇနီးကိုရှာဖွေရန် သွားသောအခါ သူမ၏ပုပ်ပွနေသောအလောင်းထဲမှ ရှင်တိုနတ်ဘုရားရှစ်ပါးကို ဖွားမြင်ခဲ့သည်ကို သူတွေ့လိုက်ရသည်။

ဤအရာကိုမြင်ပြီးနောက် Izanagi သည် ဂျပန်နိုင်ငံရှိ Tachibana no Ono တွင်နေထိုင်သောပြည်သို့ပြန်လာပြီး Shinto ထုံးတမ်းများအတွက်အလွန်ဗဟိုဖြစ်သောသန့်စင်ခြင်းအခမ်းအနား (misogi) ကိုပြုလုပ်ခဲ့သည်။ Misogi အတွက် သူ့ကိုယ်သူ ချွတ်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်တွင်၊ သူ၏အဝတ်အစားများနှင့် အသုံးအဆောင်ပစ္စည်းများသည် ဘုရားသခင်အသစ်တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးဖြစ်လာပြီး အခြားတစ်ဆယ့်နှစ်ပါးက သူ၏ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းများကို သန့်စင်ရန် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးသုံး၊