ಜಪಾನೀಸ್ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಜಪಾನೀಸ್ ಪುರಾಣವು ಅದರ ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ಯಾಸ್ಟಿಚ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇವೆರಡೂ ಜಪಾನೀಸ್ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ದೇವತೆಗಳು, ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು "ಕಾಮಿ" - ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿರುವ ಜಪಾನೀಸ್ ಜಾನಪದವು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯೂ ಸಹ.

ಈ ಸಡಿಲವಾದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಹುದುಗಿರುವುದು ಸತ್ತವರ ಆಳವಾದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ - ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿನ ವೀರರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ವಜರು ಸತ್ತವರು (ಯಾರು ತಾವೇ ಕಾಮಿ ಆಗುತ್ತಾರೆ). ಅಂತೆಯೇ, ಇದು ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಾದ್ಯಂತ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದ ರೋಮಾಂಚಕ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ

ಇಂದು, ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಜಪಾನ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾಖಲಿತ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಸಮಾಜದಾದ್ಯಂತ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಆದೇಶದ ಮೊದಲು 1868 ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಶಿಂಟೋವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, "ಶಿನ್‌ಬುಟ್ಸು-ಕೊಂಕೊ" ಬದಲಿಗೆ ಏಕೈಕ ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು - ಇದು ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ಆಗಿತ್ತು,ಅಮಟೆರಾಸು ಒಮಿಕಾಮಿ, ತ್ಸುಕುಯೋಮಿ-ನೋ-ಮಿಕೊಟೊ ಮತ್ತು ಟಕೆಹಾಯಾ-ಸುಸಾನೊ'ನೊ-ಮಿಕೊಟೊ, ಇವು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು.

ಟೆಂಗು

ಯಾವುದೇ ಬೌದ್ಧ ಜಪಾನೀ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಜಪಾನಿನ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮದಿಂದ ಪಡೆದ ಚೇಷ್ಟೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತೆ, ಟೆಂಗು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಜಪಾನ್‌ನ ಸ್ವಂತ ಸೇರ್ಪಡೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇಂಪ್ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಬೇಟೆಯ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅಥವಾ ಮಂಗಗಳ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಟೆಂಗು ಜಪಾನ್‌ನ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ನಿರುಪದ್ರವ ಕೀಟಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಪಾನೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಚಿಂತನೆ, ಅವರನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಿಂದ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಯೋಚಿಸಿದ ಮಾರಾ ರಾಕ್ಷಸನಂತಹ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮುನ್ನುಡಿ ಅಥವಾ ಸಹವರ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹೀಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು.

ಜಾನಪದ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಜಪಾನೀ ಪುರಾಣಗಳು

ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಇವೆರಡೂ ಜಪಾನೀ ಪುರಾಣದ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಾದ್ಯಂತ ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಜಪಾನೀ ಜಾನಪದದ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಸಂಗ್ರಹವೂ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು, "ದಿ ಹರೇ ಆಫ್ ಇಬಾನಾ", ಅಥವಾ ಜಪಾನ್‌ನ ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಲೆಜೆಂಡ್ಜಿಮ್ಮು ಜಪಾನ್‌ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸೃಷ್ಟಿ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಇತರರು, ಮೊಮೊಟಾರೊ ಅಥವಾ ಉರಾಶಿಮಾ ತಾರೋ ಕಥೆಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಜಪಾನೀ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ "ಹಿಮ ಮಹಿಳೆ", ಯುಕಿ-ಓನ್ನಾ ಮುಂತಾದ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಆತ್ಮಗಳ ಪ್ರೇತ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ನೈತಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೇಳುಗರನ್ನು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜಪಾನೀಸ್ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಮುಖ ದೇವರುಗಳು

ಆದರೆ ಅನೇಕರು ಬೌದ್ಧ ಅಥವಾ ಶಿಂಟೋ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ "ದೇವರು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. , ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಬಳಸುವ ಜನರಿಗೆ ಕೆಲವು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಇದು ಉಲ್ಲೇಖದ ಉಪಯುಕ್ತ ಪದವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತ ದೇವರುಗಳ ಅನೇಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಮಟೆರಾಸು

ಜಪಾನಿನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ಅದು ಶಿಂಟೋ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ - ಅಮಟೆರಾಸು ಒಮಿಕಾನಿ ("ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಮಹಾನ್ ದೈವತ್ವ"). ಅವಳು ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಇಜಾನಾಗಿಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಪಾನ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆಯಾದಳು. ಜಪಾನಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬವು ಅವಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಆಕೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಯಲು ಟಕಾಮಾ ನೊ ಹರಾ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಮಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನೇಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಗಳಾದ್ಯಂತ ಇರುವ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮಿ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಐಸೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಶ್ರೈನ್.

ಅಮೆಟೆರಾಸು ಕಥೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾಣಗಳಿವೆ, ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇತರ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೆರಾಟ್ಸು ಅದೇ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಚಿಕೆಯಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದಂತೆ, ತ್ಸುಕುಯೋಮಿಯಿಂದ ಅವಳ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ತ್ಸುಕುಯೋಮಿ

ಟ್ಸುಕುಯೋಮಿಯು ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆ ಅಮಟೆರಾಸು ಮತ್ತು ಇಜಾನಾಗಿಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಶಿಂಟೋ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಶಿಂಟೋ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಚಂದ್ರನ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನು ಮತ್ತು ಅಮಟೆರಾಸು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು (ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುವುದು) ಏಕೆಂದರೆ ತ್ಸುಕುಯೋಮಿ ಶಿಂಟೋ ದೇವರಾದ ಉಕೆಮೊಚಿಯನ್ನು ಕೊಂದರು.

ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅಮಟೆರಾಸು ಪರವಾಗಿ ಔತಣಕೂಟಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಿ ಉಕೆಮೊಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಊಟಮಾಡಲು ತ್ಸುಕುಯೋಮಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದಾಗ. ಉಕೆಮೊಚಿಯು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ತ್ಸುಕುಯೋಮಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಉಗುಳಿದನು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ಉಕೆಮೊಚಿಯನ್ನು ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ಕೊಂದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ತ್ಸುಕುಯೋಮಿಯ ದುಡುಕಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅಮಟೆರಾಸು ಕಡೆಯಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಸುಸಾನೂ

ಸುಸಾನೂ ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆ ಅಮಟೆರಾಸು ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಅದೇ ರೀತಿ ಅವರ ತಂದೆಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಿಸೋಗಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ದೇವರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಚಂಡಮಾರುತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೊಯ್ಲು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯ ಪೂರೈಕೆದಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಪಾನೀ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪಿಡುಗು ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವರಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಕೋಜಿಕಿ ಮತ್ತು ನಿಹೋನ್ ಶೋಕಿಯಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಸಾನೂ ಅವರ ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರ ನಂತರ, ಅವನನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಾಯಕನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕೊಂದು ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ವಿನಾಶದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಂತರದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವನನ್ನು ಅಮಟೆರಸು ಮತ್ತು ಅವಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ. ಪತಿ ತ್ಸುಕುಯೋಮಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ತರಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜ್ಯದಿಂದ (ಅಮೆಟೆರಾಸುದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ) ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ಬಂಡಾಯ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಫ್ಯೂಜಿನ್

Fūjin ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸ ಹೊಂದಿರುವ ಜಪಾನೀ ದೇವರು. ಅವನು ಗಾಳಿಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಭುಜದ ಸುತ್ತಲೂ ಗಾಳಿಯ ಚೀಲವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹಸಿರು ಘೋಲಿಷ್ ಮಾಂತ್ರಿಕನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಭೂಗತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಜಾನಾಮಿಯ ಶವದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದಿಅವನ ಸಹೋದರ ರೈಜಿನ್ (ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಜೊತೆಗೆ ಜೀವಂತ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ದೇವರುಗಳು ಮಾತ್ರ.

ರೈಜಿನ್

ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ರೈಜಿನ್ ಫುಜಿನ್‌ನ ಸಹೋದರ ಆದರೆ ನಾರ್ಸ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನ ಥಾರ್‌ನಂತೆಯೇ ಮಿಂಚು, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳ ದೇವರು. ಅವನ ಸಹೋದರನಂತೆ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಭಯಂಕರವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಟೈಕೊ ಡ್ರಮ್ಸ್ (ಅವನು ಗುಡುಗಿನ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ) ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ಅವನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಕೇಂದ್ರ ದೇವತೆ! ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ (ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನಾಗುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದೆ) ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಬೌದ್ಧ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೂವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ, ಕಣ್ಣನ್ ಜಪಾನೀ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ಸಾವಿರ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವರೂಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಕುದುರೆ-ಕನ್ನನ್" ರೂಪಾಂತರವೂ ಇದೆ!

ಜಿಜೊ ಬೊಸಾಟ್ಸು

ಜಿಜೊ ಬೊಸಾಟ್ಸು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಬೌದ್ಧ ದೇವತೆ ಜಪಾನಿನ ಪುರಾಣಗಳು, ಜಪಾನಿನ ಕಾಡಿನ ಹಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ತೋಪುಗಳನ್ನು ಕಸದ ಅನೇಕ "ಜಿಜೊ" ಪ್ರತಿಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅವರು ಸತ್ತ ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ಷಕ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜಿಜೋ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಮಕ್ಕಳು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.ಜಪಾನಿನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆತ್ತವರು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಬದಲಿಗೆ ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು ಇದರಿಂದ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಒಂದು ದಿನ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಜಿಜೋ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಿಗೆ ಇದು ದಯೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುರಾಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ

ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ , ಜಪಾನಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಇಳಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಂಶಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಗುರುತಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು" ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ನಿರ್ವಾತದಿಂದ, "ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳು" (ಎಲ್ವುಡ್ & amp; ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್, 2016: 50) ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಅಥವಾ ಜಪಾನೀಸ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ (ಸೋಕಾ ಗಕ್ಕೈನಂತಹ) ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳಾಗಿವೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನೀಸ್ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಘಗಳು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜಪಾನ್ ಇನ್ನೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಳವಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿದೆ 100,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು 80,000 ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಇಸೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆ ಅಮತೆರಸು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಕಾಮಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಪ್ರತಿ 25 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಉತ್ಸವವಿದೆ. ಪುರಾಣವು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಎರಡು ಧರ್ಮಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪರಸ್ಪರ ಎರವಲು ಪಡೆದಿವೆ. ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ಅವುಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಇವೆ.

ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಜಪಾನೀಸ್ ಪುರಾಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪುರಾಣಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು.

ಶಿಂಟೋ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಭಾರತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಜಪಾನೀಸ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಅನೇಕ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜಪಾನೀ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅನೇಕ "ಹಳೆಯ" ಮತ್ತು "ಹೊಸ" ಶಾಲೆಗಳು ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿವೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅದರ ರೂಪವು ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮತ್ತೆ, ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಜಪಾನೀ ಬೌದ್ಧ ವಿಧಾನಗಳು

ಬೌದ್ಧರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅಥವಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬುದ್ಧರು (ಪ್ರಬುದ್ಧರು), ಬೋಧಿಸತ್ವರು (ಬುದ್ಧತ್ವದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವವರು) ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದೇವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜನರನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವಿಗಳು (ಇದರಂತೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದಾರಿಗಳು).

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಪಾನೀಸ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಪಂಥಾಹ್ವಾನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಅದರ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 3,000 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.

ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಶಿಂಟೋ ವಿಧಾನಗಳು

ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ - ಬಹುದೇವತಾ ಧರ್ಮವಾಗಿ - ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ದೇವರುಗಳ ಪೇಗನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ನಂತಹ ದೇವರುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜಪಾನಿನ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ "ಎಂಟು ಮಿಲಿಯನ್ ಕಾಮಿ" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾಮಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, "ಶಿಂಟೋ" ಎಂದರೆ " ದೇವರುಗಳ ಮಾರ್ಗ” ಮತ್ತು ಅದರ ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಜಪಾನ್‌ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಾಮಿ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಇದೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ದಾವೋಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಆನಿಮಿಸಂ ಎರಡನ್ನೂ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಂಟೋ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ, ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಕಾಮಿಗಳಿವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದು ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಮತ್ತು ಜಪಾನೀ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗುವುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರತಳಿಗಳ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ, ಅನೇಕ ಕಾಮಿಗಳು, ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮಾನವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ಜಪಾನೀಸ್ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಮುಖ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು

ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಎರಡೂ ಬಹಳ ಹಳೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಸುಸಂಬದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಶಿಂಟೋ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು

ಶಿಂಟೋಗೆ, ಅನುಯಾಯಿಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿರಲಿ (ಕಮಿದಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ), ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ (ಜಿಂಜಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಕನ್ನುಶಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪುರೋಹಿತರು, ಈ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯದ ಸರಿಯಾದ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಗುರಾ ನೃತ್ಯಗಳಂತಹ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಡೆಯಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿ ಕಾಮಿಗಳು ಸಹ ಸಮುದಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಯೆಯುಳ್ಳವರು ಸಹ ತಮ್ಮ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸದಿದ್ದರೆ ಸಹ ಮಾಡಬಹುದು - ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆshinbatsu.

ಕಾಮಿಯ ಹಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾದ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಹಭಾಗಿತ್ವಗಳಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯದ ಕಾಮಿಯನ್ನು ಅವರ ಉಜಿಗಾಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನೆಯ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಕಾಮಿಯನ್ನು ಶಿಕಿಗಾಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಯಾವುದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಅದು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಕಾಮಿ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಶ.

ಜಪಾನೀಸ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು

ಜಪಾನೀಸ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು "ದೇವರುಗಳು" ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ "ಎಸೊಟೆರಿಕ್" ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ” ಕ್ರಿ.ಶ. 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಕುಕೈ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಶಿಂಗೋನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಂತಹ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ವಜ್ರಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಒಂದು ರೂಪದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ "ದಿ ಎಸೊಟೆರಿಕ್ ಸ್ಕೂಲ್" ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಕುಕೈ ಅವರ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಎಸ್ಸೊಟೆರಿಕ್ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಪಾನ್‌ನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಹೊಸ ದೇವತೆಗಳು ಬಂದರು. ಕುಕೈ ಅವರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿನ ಎಸ್ಸೊಟೆರಿಕ್ ಶಾಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಲಿಯಲು ಕಳೆದ ಸಮಯದಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಇದು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ಪುರಾಣದಿಂದ ಇದು ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಶಿಂಗೋನ್‌ಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿರುವ ಕೊಯಾ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಜೊತೆಗೆ.ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಜಪಾನೀಸ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಮಾ ಬೆಂಕಿಯ ಸಮಾರಂಭವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಬಲವಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅರ್ಹ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು "ಅರ್ಚಯರು" ಪ್ರತಿದಿನ ನಡೆಸುವ ಆಚರಣೆಯು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಶಿಂಗೋನ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ "ಪವಿತ್ರವಾದ ಬೆಂಕಿ", ಇದು ಯಾರ ಕಡೆಗೆ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಅವರಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ - ಅದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ಇಡೀ ಮಾನವಕುಲವಾಗಿರಬಹುದು.

ಈ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಬೌದ್ಧ ದೇವತೆ ಅಕಾಲಾ, ಇದನ್ನು "ಚಲಿಸಲಾಗದ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕೋಪದ ದೇವತೆ, ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಾಶಕ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸುವಾಗ, ಬೆಂಕಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಟೈಕೋ ಡ್ರಮ್‌ಗಳ ಬಡಿಯುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಹಾನಿಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಮತ್ತು ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಆಶಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ದೇವತೆಗಳ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉತ್ಸವಗಳು

ರೋಮಾಂಚಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿರುವುದು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಇದು ಜಪಾನೀಸ್ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಜಪಾನೀ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಶಿಂಟೋ-ಆಧಾರಿತ ಉತ್ಸವ ಜಿಯಾನ್ ಮತ್ಸುರಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಹಬ್ಬವಾದ ಒಮಿಟ್ಜುಟೋರಿ ಎರಡೂ ಜಪಾನೀ ಪುರಾಣದ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣಅಂಶಗಳು.

ಜಿಯೋನ್ ಮತ್ಸುರಿ ಉತ್ಸವವು ಕಾಮಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು, ಭೂಕಂಪಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಮಿಟ್ಜುರಿಯು ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನದು, ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ಫೋಟವು ವಿವಿಧ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಬೃಹತ್ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದು, ನೀರು-ತೊಳೆಯುವ ಬೃಹತ್ ಬೆಂಕಿಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಂಗಳಕರವಾದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲು.

ಜಪಾನೀಸ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾಣಗಳು

ಜಪಾನೀ ಪುರಾಣದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ, ಇದು ಜಪಾನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಪೌರಾಣಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲಗಳು

ಜಪಾನೀ ಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಮಂತ ವಸ್ತ್ರವು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿವಿಧ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅದರ ಘಟಕ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಜಪಾನಿನ ಗ್ರಾಮಾಂತರ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪ್ಯಾಚ್ವರ್ಕ್ ಸ್ವಭಾವವು ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸರಣಗೊಂಡಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಇದರರ್ಥ ಪುರಾಣದ ಒಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು.

ಜಪಾನೀಸ್ ಪುರಾಣದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಎರಡು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲಗಳು ಅಂಗೀಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ - "ಕೊಜಿಕಿ," "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಏಜ್," ಮತ್ತು " ನಿಹೋನ್ಶೋಕಿ," "ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಜಪಾನೀಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ." ಈ ಎರಡು ಪಠ್ಯಗಳು, 8 ನೇ ಶತಮಾನ CE ಯಲ್ಲಿ ಯಮಟೊ ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಗಳ ವಿಶ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣಗಳು

ಜಪಾನ್‌ನ ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣವು ಕಮಿಯುಮಿ (ದೇವರುಗಳ ಜನನ) ಮತ್ತು ಕುನಿಯುಮಿ (ಭೂಮಿಯ ಜನನ) ಎರಡರ ಮೂಲಕವೂ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ ಮಾಜಿ. ಕೊಜಿಕಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊಟೊಮಾತ್ಸುಕಾಮಿ ("ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವತೆಗಳು") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ದೇವತೆಗಳು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಿರಾಕಾರ ಸಮೂಹವಾಗಿತ್ತು.

ಈ ಆರಂಭಿಕ ದೇವತೆಗಳು ಮಾಡಿದರು. ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ನಂತರ ಬಂದ ದೇವತೆಗಳು - ಕಾಮಿಯೋನಾನಾಯೊ ("ಏಳು ದೈವಿಕ ಪೀಳಿಗೆಗಳು") - ಐದು ಜೋಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಒಂಟಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ (ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ) ಈ ಇಬ್ಬರು ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ದಂಪತಿಗಳಾದ ಇಜಾನಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಜಾನಾಮಿಯಿಂದ ಉಳಿದ ದೇವರುಗಳು ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಘನ ರೂಪಕ್ಕೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಕಗುತ್ಸುಚಿಯ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣ

ಇಜಾಗಾನಿ ಮತ್ತು ಇಜಾನಾಮಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಐಹಿಕ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು ಕಗುತ್ಸುಚಿ - ಅಗ್ನಿ ದೇವರು, ಅವರ ಜನ್ಮವು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಇಜಾನಾಮಿಯ ಜನನಾಂಗವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಕೊಂದಿತು. !

ಈ ಕೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇಜಾನಾಗಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಂದು, ಅವನ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಎಂಟು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅದು ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳಾಗಿ (ಮತ್ತು ಕಾಮಿ) ಆಯಿತು. ಇಜಾನಾಗಿ ನಂತರ ಸತ್ತವರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದಾಗ, ಅವಳ ಕೊಳೆತ ಶವದಿಂದ ಅವಳು ಎಂಟು ಶಿಂಟೋ ಗುಡುಗು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.

ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಇಜಾನಾಗಿ ಜಪಾನ್‌ನ ತಾಚಿಬಾನಾ ನೊ ಒನೊದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು (ಮಿಸೋಗಿ) ನಡೆಸಿದರು. ಮಿಸೋಗಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕರಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ಹೊಸ ದೇವರುಗಳಾದವು, ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮುಂದಾದಾಗ ಮತ್ತೊಂದು ಹನ್ನೆರಡು ದೇವರುಗಳಾದವು. ಕೊನೆಯ ಮೂರು,