د جاپاني افسانې کلیدي ځانګړتیاوې

جاپاني افسانې، په خپل پراخ مفهوم کې، د مختلفو دودونو او افسانو یوه سابقه ده، چې په عمده توګه د شینټوزم او جاپاني بودیزم څخه اخیستل شوي. دواړه جاپاني افسانې د پراخو او متنوع معبودانو، ساتونکو، او "کامي" - سپیڅلي روحونه او ځواک سره چې د طبیعي نړۍ او د هغې ځانګړتیاو سره تړاو لري چمتو کوي. د عقیدې دا بډایه ترکیب هم.

په دې نرم چوکاټ کې ځای پرځای شوي د مړو ژور درناوی او درناوی هم دی - نه یوازې د جاپاني تاریخ او افسانې اتلانو شخصیتونو بلکې د هرې کورنۍ د پلرونو مړینه هم (چې پخپله کامي کیږي). په دې توګه، دا د مطالعې او تجسس یوه خوځنده سیمه ده چې لاهم د جاپاني ټاپوګانو په معاصر کلتور کې مرکزي رول لري.

په جاپان کې د شینټو او جاپاني بودیزم تاریخ

په داسې حال کې چې نن ورځ، شینټو او بودیزم د عقیدې او عقیدې دوه جلا ډولونه لیدل کیږي، د جاپان د ډیری ثبت شوي تاریخ لپاره دوی په ټوله جاپاني ټولنه کې یو بل سره تمرین شوي دي.

په حقیقت کې، مخکې له مخکې په 1868 کې د جاپان د رسمي مذهب په توګه د شینټو دولتي منل، "شینبوتسو-کونکو" د دې پرځای یوازینی منظم مذهب و - کوم چې د شینټو او بودیزم یو ترکیب و.Amaterasu Omikami، Tsukuyomi-no-mikoto، او Takehaya-susano'o-no-mikoto، درې خورا مهم دي او لاندې به نور بحث وشي. هنري کار چې د ټینګو پاچا د څو ټینګو روزنه څرګندوي.

پداسې حال کې چې دا خورا ستونزمن کار دی چې د بودایی جاپاني افسانې توپیر وکړي، په عمومي توګه د بودیزم څخه، ټینګو په حقیقت کې د جاپان د خپل ځان اضافه کولو یوه بیلګه ده، لکه څنګه چې د جاپاني لوک مذهب څخه اخیستل شوي ناوړه شخصیتونه. په عموم ډول د امپ په توګه انځور شوی، یا د ښکار مرغانو یا بندر په شکل کې، ټینګو د جاپان په غرنیو سیمو کې ژوند کوي او په اصل کې د زیان رسوونکو آفتونو څخه ډیر نه ګڼل کیږي.

په هرصورت، په جاپاني کې د بودايي فکر، دوی د بدو ځواکونو ملاتړ کونکي یا د شیطان مارا په څیر ګڼل کیږي، کوم چې فکر کیږي چې بودايي راهبان د روښانتیا له تعقیب څخه لرې کړي. سربیره پردې، د هیان په دوره کې، دوی د مختلفو ناروغیو، طبیعي پیښو او تاوتریخوالو د سرچینې په توګه لیدل کیده.

جاپاني افسانې د فولکلو افسانو څخه

په داسې حال کې چې د شینټو او بودیزم عقیدې او عقیدې دواړه د جاپاني افسانې د پراخې موضوع لپاره خورا ډیر چمتو کوي، دا مهمه ده چې یادونه وکړو چې د جاپاني فولکلورونو بډایه او رنګارنګ ټولګه هم شتون لري چې لاهم په ټوله ټاپو کې په پراخه کچه پیژندل کیږي. ځینې ​​​​لکه "د ابانا هیر"، یا د جاپان د لومړي امپراتور افسانهجمو د جاپان په تاریخ کې د پیدایښت کیسې سره تړاو لري.

نور، لکه د موموتارو کیسه یا د اوراشیما تارو پراخه کیسې او افسانې بیانوي چې د خبرو کولو حیواناتو او ناوړه شیطانانو څخه ډکې دي. سربیره پردې ، ډیری یې د جاپاني ټولنې مختلف عناصرو په اړه ټولنیز تبصرې لري یا د غچ اخیستونکي روحونو د روح کیسې بیانوي لکه د "واورې میرمن" ، یوکي اونا. ډیری یې یو اخلاقي کیسه هم وړاندې کوي، اوریدونکي هڅوي چې د نیکو ځانګړتیاوو اختیار کړي.

د جاپاني افسانې لوی خدایان

په داسې حال کې چې ډیری به د "خدای" په اصطلاح د بودا یا شینټو خدایانو لپاره اعتراض وکړي. ، دا د حوالې یوه ګټوره اصطلاح ده چې د خلکو لپاره یو څه پوهه رامینځته کړي چې د الهی شخصیتونو تشریح کولو لپاره کارول کیږي. سربیره پردې، دوی د لرغوني لویدیځ افسانې څخه د ډیرو پیژندل شوي خدایانو ځانګړتیاوې نندارې ته وړاندې کوي.

اماتراسو

کله چې د جاپاني معبودانو په اړه په تفصیل سره بحث وکړو، دا دا مناسبه ده چې په شینټو پینټون کې ترټولو لوړ خدای سره پیل کړئ - اماتراسو اومیکاني ("لوی الهی جنت روښانه کوي"). هغه د ایزانګي د پاکولو دود څخه زیږیدلی چې پورته تشریح شوي او بیا وروسته د ټول جاپان لپاره د لمر دیوی شو. دا هم د هغې څخه ده چې د جاپاني امپراطورۍ کورنۍ څخه اخیستل کیږي.

هغه د روحاني میدان حاکم هم دی تکاما نو هارا چیرې چې کامي اوسیږي او ډیری یې لري.د جاپان په ټولو ټاپوګانو کې مشهور معبدونه، چې تر ټولو مهم یې د Mie پریفیکچر کې د Ise لوی زیارت دی.

د اماتراسو د کیسې په شاوخوا کې ډیری مهم افسانې هم شتون لري، چې ډیری وختونه د نورو خدایانو سره د هغې تودوخې اړیکې لري. د مثال په توګه، د سوکویومي څخه د هغې جلا کول د دې دلیل په توګه ویل کیږي چې شپه او ورځ ویشل شوي، لکه څنګه چې امیراتسو د ورته افسانوي پیښې څخه د کرنې او سیریکلچر سره انسانیت چمتو کوي.

Tsukuyomi

سوکویومي د لمر د دیوي اماتراسو او یو بل خورا مهم شینټو خدای سره نږدې تړاو لري چې د ایزانګي د پاکولو دود څخه زیږیدلی. هغه د شینټو په افسانه کې د سپوږمۍ خدای دی او که څه هم هغه او اماتراسو په پیل کې نږدې ښکاري، دوی د تل لپاره جلا کیږي (د شپې او ورځې ویش په ګوته کوي) ځکه چې سوکویومي د شینټو د خوړو خدای یوکیموچي وواژه.

دا پیښه شوه. کله چې سوکویومي له آسمان څخه د یوکیموچي سره د ډوډۍ خوړلو لپاره راښکته شو، د اماتراسو په استازیتوب یې په ضیافت کې ګډون وکړ. د دې حقیقت له امله چې یوکیموچي له مختلفو ځایونو څخه خواړه راټول کړل او بیا یې د سوکویومي لپاره خواړه توی کړل، هغه یوکیموچي په کرکه کې وواژه. له همدې امله د سوکویومي د بې رحمۍ له امله هغه د اماتراسو له اړخه وشړل شو.

سوسانو

سوسانو د لمر دیوی اماتراسو کوچنی ورور دی، په ورته ډول د خپل پلار د پاکولو میسوګي څخه زیږیدلی. هغه یو متضاد خدای دی، کله ناکله د سمندر او طوفانونو پورې اړوند د خدای په توګه تصور کیږي، پداسې حال کې چې ځینې وختونه د حاصلاتو او کرنې برابرونکي وي. که څه هم په جاپاني بودیزم کې، هغه په ​​دوامداره توګه منفي اړخ اخلي، د خدای په توګه چې د آفتونو او ناروغیو سره تړاو لري.

په کوجیکي او نیهون شوکي کې په مختلفو افسانو کې، سوسانو د هغه د بد چلند له امله له آسمان څخه ایستل شوی. له دې وروسته، که څه هم، هغه د یو کلتوري اتل په توګه هم انځور شوی، چې د راکشسانو وژني او جاپان یې له تباهۍ څخه ژغورلی دی.

وروسته توکم پوهانو او تاریخ پوهانو هغه د یو داسې شخصیت په توګه لیدلی چې د وجود مخالف اړخونه یې انځوروي، د اماتراسو او د هغې په وړاندې یو ځای شوي. خاوند سوکویومي په حقیقت کې دوی نور استدلال کوي چې هغه په ​​پراخه کچه د ټولنې د باغیانو او مخالف عناصرو استازیتوب کوي، د امپراتورۍ دولت سره په تضاد کې (د اماتراسو څخه اخیستل شوی)، کوم چې باید په ټولنه کې همغږي راولي.

فوجین

فوجین یو جاپانی خدای دی چې په شینټو او جاپاني بودیزم کې اوږد تاریخ لري. هغه د باد خدای دی او معمولا د شنه غولش جادوګر په توګه انځور شوی، د باد یوه کڅوړه د هغه سر یا د اوږو شاوخوا ګرځي. هغه په ​​​​ځمکه کې د ایزنامي له جسد څخه زیږیدلی او د هغه څخه ویوازې خدایان چې بیرته د ژوند نړۍ ته وتښتي، د هغه ورور رایجین سره (چې هغه اکثرا ورسره انځور شوی).

رایجین

لکه څنګه چې مخکې یادونه وشوه، رایجین د فوجین ورور دی مګر پخپله د برق، تندر او طوفانونو خدای دی، لکه د نورس پینتیون څخه د ثور. د خپل ورور په څیر، هغه خورا خطرناکه بڼه لري او د تایکو ډرمونو (کوم چې هغه د تندر غږ کولو لپاره وهي) او تیاره ورېځو سره یوځای کیږي. د هغه مجسمې په جاپاني ټاپوګانو کې کثافات کوي او هغه یو مرکزي دیوتا دی چې د آرام کولو لپاره یې غواړي که څوک وغواړي د طوفانونو څخه پرته د دوی تر مینځ سفر وکړي!

کانن

کینن په جاپاني کې بودیستوا دی بودیزم (یو د روښانتیا او د بودا کیدو په لاره کې) او په جاپان کې د بودا معبود یو له ترټولو عام انځور شوی دی. ډیری وختونه په ګلونو پوښل شوي ، کینن په جاپاني افسانه کې د رحمت خدای دی ، د زرو وسلو او یوولس مخونو سره. په داسې حال کې چې معمولا د انتروپومورفیک شخصیت په توګه ښودل کیږي، دلته د "اساس - کینن" ډول هم شتون لري!

جیزو بوساتسو

جیزو بوساتسو د ماشومانو او مسافرینو بودایی معبود دی. جاپاني افسانه، د ډیری "جیزو" مجسمو سره د جاپاني ځنګلونو لارو او بڼونو کې کثافات. هغه د مړو ماشومانو روح ساتونکی هم دی او د لوک او بودایی دودونو په ترکیب کې د جیزو مجسمو ته نږدې د ډبرو کوچني برجونه اکثرا ایښودل کیږي.مخکې له دې چې په جاپاني ټولنه کې د دوی مور او پلار په سمه توګه نه شي کولی چې وروسته ژوند ته ننوځي، مګر د دې پرځای باید دا د ډبرو برجونه جوړ کړي ترڅو مور او پالر یوه ورځ وکولی شي. له همدې امله دا د هغه مسافر لپاره د مهربانۍ عمل په توګه لیدل کیږي چې د جیزو مجسمې ته راځي ترڅو په دې هڅه کې د روحونو سره مرسته وکړي.

په عصري جاپان کې د افسانې شتون

د دویمې نړیوالې جګړې وروسته د جاپان په مذهبي ژوند او عمل کې د پام وړ کمښت راغلی، ځکه چې د ملت عناصرو سیکولر کول پیل کړل او د "هویت بحران" یې درلود. د دې خلا څخه، "نوي مذهبونه" (ایل ووډ او پیلګریم، 2016: 50) راڅرګند شول، چې ډیری وختونه د شینټوزم یا جاپاني بودیزم (لکه سوکا ګاکای) ډیر عملي او مادي تطابق وو.

په هرصورت، ډیر څه. اوس هم په عصري جاپان کې د لرغوني جاپاني افسانې او د هغې اتحادیې پاتې دي، ځکه چې ډیری نوي مذهبي حرکتونه د الهام لپاره دودیزو افسانو او دودونو ته غوږ نیسي.

په حقیقت کې، جاپان لاهم د طبیعي نړۍ ژوره ستاینه لري او لري له 100,000 څخه ډیر د شینټو زیارتونه او 80,000 د بودا زیارتونه چې هر یو یې په افسانوي مجسمو او مجسمو ډک دی. د اسیس لوی زیارت کې ، چې پورته یې بحث شوی ، هر 25 کاله وروسته د لمر دیوی اماتراسو او نورو کامي ته د درناوي لپاره جشن شتون لري چې نږدې زیارتونه لري. افسانه اوس هم ډیره ژوندۍ ده.

له همدې امله دواړه مذهبونه خورا ژور سره تړلي دي او د دوی اوسني شکلونو رامینځته کولو لپاره یې له یو بل څخه ډیر پور اخیستی دی. حتی په جاپان کې ډیری معبدونه د بودا او شینټو دواړه زیارتونه یو له بل سره تړلي دي، لکه څنګه چې دوی د پیړیو راهیسې دي.

د شینټو او جاپاني بودیزم ترمنځ توپیرونه

مخکې له دې چې په ځینو ځانګړو برخو کې ژوره پوه شو افسانې، شخصیتونه او دودونه چې جاپاني افسانې جوړوي، دا مهمه ده چې د شینټو او جاپاني بودیزم بشپړ عناصر نور هم وپلټئ، ترڅو په لنډه توګه وپلټئ چې څه شی په حقیقت کې دوی سره جلا کوي. جاپان او د خپل اصلي ملي مذهب په توګه ګڼل کیږي، په ټاپوګانو کې د ډیری فعال پیروانو او پیروانو سره.

له بلې خوا بودیزم په پراخه کچه د هند څخه سرچینه اخیستل کیږي، که څه هم د جاپاني بودیزم ډیری ځانګړي جاپاني برخې لري او عملونه، د بودیزم ډیری "زاړه" او "نوي" ښوونځي په جاپان کې ځایي دي. د بودیزم بڼه هم له چینایي او کوریايي بودیزم سره نږدې تړاو لري، که څه هم یو ځل بیا، دا خپل ډیری ځانګړي عناصر لري.

جاپاني بودایی افسانې ته لاره هواروي

په داسې حال کې چې بودایان عموما نه کويپه دودیز معنی کې یو خدای، یا خدایانو ته درناوی وکړئ، دوی د بودا (روښانونکي)، بودھیساتوس (هغه کسان چې د بودایت په لور روان دي)، او د بودا دود دیوا ته درناوی او ستاینه کوي، کوم چې روحاني مخلوقات دي چې د خلکو ساتنه کوي (په ورته ډول. پرښتو ته لارې).

په هرصورت، جاپاني بودیزم د دې ارقامو د څرګند تفسیر لپاره د پام وړ دی چې د الهی مخلوقاتو د حقیقي پینتون د یوې برخې په توګه - له 3,000 څخه ډیر.

شینټوزم - د یو مشرک مذهب په توګه - په ورته ډول د خدایانو لوی پینتون لري، لکه د لرغوني یونان خدایانو او رومن خدایانو پیګن پینتیون. په حقیقت کې، جاپاني پینتیون ویل کیږي چې "اته ملیونه کامي" لري، که څه هم دا شمیره په حقیقت کې د کامي لامحدود شمیر سره اشاره کوي چې د جاپاني ټاپوګانو څارنه کوي. د خدای لاره" او په داخلي توګه د جاپان په طبیعي او جغرافیایي ځانګړتیاو کې ځای پرځای شوي، په شمول د غرونو، سیندونو او چینو په شمول - په حقیقت کې، کامي په هرڅه کې دي. دوی په ټوله طبیعي نړۍ او د هغې پیښې کې شتون لري، دواړه داوایزم او انیمیزم ته ورته دي.

په هرصورت، د شینټو په دود کې یو شمیر لوی، پراخه کامي هم شتون لري، لکه څنګه چې یو درجه بندي شتون لري. او په جاپاني بودیزم کې د ځینو الهی مخلوقاتو مخکښیت، چې ځینې به یې لاندې نور هم وڅیړل شي. پداسې حال کې چې ډیری یې اخليد مخلوقاتو او هایبرډونو په بڼه کې، دا هم قضیه ده چې ډیری کامی، بودیساتو یا دیواس هم د پام وړ انسان ښکاري.

د جاپاني افسانې مهمې کړنې او باورونه

دواړه شینټویزم او جاپاني بودیزم خورا زاړه مذهبي لیدونه دي او په داسې حال کې چې دوی ممکن د مختلف خدایانو او عملونو پراخه مجموعه ولري، هر یو یې ځینې کلیدي عناصر لري چې د جوړښت په جوړولو کې مرسته کوي. د عقیدې همغږي سیسټم.

د شینټو کړنې او باورونه

د شینټو لپاره، دا د پیروانو لپاره اړینه ده چې په زیارتونو کې د کامي درناوی وکړي، که په کورنۍ کې (کامیدان نومیږي)، په پلرني ځایونو کې، یا په عامه زیارتونو کې (جنجا نومیږي). پادریان، چې د کنوشي په نامه یادیږي، د دې عامه ځایونو او د خوړو او څښاک مناسب وړاندیزونه، او همدارنګه د مراسمو او جشنونو څارنه کوي، لکه د کاګورا دودیزې نڅاګانې.

دا د دې لپاره ترسره کیږي چې د دوی ترمنځ همغږي یقیني کړي. کامي او ټولنه، چې په ګډه باید یو محتاط توازن وساتي. پداسې حال کې چې ډیری کامي د دوی شاوخوا خلکو ته دوستانه او د مهربانۍ وړ ګڼل کیږي، په داسې حال کې چې ناوړه او مخالف کامي هم شتون لري چې کولی شي د ټولنې په وړاندې ویجاړونکي عمل ترسره کړي. حتی په عموم ډول مهربان خلک هم کولی شي که د دوی اخطارونو ته پام ونه شي - د غچ اخیستنې عمل بلل کیږيشینباټسو.

څنګه چې د کامي ډیری ځایی او پلرني څرګندونه شتون لري، نو په دې اساس د مختلفو ټولنو لپاره د متقابل عمل او اتحادیې ډیرې ژورې کچې شتون لري. د یوې ځانګړې ټولنې کامي د دوی د اجیګامي په نوم پیژندل کیږي ، پداسې حال کې چې د یوې ځانګړې کورنۍ حتی ډیر نږدې کامي د شیکیګامي په نوم پیژندل کیږي.

که څه هم د دې هرډول مختلفې نیږدې کچې په اوږدو کې یوشان وي. د پاکولو او پاکولو لازمي عنصر د انسانانو او کامي تر مینځ د ډیرو تعاملاتو سره تړاو لري.

د جاپاني بودیزم عملونه او باورونه

جاپاني بودیزم د "خدای" او افسانې سره خورا مهمې اړیکې لري په "باطن" کې د بودیزم نسخې، لکه د شینګون بودیزم، چې په نهمه پیړۍ کې د جاپاني راهب کوکاي لخوا رامینځته شوی. دا خپل الهام د وجریانا بودیزم له یوې بڼې څخه چې په هند کې پیل شوی او په چین کې د "د باطني ښوونځي" په توګه شریکوي.

د کوکاي د ښوونې او د بودیزم د باطني ډولونو په خپریدو سره د جاپان بودایانو ته ډیری نوي خدایان راغلل. د عقیدې سیسټم، کوم چې کوکی د خپل وخت څخه کشف کړی و چې په چین کې د باطني ښوونځي په اړه زده کړې او زده کړې تیرې کړې. دا په سمدستي توګه خورا مشهور شو، په ځانګړې توګه د خپل دودیز طبیعت او حقیقت له امله چې دا د شینټو افسانې څخه ډیری خدایان په پور اخیستل پیل کړي.

د کویا غره ته د زیارت سربیره چې د شینګون لپاره یو مشهور عمل دی.پیروان، د ګوما د اور وژنې مراسم د جاپاني بودیزم په دودونو کې مرکزي ځای لري، چې یو قوي افسانوي عنصر هم لري.

دا رسم پخپله هره ورځ د وړ پادریانو او "ارچایانو" لخوا ترسره کیږي، د اور سوځول او پالنه ده. د شینګون په معبدونو کې "مصنعت شوی اور"، کوم چې د هر چا لپاره چې دا مراسم ترسره کیږي د پاکولو او پاکولو اغیز لري - که هغه سیمه ایزه ټولنه وي، یا ټول انسانیت.

د دې مراسمو څارنه د بودا معبود اکالا دی، چې د "بې ثباته" په نوم پیژندل کیږي - یو قهرجن دیوتا، چې د خنډونو لیرې کوونکی او د بد افکارو له منځه وړونکی وي. بیا د مراسمو په ترسره کولو کې، چیرته چې اور اکثرا د څو مترو لوړوالی ته رسیږي او کله ناکله د تایکو ډرمونو سره یوځای کیږي، د خدایانو احسان د ناوړه افکارو د لرې کولو او د ټولنې هیلو ته د رسیدو لپاره غوښتنه کیږي.

فستیوالونه

دا به له پامه غورځول شي چې د متحرک او متحرک جشنونو یادونه ونه شي دا د جاپاني افسانې سره ډیره مرسته کوي او هغه طریقه چې نن ورځ په جاپاني ټولنه کې ورسره مخ کیږي. په ځانګړې توګه، د شینټو-مستقیم جشن Gion Matsuri او د بودایانو جشن Omitzutori دواړه د جاپاني افسانې له مرکزي موضوعاتو سره د دوی د پاکولو او پاکولو له امله خورا مطابقت لري.عناصر.

په داسې حال کې چې د جیون ماتسوري جشن د کامي د خوښۍ په لور روان دی، ترڅو د زلزلې او نورو طبیعي پیښو مخه ونیسي، اومیتزوري باید خلک له خپلو ګناهونو پاک کړي.

پخوا، د جاپاني کلتور یوه بډایه چاودنه د ډیری ډول ډول نندارتونونو او نندارتونونو سره شتون لري، په داسې حال کې چې وروستنی یو څه ډیر آرام دی چې د اوبو مینځلو سره د لوی اور په رڼا کې مینځل کیږي، چې اټکل کیږي د ښه اندامونو باران وکړي. مشاهده، په ژوند کې د دوی د ښه بخت تضمین کولو لپاره.

په جاپاني افسانه کې مهمې افسانې

لکه څنګه چې دا عمل د جاپاني افسانې د پراخې ساحې لپاره اړین دی، نو دا اړینه ده چې دا عملونه په کې شامل وي. معنی او شرایط. د ډیری لپاره، دا د هغو افسانو څخه اخیستل شوي چې په ټوله جاپان کې په پراخه توګه پیژندل شوي، نه یوازې د دې افسانوي چوکاټ خورا لوی ماده ورکوي بلکه د ملت اړین اړخونو سره مرسته کوي.

کلیدي سرچینې

په داسې حال کې چې د جاپان د کلیوالو ټولنو پیچلتیا دا معنی لري چې ځایی افسانې او دودونه پراخ شوي، ډیری وختونه له یو بل څخه خپلواک، د هیواد په تاریخ کې د مرکزي دولت مخ په زیاتیدونکي ظهورد دې مانا دا وه چې د افسانې یو پراخ دود هم په ټول ټاپو کې خپور شوی دی.

دوه ادبي سرچینې د جاپاني افسانې د مرکزي خپریدو لپاره د کینونیکي متنونو په توګه څرګند دي - "کوجیکي"، "د زوړ عمر کیسه" او " نیهونشوکي، "د جاپاني تاریخ تاریخ." دا دوه متنونه چې په اتمه پیړۍ کې د یاماتو ایالت لاندې لیکل شوي، د جاپاني ټاپوګانو او د هغو خلکو د کاسموګوني او افسانوي اصل یوه کتنه وړاندې کوي چې دوی یې نفوس کوي.

د تخلیق افسانې

د جاپان د پیدایښت افسانه د کامیومي (د خدایانو زیږیدنه) او کونیومي (د ځمکې زیږون) له لارې یادیږي، چې وروستنۍ یې وروسته راځي. پخوانی په کوجیکي کې، لومړني خدایانو چې د کوټواماټسکوامي په نوم پیژندل کیږي ("جلا آسماني خدایان") اسمانونه او ځمکه رامینځته کړي، که څه هم پدې مرحله کې ځمکه یوازې په فضا کې بې شکله ډله وه. بیا تولید نه کوي او هیڅ جنسیت یا جنسیت نلري. په هرصورت، هغه خدایان چې له دوی وروسته راغلل - کامیونانایو ("اوه الهی نسلونه") - پنځه جوړه او دوه یوازینی خدایان درلودل. دا د دغو دوو جوړه، ایزانګي او ایزنامي څخه، چې دواړه وروڼه او خور (او نارینه او ښځه) وو، څخه دي چې پاتې خدایان زیږیدلي، او ځمکه په کلک شکل کې جوړه شوې وه.

د دوی د امیندوارۍ له ناکامۍ وروستهلومړی ماشوم – د یوه رسم د ناسمې مراعاتولو له امله – دوی ډاډ ترلاسه کړ چې دوی هغه پروتوکولونه په کلکه مراعتوي چې وروسته د زړو خدایانو لخوا دوی ته لیږدول شوي. د پایلې په توګه، دوی بیا وتوانیدل چې ډیر الهی ماشومان تولید کړي، چې ډیری یې د اویاشیما - د جاپان اته لوی ټاپوګان - اوکي، سوکوشي، اکي، سادو، یاماتو، آیو، سوشیما، او آوجي.

د کاګوتسوچي زیږون او مړینه

د ځمکې د خدایانو وروستی چې د ایزګاني او ایزنامي څخه زیږیدلی و کاګوتسوچي و - د اور خدای چې زیږیدلی د هغه د مور ایزنامي تناسلي نسجونه یې سوځولي او په پروسه کې یې وژلې. !

د دې کار لپاره ایزانګي خپل زوی وواژه، سر یې پرې کړ او جسد یې په اتو ټوټو وویست، چې پخپله د جاپان په ټاپو وزمه کې اته آتش فشانونه (او کامي) شول. کله چې ایزناګي د مړو په نړۍ کې د خپلې میرمنې لټون ته لاړ، نو هغه یې ولیدل چې د هغې له سړې مړې څخه یې د تندر اته شینټو خدایان زیږولي دي.

د دې لیدلو وروسته، ایزانګي بیا د جاپان په تاچیبانا نو اونو کې د ژوند کولو ځمکې ته راستون شو او د پاکولو مراسم یې ترسره کړل (میسوګي) چې د شینټو دودونو لپاره خورا مرکزي دی. د مسوګي لپاره د ځان د لرې کولو په بهیر کې، د هغه جامې او لوازم دولس نوي خدایان شول، ورپسې دولس نور وروسته له هغه چې هغه د خپل بدن مختلفې برخې پاکې کړې. وروستي درې،