Japon Mitolojisinin Temel Özellikleri

Japon Mitolojisi, en geniş anlamıyla, esas olarak Şintoizm ve Japon Budizminden türetilen farklı geleneklerin ve mitlerin bir pastişidir. Her ikisi de Japon Mitolojisine ayrıntılı ve çeşitli tanrılar, koruyucular ve "kami "lerden oluşan bir panteon sağlar - kutsal ruhlar ve doğal dünya ve özellikleriyle ilişkili güçler.

Ayrıca, daha yerel Japon folkloru da bu zengin inanç sentezinin önemli bir bileşenini oluşturmaktadır.

Bu gevşek çerçevenin içinde ölülere karşı derin bir saygı ve hürmet de vardır - sadece Japon tarihindeki ve efsanesindeki kahramanlar değil, aynı zamanda her ailenin atalarının ölüleri de (kendileri Kami olurlar). Bu nedenle, Japon takımadalarında çağdaş kültürde hala merkezi bir rol oynayan canlı bir çalışma ve merak alanıdır.

Japonya'da Şinto ve Japon Budizminin Tarihi

Günümüzde Şinto ve Budizm iki farklı inanç ve doktrin olarak görülse de, Japonya'nın kayıtlı tarihinin büyük bir bölümünde Japon toplumunda yan yana uygulanmıştır.

Gerçekten de, 1868'de Şinto'nun devlet tarafından Japonya'nın resmi dini olarak kabul edilmesinden önce, "Shinbutsu-konkō" bunun yerine tek organize dindi - Şinto ve Budizm'in bir senkretizmiydi ve adı "kami ve buddhaların bir araya gelmesi" anlamına geliyordu.

Bu nedenle iki din oldukça derin bir şekilde iç içe geçmiş ve mevcut formlarını oluşturmak için birbirlerinden çok şey ödünç almışlardır. Japonya'daki pek çok tapınakta bile yüzyıllardır olduğu gibi hem Budist hem de Şinto mabetleri birbirleriyle bağlantılıdır.

Şinto ve Japon Budizmi Arasındaki Farklar

Japon Mitolojisini oluşturan bazı özel mitlere, figürlere ve geleneklere daha derinlemesine bakmadan önce, Şinto ve Japon Budizminin ayrılmaz unsurlarının izini daha fazla sürmek ve aslında onları birbirinden ayıran şeyin ne olduğunu kısaca keşfetmek önemlidir.

Budizm'den farklı olarak Şinto, Japonya'da ortaya çıkmıştır ve adalarda en fazla sayıda aktif taraftarı ve takipçisi olan yerli ulusal din olarak kabul edilir.

Öte yandan Budizm'in yaygın olarak Hindistan kökenli olduğu düşünülse de, Japon Budizm'i pek çok "Eski" ve "Yeni" Budizm ekolünün Japonya'ya özgü olmasıyla birlikte pek çok benzersiz Japon bileşenine ve uygulamasına sahiptir. Budizm biçimi aynı zamanda Çin ve Kore Budizm'iyle de oldukça yakından bağlantılıdır, ancak yine kendine özgü pek çok unsuru vardır.

Japon Budistlerinin Mitolojiye Yaklaşımları

Budistler genellikle geleneksel anlamda bir tanrıya ya da tanrılara saygı göstermezken, Budist geleneğinde insanları koruyan ruhani varlıklar olan (meleklere benzer şekilde) Buddhaları (aydınlanmış olanlar), Bodhisattvaları (Buddhalık yolunda ilerleyenler) ve Devaları onurlandırır ve överler.

Bununla birlikte, Japon Budizmi bu figürleri 3.000'den fazla ilahi varlıktan oluşan gerçek bir panteonun parçası olarak yorumlamasıyla dikkat çeker.

Mitolojiye Şinto Yaklaşımları

Çok tanrılı bir din olan Şintoizm, Antik Yunan Tanrıları ve Roma Tanrılarının Pagan Panteonu gibi benzer şekilde büyük bir tanrılar panteonuna sahiptir. Aslında Japon panteonunun "sekiz milyon kami" içerdiği söylenir, ancak bu sayının aslında Japon adalarını izleyen sonsuz sayıda kamiyi ifade ettiği düşünülmektedir.

Dahası, "Şinto" gevşek bir şekilde "Tanrıların yolu" anlamına gelir ve dağları, nehirleri ve kaynakları da dahil olmak üzere Japonya'nın doğal ve coğrafi özelliklerine içsel olarak gömülüdür - aslında kami her şeydedir. Hem Taoizm hem de Animizm'e benzer şekilde, tüm doğal dünyada ve fenomenlerinde mevcutturlar.

Bununla birlikte, tıpkı Japon Budizm'inde belirli ilahi varlıkların bir hiyerarşisi ve üstünlüğü olduğu gibi, Şinto geleneğinde de bir dizi büyük, kapsayıcı Kami vardır ve bunlardan bazıları aşağıda daha ayrıntılı olarak incelenecektir. Birçoğu yaratık ve melez görünümünde olsa da, birçok Kami, Bodhisattvas veya Deva'nın da dikkate değer ölçüde insan görünümünde olduğu da bir gerçektir.

Japon Mitolojisinin Başlıca Uygulamaları ve İnançları

Hem Şintoizm hem de Japon Budizmi çok eski dini görüşlerdir ve farklı tanrılar ve uygulamalardan oluşan geniş bir koleksiyona sahip olsalar da, her biri tutarlı bir inanç sistemi oluşturmaya yardımcı olan bazı temel unsurlara sahiptir.

Şinto Uygulamaları ve İnançları

Şinto'ya göre, ister evde (kamidana olarak adlandırılır), ister atalara ait yerlerde, isterse de halka açık tapınaklarda (jinja olarak adlandırılır) olsun, taraftarların kami'yi tapınaklarda onurlandırması esastır. Kannushi adı verilen rahipler, bu halka açık yerleri ve buralarda gerçekleştirilen geleneksel kagura dansları gibi tören ve festivallerin yanı sıra uygun yiyecek ve içecek sunularını denetler.

Bu, birlikte dikkatli bir denge kurmak zorunda olan kami ve toplum arasındaki uyumu sağlamak için yapılır. Çoğu Kami dost canlısı ve çevrelerindeki insanlara karşı uysal olarak kabul edilirken, bir topluluğa karşı yıkıcı eylemlerde bulunabilecek kötü niyetli ve düşmanca kamiler de vardır. Uyarıları dikkate alınmazsa tipik olarak daha nazik olanlar bile olabilir - bir intikam eylemishinbatsu denir.

Kami'nin çok sayıda yerel ve atalara ait tezahürü olduğundan, farklı topluluklar için buna bağlı olarak daha samimi etkileşim ve ilişki seviyeleri vardır. Belirli bir topluluğun kami'si onların ujigami'si olarak bilinirken, belirli bir hanenin daha da samimi kami'si şikigami olarak bilinir.

Bununla birlikte, bu farklı yakınlık seviyelerinin her birinde tutarlı olan şey, insanlar ve Kami arasındaki çoğu etkileşimle ilişkili olan arınma ve temizlenmenin ayrılmaz bir unsurudur.

Japon Budizminin Pratikleri ve İnançları

Japon Budizm'inin "Tanrılar" ve mitolojiyle en belirgin bağlantıları Budizm'in "Ezoterik" versiyonlarında bulunur; örneğin MS 9. yüzyılda Japon keşiş Kukai tarafından geliştirilen Shingon Budizm'i. Bu Budizm ilhamını Hindistan'da ortaya çıkan ve Çin'de "Ezoterik Okul" olarak daha da ileri götürülen Vajrayana Budizm'inden alır.

Kukai'nin öğretisi ve Budizm'in Ezoterik formlarının yayılmasıyla birlikte Japonya'nın Budist inanç sistemine Kukai'nin Çin'de Ezoterik Ekol üzerine çalışarak ve öğrenerek geçirdiği zaman içerisinde keşfettiği pek çok yeni tanrı eklenmiştir. Özellikle ritüelistik doğası ve Şinto Mitolojisi'nden pek çok tanrıyı ödünç almaya başlamasıyla anında çok popüler hale gelmiştir.

Shingon taraftarları için önemli bir uygulama olan Kōya Dağı'na hac ziyaretinin yanı sıra, Goma ateşi töreni de güçlü bir mitolojik unsurla birlikte Japon Budizm uygulamalarında merkezi bir yere sahiptir.

Her gün nitelikli rahipler ve "archayalar" tarafından gerçekleştirilen ritüelin kendisi, Shingon tapınaklarında "kutsanmış bir ateşin" tutuşturulması ve bakımının yapılmasından oluşur; bu ateşin, törenin yöneldiği kişi için - ister yerel topluluk isterse tüm insanlık olsun - temizleyici ve arındırıcı bir etkiye sahip olduğu varsayılır.

Bu törenlere göz kulak olan Budist tanrısı Acala, engelleri ortadan kaldırdığı ve kötü düşünceleri yok ettiği varsayılan öfkeli bir tanrıdır. Ateşin genellikle birkaç metre yüksekliğe ulaşabildiği ve bazen taiko davullarının vurulmasının eşlik ettiği törende, zararlı düşünceleri uzaklaştırmak için tanrıların iyiliği istenir veortak dilekleri yerine getirmek.

Festivaller

Japon Mitolojisine ve bugün hala Japon toplumunda karşılaşılma biçimine çok fazla katkıda bulunan canlı ve hareketli festivallerden bahsetmemek haksızlık olur. Özellikle Şinto odaklı festival Gion Matsuri ve Budist festivali Omitzutori, temizleyici ve arındırıcı unsurları nedeniyle Japon mitolojisinin ana temalarıyla çok tutarlıdır.

Gion Matsuri festivali depremleri ve diğer doğal afetleri önlemek için Kami'yi yatıştırmaya yönelikken, Omitzuri'nin insanları günahlarından arındırması beklenir.

İlkinde, çok çeşitli gösteriler ve performanslarla zengin bir Japon kültürü patlaması yaşanırken, ikincisi, hayattaki iyi şanslarını garanti altına almak için gözlemcilere uğurlu közler yağdırması beklenen büyük bir ateşin yakılmasıyla su yıkamayla biraz daha sakin bir olaydır.

Japon Mitolojisindeki Başlıca Mitler

Tıpkı uygulamanın Japon Mitolojisinin daha geniş alanının ayrılmaz bir parçası olması gibi, bu uygulamalara anlam ve bağlam kazandırılması da çok önemlidir. Birçoğu için bu, Japonya'da yaygın olarak bilinen mitlerden türetilmiştir ve yalnızca mitolojik çerçeveye daha büyük bir içerik kazandırmakla kalmaz, aynı zamanda ulusun kendisinin temel yönlerini somutlaştırmaya yardımcı olur.

Anahtar Kaynaklar

Japon Mitolojisinin zengin dokusu, bileşenlerini sözlü gelenek, edebi metinler ve arkeolojik kalıntılar da dahil olmak üzere çok çeşitli kaynaklardan alır.

Japonya'nın kırsal kesimlerindeki toplulukların yamalı bohça doğası, yerel mitlerin ve geleneklerin genellikle birbirinden bağımsız olarak çoğalması anlamına gelirken, ülkenin tarihi boyunca merkezi bir devletin giderek daha fazla ortaya çıkması, kapsayıcı bir mit geleneğinin de takımadalara yayılması anlamına geliyordu.

Japon Mitolojisinin merkezi yayılımı için kanonik metinler olarak iki edebi kaynak öne çıkmaktadır: "Kojiki", "Eski Çağ Masalı" ve "Nihonshoki", "Japon Tarihi Kroniği." Yamato devleti altında MS 8. yüzyılda yazılan bu iki metin, Japon adalarının ve bu adalarda yaşayan insanların kozmogonisine ve mitik kökenlerine genel bir bakış sunmaktadır.

Yaratılış Mitleri

Japonya'nın yaratılış efsanesi hem Kamiumi (tanrıların doğuşu) hem de Kuniumi (toprağın doğuşu) üzerinden anlatılır, ikincisi ilkinden sonra gelir. Kojiki'de, Kotoamatsukami ("ayrı göksel tanrılar") olarak bilinen ilksel tanrılar gökleri ve yeri yaratmıştır, ancak bu aşamada dünya sadece uzayda sürüklenen şekilsiz bir kütledir.

Bu ilk tanrılar üremediler ve cinsiyetleri yoktu. Ancak onlardan sonra gelen tanrılar - Kamiyonanayo ("Yedi İlahi Nesil") - beş çift ve iki yalnız tanrıdan oluşuyordu. Bu iki çiftin sonuncusu olan ve hem erkek hem de kız kardeş (ve karı koca) olan Izanagi ve Izanami'den diğer tanrılar doğdu ve dünya birKatı halde.

Bir ritüeli yanlış uyguladıkları için ilk çocuklarına hamile kalamamalarının ardından, daha sonra yaşlı tanrılardan kendilerine aktarılan protokollere sıkı sıkıya bağlı kaldıklarından emin oldular. Sonuç olarak, birçoğu Ōyashima - Japonya'nın sekiz büyük adası - Oki, Tsukushi, Iki, Sado, Yamato, Iyo, Tsushima ve Awaji haline gelen çok sayıda ilahi çocuk üretebildiler.

Kagutsuchi'nin Doğumu ve Ölümü

Izagani ve Izanami'den doğan dünyevi tanrıların sonuncusu, doğumu sırasında annesi Izanami'nin cinsel organını yakarak onu öldüren ateş tanrısı Kagutsuchi'ydi!

Izanagi bu eyleminden dolayı oğlunu öldürmüş, başını kesmiş ve bedenini sekiz parçaya ayırmıştır; bu parçalar Japon takımadalarında sekiz volkan (ve Kami) haline gelmiştir. Izanagi daha sonra ölüler dünyasında karısını aramaya gittiğinde, onun çürüyen cesedinden sekiz Şinto gök gürültüsü tanrısının doğduğunu görmüştür.

Izanagi bunu gördükten sonra Japonya'daki Tachibana no Ono'da yaşayanlar diyarına geri döndü ve Şinto ritüellerinin merkezinde yer alan arınma törenini (misogi) gerçekleştirdi. Misogi için soyunma sürecinde giysileri ve aksesuarları on iki yeni Tanrıya dönüştü, ardından vücudunun farklı kısımlarını temizlemeye devam ederken on iki tane daha oldu,Amaterasu Omikami, Tsukuyomi-no-mikoto ve Takehaya-susano'o-no-mikoto, en önemli üçüdür ve aşağıda daha fazla tartışılacaktır.

Tengu

Budist Japon mitlerini genel olarak Budizm'den ayırmak oldukça zor olsa da Tengu, Japon halk dininden türeyen yaramaz figürler olarak kesinlikle Japonya'nın konuya kendi eklemelerinin bir örneğidir. Tipik olarak bir şeytan olarak resmedilen ya da yırtıcı kuş veya maymun şeklini alan Tengu'nun Japonya'nın dağlık bölgelerinde yaşadığı varsayılır ve aslenzararsız haşerelerden daha fazlası olarak görülmez.

Bununla birlikte, Japon Budist düşüncesinde, Budist rahipleri aydınlanma arayışlarından uzaklaştırdığı düşünülen iblis Mara gibi kötü güçlerin habercileri veya yardımcıları olarak kabul edilirler. Ayrıca, Heian döneminde çeşitli salgın hastalıkların, doğal afetlerin ve şiddetli çatışmaların kaynağı olarak görülmüşlerdir.

Halk Mitolojisinden Japon Mitleri

Şinto ve Budizm'in doktrinleri ve inançları Japon mitolojisinin daha geniş konusu için çok şey sağlarken, takımadalarda hala yaygın olarak bilinen zengin ve renkli bir Japon folklor koleksiyonunun da olduğunu belirtmek önemlidir. "Ibana'nın Tavşanı" veya Japonya'nın ilk imparatoru Jimmu Efsanesi gibi bazıları, Japon mitolojisinde yer alan yaratılış hikayeleriyle ilgilidir.Japonya'nın tarihi.

Momotarō veya Urashima Tarō masalı gibi diğerleri, konuşan hayvanlar ve kötü niyetli iblislerle dolu ayrıntılı masal ve efsaneleri anlatır. Ayrıca, birçoğu Japon toplumunun çeşitli unsurları hakkında sosyal yorumlar içerir veya "kar kadın" Yuki-Onna gibi intikamcı ruhların hayalet hikayelerini anlatır. Birçoğu aynı zamanda dinleyiciyi erdemli olmaya teşvik eden ahlaki bir hikaye sunarÖzellikler.

Japon Mitolojisinin Başlıca Tanrıları

Birçok kişi Budist veya Şinto tanrıları için "Tanrı" teriminin kullanılmasına karşı çıksa da, bu terim ilahi figürleri bu şekilde yorumlamaya alışkın insanlar için bir miktar anlayış yaratmak için yararlı bir referans terimidir. Dahası, Antik Batı mitolojisinden daha tanıdık tanrıların özelliklerinin çoğunu sergilerler.

Amaterasu

Japon tanrılarını daha ayrıntılı olarak tartışırken, Şinto Panteonundaki en yüksek tanrı olan Amaterasu Omikani ("cenneti aydınlatan büyük ilah") ile başlamak uygun olacaktır. Izanagi'nin yukarıda açıklanan arınma ritüelinden doğmuş ve daha sonra tüm Japonya için Güneş Tanrıçası olmuştur. Japon imparatorluk ailesinin de ondan türediği varsayılmaktadır.

O aynı zamanda ruhani ovanın hükümdarıdır. Takama no Hara Kami'nin ikamet ettiği ve en önemlisi Mie Eyaletindeki Ise Büyük Tapınağı olmak üzere Japon adaları boyunca birçok önemli tapınağa sahiptir.

Amaterasu'nun hikayesini çevreleyen ve genellikle diğer tanrılarla olan fırtınalı ilişkilerini içeren birçok önemli mit de vardır. Örneğin, Tsukuyomi'den ayrılması gece ve gündüzün bölünmesinin nedeni olarak gösterilir, tıpkı Ameratsu'nun aynı mitolojik bölümden insanlığa tarım ve ipek böcekçiliğini sağlaması gibi.

Tsukuyomi

Tsukuyomi, güneş tanrıçası Amaterasu ile yakından ilişkilidir ve Izanagi'nin arınma ritüelinden doğan en önemli Şinto tanrılarından bir diğeridir. Şinto mitolojisindeki Ay Tanrısıdır ve Amaterasu ile başlangıçta yakın gibi görünseler de, Tsukuyomi Şinto yemek tanrısı Ukemochi'yi öldürdüğü için kalıcı olarak ayrılırlar (gece ve gündüz ayrımını kişileştirir).

Bu olay Tsukuyomi'nin cennetten inip Ukemochi ile yemek yemesi ve Amaterasu'nun adına ziyafete katılmasıyla gerçekleşti. Ukemochi'nin farklı yerlerden yiyecekleri toplayıp Tsukuyomi için kusması nedeniyle Ukemochi'yi tiksintiyle öldürdü. Bu nedenle Tsukuyomi'nin düşüncesizliği yüzünden Amaterasu'nun yanından sürgün edildi.

Susanoo

Susanoo, güneş tanrıçası Amaterasu'nun küçük kardeşidir ve benzer şekilde babasının temizleyici misogisinden doğmuştur. Çelişkili bir tanrıdır, bazen deniz ve fırtınalarla ilgili bir tanrı olarak kavramsallaştırılırken, bazen de hasat ve tarımın sağlayıcısıdır. Bununla birlikte, Japon Budizminde, veba ve hastalıkla bağlantılı bir tanrı olarak daha tutarlı bir şekilde olumsuz bir yön alır.

Kojiki ve Nihon Shoki'deki çeşitli efsanelerde Susanoo kötü davranışları nedeniyle cennetten kovulur. Ancak bundan sonra canavarları öldüren ve Japonya'yı yıkımdan kurtaran kültürel bir kahraman olarak da tasvir edilir.

Daha sonraki etnologlar ve tarihçiler onu, Amaterasu ve kocası Tsukuyomi'ye karşı varoluşun antagonistik yönlerini somutlaştıran bir figür olarak görmüşlerdir. Gerçekten de, topluma uyum getirmesi beklenen imparatorluk devletinden (Amaterasu'dan türetilmiştir) farklı olarak, daha geniş anlamda toplumun asi ve antagonist unsurlarını temsil ettiğini ileri sürmüşlerdir.

Fūjin

Fūjin hem Şinto hem de Japon Budizminde uzun bir geçmişi olan bir Japon tanrısıdır. Rüzgar Tanrısıdır ve genellikle başının üstünde veya omuzlarında bir rüzgar torbası taşıyan yeşil hortlak bir büyücü olarak tasvir edilir. Yeraltı dünyasında Izanami'nin cesedinden doğmuştur ve kardeşi Raijin ile birlikte yaşayanların dünyasına geri kaçabilen tek tanrılardan biridir (genellikleile).

Raijin

Daha önce de belirtildiği gibi Raijin, Fūjin'in kardeşidir ancak kendisi de İskandinav panteonundaki Thor gibi şimşek, gök gürültüsü ve fırtına tanrısıdır. Kardeşi gibi çok tehditkar bir görünüme sahiptir ve Taiko davulları (gök gürültüsü sesi çıkarmak için vurduğu) ve kara bulutlarla birlikte olma eğilimindedir. Heykelleri Japon adalarını doldurur ve eğer biriaralarında fırtınasız seyahat etmek istiyor!

Kannon

Kannon, Japon Budizminde bir bodhisattva (aydınlanma ve Buda olma yolundaki kişi) ve aynı zamanda Japonya'da en yaygın olarak tasvir edilen Budist tanrılardan biridir. Genellikle çiçeklerle örtülü olan Kannon, Japon mitolojisinde bin kolu ve on bir yüzü olan bir Merhamet tanrısıdır. Genellikle antropomorfik bir figür olarak tasvir edilse de, bir "at-Kannon" varyantı da vardır!

Jizo Bosatsu

Jizo Bosatsu, Japon mitolojisinde çocukların ve gezginlerin Budist tanrısıdır ve birçok "Jizo" heykeli Japon orman yollarını ve korularını doldurur. Aynı zamanda ölen çocukların koruyucu ruhudur ve halk ve Budist geleneğinin bir sentezinde, küçük taş kuleler genellikle Jizo heykellerinin yanına yerleştirilir.

Bunun nedeni, Japon toplumunda ebeveynlerinden önce ölen çocukların öbür dünyaya düzgün bir şekilde giremedikleri, bunun yerine ebeveynlerinin bir gün girebilmeleri için bu taş kuleleri inşa etmeleri gerektiği inancıdır. Bu nedenle, bir Jizo heykeline rastlayan bir gezginin bu çabasında ruhlara yardım etmesi bir nezaket eylemi olarak görülür.

Modern Japonya'da Mitolojinin Varlığı

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, ulusun unsurları sekülerleşmeye başladıkça ve belirli bir "kimlik krizi" yaşadıkça, Japon dini yaşamında ve uygulamalarında belirgin bir azalma oldu. Bu boşluktan, genellikle Şintoizm veya Japon Budizminin (Soka Gakkai gibi) daha pratik ve materyalist uyarlamaları olan "Yeni Dinler" (Ellwood & Pilgrim, 2016: 50) ortaya çıktı.

Bununla birlikte, yeni dini hareketlerin birçoğu ilham almak için geleneksel mitlere ve geleneklere geri döndüğünden, Modern Japonya'da Eski Japon mitinden ve onun çağrışımlarından hala çok şey kalmıştır.

Gerçekten de Japonya hala doğal dünyaya derin bir saygı duymaktadır ve her biri mitolojik heykeller ve figürlerle dolu 100.000'den fazla Şinto tapınağına ve 80.000 Budist tapınağına sahiptir. Yukarıda bahsedilen Ise Büyük Tapınağı'nda her 25 yılda bir Güneş Tanrıçası Amaterasu ve yakınlarda tapınakları bulunan diğer kamileri onurlandırmak için bir festival düzenlenmektedir.