રોમન ધર્મ

જો કંઈપણ હોય તો, રોમનો ધર્મ પ્રત્યે વ્યવહારુ વલણ ધરાવતા હતા, જેમ કે મોટાભાગની બાબતો માટે, જે કદાચ સમજાવે છે કે શા માટે તેઓને એકલ, સર્વ-દ્રષ્ટા, સર્વશક્તિમાન ભગવાનનો વિચાર સ્વીકારવામાં મુશ્કેલી પડી હતી.

જ્યાં સુધી રોમનોનો પોતાનો એક ધર્મ હતો, તે કોઈ કેન્દ્રીય માન્યતા પર આધારિત ન હતો, પરંતુ વિભાજિત ધાર્મિક વિધિઓ, નિષેધ, અંધશ્રદ્ધા અને પરંપરાઓના મિશ્રણ પર આધારિત હતો, જેને તેઓએ વર્ષોથી સંખ્યાબંધ સ્ત્રોતોમાંથી એકત્રિત કર્યા હતા.

રોમન લોકો માટે, માનવજાત અને લોકોના અસ્તિત્વ અને સુખાકારીને નિયંત્રિત કરવા માટે માનવામાં આવતા દળો વચ્ચેના કરાર સંબંધ કરતાં ધર્મ ઓછો આધ્યાત્મિક અનુભવ હતો.

આવા ધાર્મિક વલણનું પરિણામ હતું બે બાબતો: એક રાજ્ય સંપ્રદાય, રાજકીય અને લશ્કરી ઘટનાઓ પરનો નોંધપાત્ર પ્રભાવ કે જેનો પ્રજાસત્તાકનો સમયગાળો છે, અને એક ખાનગી ચિંતા, જેમાં કુટુંબના વડા ઘરેલું ધાર્મિક વિધિઓ અને પ્રાર્થનાઓની દેખરેખ તે જ રીતે કરે છે જે રીતે લોકોના પ્રતિનિધિઓ કરે છે. જાહેર સમારંભો.

જોકે, સંજોગો અને લોકોનો વિશ્વ પ્રત્યેનો દૃષ્ટિકોણ બદલાયો તેમ, જે વ્યક્તિઓની વ્યક્તિગત ધાર્મિક જરૂરિયાતો અસંતુષ્ટ રહી, તેઓ ઈ.સ. પ્રથમ સદી દરમિયાન રહસ્યો તરફ વળ્યા, જે ગ્રીક મૂળના હતા, અને સંપ્રદાયો તરફ વળ્યા. પૂર્વનો.

રોમન ધર્મની ઉત્પત્તિ

મોટાભાગના રોમન દેવી-દેવતાઓ અનેક ધાર્મિક પ્રભાવોનું મિશ્રણ હતું. દ્વારા ઘણાનો પરિચય થયો હતોઅસંબંધિત અને ઘણીવાર અસંગત પૌરાણિક પરંપરાઓની વિવિધતા, જેમાંથી ઘણી ઇટાલિયન મોડલને બદલે ગ્રીકમાંથી ઉતરી આવી છે.

રોમન ધર્મની સ્થાપના અન્ય ધર્મોને નકારી કાઢતી કેટલીક મૂળ માન્યતાઓ પર ન હોવાથી, વિદેશી ધર્મોને તે પ્રમાણમાં સરળ લાગ્યું. શાહી રાજધાનીમાં જ પોતાને સ્થાપિત કરવા. 204 બીસીની આસપાસ રોમમાં પ્રવેશવા માટેનો આવો પ્રથમ વિદેશી સંપ્રદાય દેવી સિબેલે હતો.

ઈજિપ્તમાંથી ઈસિસ અને ઓસિરિસની પૂજા ઈ.સ.પૂર્વે પ્રથમ સદીની શરૂઆતમાં રોમમાં આવી હતી જેમ કે સિબેલેના સંપ્રદાયો અથવા Isis અને Bacchusને 'રહસ્ય' તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા, જેમાં ગુપ્ત ધાર્મિક વિધિઓ હતી જે ફક્ત તે જ લોકો માટે જાણીતી હતી જેઓ આસ્થામાં પ્રવેશ્યા હતા.

જુલિયસ સીઝરના શાસન દરમિયાન, યહૂદીઓને રોમ શહેરમાં પૂજાની સ્વતંત્રતા આપવામાં આવી હતી. , એલેક્ઝાન્ડ્રિયા ખાતે તેમને મદદ કરનાર યહૂદી દળોની ઓળખમાં.

પર્શિયન સૂર્ય દેવતા મિથ્રાસનો સંપ્રદાય પણ ખૂબ જ જાણીતો છે જે ઈ.સ.ની પ્રથમ સદી દરમિયાન રોમમાં પહોંચ્યો હતો અને સૈન્યમાં ખૂબ જ અનુસરણ જોવા મળ્યું હતું.

પરંપરાગત રોમન ધર્મ ગ્રીક ફિલસૂફીના વધતા પ્રભાવને કારણે વધુ નબળો પડ્યો, ખાસ કરીને સ્ટોઇકવાદ, જેણે એક જ ભગવાન હોવાનો વિચાર સૂચવ્યો.

ખ્રિસ્તી ધર્મની શરૂઆત

ધ જ્યાં સુધી ઐતિહાસિક હકીકતનો સંબંધ છે ત્યાં સુધી ખ્રિસ્તી ધર્મની શરૂઆત ખૂબ જ અસ્પષ્ટ છે. ખુદ ઈસુની જન્મ તારીખ અનિશ્ચિત છે. (ઈસુના જન્મનો વિચારવર્ષ AD 1, તે ઘટનાના લગભગ 500 વર્ષ પછી કરવામાં આવેલા ચુકાદાને કારણે છે.)

ઘણા લોકો ખ્રિસ્તના જન્મની સંભવિત તારીખ તરીકે વર્ષ 4 બીસી તરફ નિર્દેશ કરે છે, અને છતાં તે ખૂબ જ અનિશ્ચિત છે. તેમના મૃત્યુનું વર્ષ પણ સ્પષ્ટ રીતે સ્થાપિત થયું નથી. એવું માનવામાં આવે છે કે તે AD 26 અને AD 36 ની વચ્ચે (મોટાભાગે AD 30 અને AD 36 ની વચ્ચે હોવા છતાં), પોન્ટિયસ પિલેટના શાસન દરમિયાન જુડિયાના પ્રીફેક્ટ તરીકે થયું હતું.

ઐતિહાસિક રીતે કહીએ તો, નાઝરેથના ઇસુ એક પ્રભાવશાળી હતા યહૂદી નેતા, વળગાડખોર અને ધાર્મિક શિક્ષક. ખ્રિસ્તીઓ માટે તે મસીહા છે, ભગવાનનું માનવ સ્વરૂપ છે.

પેલેસ્ટાઇનમાં ઈસુના જીવન અને પ્રભાવના પુરાવા ખૂબ જ અસ્પષ્ટ છે. તે સ્પષ્ટપણે આતંકવાદી યહૂદી ઉત્સાહીઓમાંનો એક ન હતો, અને તેમ છતાં આખરે રોમન શાસકોએ તેને સુરક્ષા જોખમ તરીકે સમજ્યું.

રોમન સત્તાએ પેલેસ્ટાઈનના ધાર્મિક સ્થળોના હવાલો ધરાવતા પાદરીઓની નિમણૂક કરી. અને ઈસુએ આ પાદરીઓને ખુલ્લેઆમ નિંદા કરી, તેથી ઘણું જાણીતું છે. રોમન સત્તા માટે આ પરોક્ષ ખતરો, રોમન ધારણા સાથે કે ઈસુ 'યહૂદીઓનો રાજા' હોવાનો દાવો કરી રહ્યા હતા, તેની નિંદાનું કારણ હતું.

રોમન ઉપકરણ પોતાને માત્ર એક નાની સમસ્યા સાથે કામ કરતા જોતા હતા જે અન્યથા તેમની સત્તા માટે મોટા જોખમમાં પરિણમી શકે છે. તેથી સારમાં, ઈસુના વધસ્તંભનું કારણ રાજકીય રીતે પ્રેરિત હતું. જો કે, તેના મૃત્યુની ભાગ્યે જ રોમન દ્વારા નોંધ લેવામાં આવી હતીઈતિહાસકારો.

ઈસુના મૃત્યુએ તેમના ઉપદેશોની સ્મૃતિને ઘાતક આંચકો આપવો જોઈતો હતો, જો તે તેમના અનુયાયીઓ માટે નિર્ધારિત ન હોત. નવી ધાર્મિક ઉપદેશોનો ફેલાવો કરવામાં આ અનુયાયીઓમાંથી સૌથી અસરકારક ટાર્સસના પૌલ હતા, જે સામાન્ય રીતે સેન્ટ પૉલ તરીકે ઓળખાય છે.

સેન્ટ પૉલ, જેમણે રોમન નાગરિકત્વ મેળવ્યું હતું, તે તેમની મિશનરી સફર માટે પ્રખ્યાત છે જે તેમને પેલેસ્ટાઈનથી બ્રિટનમાં લઈ ગયા. સામ્રાજ્ય (સીરિયા, તુર્કી, ગ્રીસ અને ઇટાલી) તેમના નવા ધર્મને બિન-યહુદીઓમાં ફેલાવવા માટે (ત્યાં સુધી ખ્રિસ્તી ધર્મને સામાન્ય રીતે યહૂદી સંપ્રદાય તરીકે સમજવામાં આવતો હતો).

જોકે નવા ધર્મની વાસ્તવિક ચોક્કસ રૂપરેખા તે દિવસ મોટે ભાગે અજ્ઞાત છે. સ્વાભાવિક રીતે, સામાન્ય ખ્રિસ્તી આદર્શોનો પ્રચાર કરવામાં આવ્યો હશે, પરંતુ સંભવતઃ થોડા શાસ્ત્રો ઉપલબ્ધ હોઈ શકે છે.

પ્રારંભિક ખ્રિસ્તીઓ સાથે રોમનો સંબંધ

રોમન સત્તાવાળાઓ લાંબા સમયથી આનાથી કેવી રીતે વ્યવહાર કરવો તે અંગે અચકાતા હતા. આ નવા સંપ્રદાય સાથે. તેઓએ મોટાભાગે આ નવા ધર્મને વિધ્વંસક અને સંભવિત ખતરનાક તરીકે પ્રશંસા કરી હતી.

ખ્રિસ્તી ધર્મ, માત્ર એક જ ઈશ્વરના આગ્રહ સાથે, ધાર્મિક સહિષ્ણુતાના સિદ્ધાંતને જોખમમાં મૂકતો હોય તેવું લાગતું હતું જેણે લોકોમાં લાંબા સમય સુધી (ધાર્મિક) શાંતિની ખાતરી આપી હતી. સામ્રાજ્યનું.

મોટાભાગના ખ્રિસ્તી ધર્મ સામ્રાજ્યના સત્તાવાર રાજ્ય ધર્મ સાથે અથડાતા હતા, કારણ કે ખ્રિસ્તીઓએ સીઝરની પૂજા કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. આ, રોમન માનસિકતામાં, તેમની નિષ્ઠા દર્શાવે છેતેમના શાસકો.

ખ્રિસ્તીઓ પર જુલમ નીરોના AD 64ના લોહિયાળ દમનથી શરૂ થયો હતો. આ માત્ર ફોલ્લીઓ અને છૂટાછવાયા દમન હતા, જોકે તે કદાચ તે બધામાં સૌથી વધુ કુખ્યાત છે.

નીરોની કતલ સિવાયની પ્રથમ વાસ્તવિક માન્યતા ખ્રિસ્તી ધર્મ, સમ્રાટ ડોમિટીયન દ્વારા કરવામાં આવેલી તપાસ હતી, જે સાંભળીને કે ખ્રિસ્તીઓ સીઝરની પૂજા કરવાનો ઇનકાર કર્યો, ક્રુસિફિકેશનના લગભગ પચાસ વર્ષ પછી, તેમના પરિવાર વિશે પૂછપરછ કરવા માટે ગેલીલમાં તપાસકર્તાઓને મોકલ્યા.

તેઓને ઈસુના ભત્રીજા સહિત કેટલાક ગરીબ નાના માણસો મળ્યા, તેમની પૂછપરછ કરી અને પછી તેમને મુક્ત કર્યા વિના ચાર્જ જો કે હકીકત એ છે કે રોમન સમ્રાટે આ સંપ્રદાયમાં રસ લેવો જોઈએ તે સાબિત કરે છે કે આ સમય સુધીમાં ખ્રિસ્તીઓ હવે માત્ર એક અસ્પષ્ટ નાના સંપ્રદાયનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા ન હતા.

પ્રથમ સદીના અંતમાં ખ્રિસ્તીઓએ તેમના તમામ સંબંધો તોડી નાખ્યા હોવાનું જણાયું હતું. યહુદી ધર્મ સાથે અને પોતાની જાતને સ્વતંત્ર રીતે સ્થાપિત કરી.

જો કે આ અલગતા સ્વરૂપ યહુદી ધર્મ સાથે, ખ્રિસ્તી ધર્મ રોમન સત્તાવાળાઓ માટે મોટાભાગે અજાણ્યા ધર્મ તરીકે ઉભરી આવ્યો.

અને આ નવા સંપ્રદાયની રોમન અજ્ઞાનતાએ શંકા પેદા કરી. ગુપ્ત ખ્રિસ્તી ધાર્મિક વિધિઓ વિશે અફવાઓ વિપુલ હતી; બાળ બલિદાન, વ્યભિચાર અને નરભક્ષકતાની અફવાઓ.

બીજી સદીની શરૂઆતમાં જુડિયામાં યહૂદીઓના મુખ્ય બળવો મહાનયહૂદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓની નારાજગી, જેઓ હજુ પણ મોટાભાગે રોમનો દ્વારા યહૂદી સંપ્રદાય તરીકે સમજવામાં આવ્યા હતા. ખ્રિસ્તીઓ અને યહૂદીઓ બંને માટે જે દમન થયાં હતાં તે ગંભીર હતા.

બીજી સદી એડી દરમિયાન ખ્રિસ્તીઓ પર તેમની માન્યતાઓ માટે મોટાભાગે અત્યાચાર ગુજારવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તેઓએ તેમને દેવતાઓ અને દેવોની મૂર્તિઓને વૈધાનિક આદર આપવાની મંજૂરી આપી ન હતી. સમ્રાટ તેમજ તેમની ઉપાસનાની ક્રિયાએ ટ્રાજનના આદેશનું ઉલ્લંઘન કર્યું હતું, ગુપ્ત સમાજોની બેઠકો પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. સરકાર માટે, તે નાગરિક અસહકાર હતો.

તે દરમિયાન ખ્રિસ્તીઓએ પોતે વિચાર્યું કે આવા આદેશો તેમની ઉપાસનાની સ્વતંત્રતાને દબાવી દે છે. જો કે, આવા મતભેદો હોવા છતાં, સમ્રાટ ટ્રાજન સાથે સહનશીલતાનો સમયગાળો શરૂ થતો દેખાયો.

એડી 111માં નિથિનિયાના ગવર્નર તરીકે પ્લિની ધ યંગર, ખ્રિસ્તીઓ સાથેની મુશ્કેલીઓથી એટલો બધો પ્રભાવિત થયો કે તેણે ટ્રાજનને પત્ર લખ્યો. તેમની સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરવો તેના માર્ગદર્શન માટે પૂછે છે. ટ્રાજને, નોંધપાત્ર શાણપણ દર્શાવતા, જવાબ આપ્યો:

' મારા પ્રિય પ્લિની, તમે જે પગલાં લીધાં છે, તે ખ્રિસ્તીઓ તરીકે તમારી સમક્ષ લાવવામાં આવેલા કેસોની તપાસમાં યોગ્ય છે. સામાન્ય નિયમ મૂકવો અશક્ય છે જે ચોક્કસ કિસ્સાઓમાં લાગુ થઈ શકે. ખ્રિસ્તીઓની શોધમાં ન જશો.

જો તેઓને તમારી સમક્ષ લાવવામાં આવે અને આરોપ સાબિત થાય, તો તેઓને સજા થવી જોઈએ, જો કોઈ નકારે કે તેઓ ખ્રિસ્તી છે અને તેનો પુરાવો આપે છે, તો અમારા પ્રત્યે આદર અર્પણ કરીનેદેવતાઓ, તેઓને પસ્તાવાના આધારે નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવશે, ભલે તેઓને અગાઉ શંકા હોય.

અનામી લેખિત આરોપોને પુરાવા તરીકે અવગણવામાં આવશે. તેઓએ એક ખરાબ ઉદાહરણ બેસાડ્યું જે આપણા સમયની ભાવનાની વિરુદ્ધ છે.’ જાસૂસોના નેટવર્ક દ્વારા ખ્રિસ્તીઓને સક્રિયપણે શોધવામાં આવ્યા ન હતા. તેના અનુગામી હેડ્રિયન હેઠળ જે નીતિ ચાલુ રહેતી હોય તેવું લાગતું હતું.

હેડ્રિયને યહૂદીઓ પર સક્રિયપણે અત્યાચાર ગુજાર્યો હતો તે હકીકત પણ દર્શાવે છે કે તે સમય સુધીમાં રોમનોએ બે ધર્મો વચ્ચે સ્પષ્ટ ભેદ પાડ્યો હતો.

માર્કસ ઓરેલિયસ હેઠળ એડી 165-180 ના મહાન જુલમોમાં એડી 177 માં લ્યોન્સના ખ્રિસ્તીઓ પર આચરવામાં આવેલા ભયંકર કૃત્યોનો સમાવેશ થાય છે. આ સમયગાળો, નેરોના અગાઉના ક્રોધાવેશ કરતાં ઘણો વધારે હતો, જેણે શહીદની ખ્રિસ્તી સમજને વ્યાખ્યાયિત કરી હતી.

ખ્રિસ્તી ધર્મને ઘણીવાર ગરીબો અને ગુલામોના ધર્મ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. જરૂરી નથી કે આ સાચું ચિત્ર હોય. શરૂઆતથી જ ત્યાં શ્રીમંત અને પ્રભાવશાળી વ્યક્તિઓ હોવાનું જણાયું હતું જેઓ ઓછામાં ઓછા ખ્રિસ્તીઓ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા, કોર્ટના સભ્યો પણ હતા.

અને એવું જણાયું હતું કે ખ્રિસ્તી ધર્મે આવા અત્યંત જોડાયેલા વ્યક્તિઓ પ્રત્યે તેની અપીલ જાળવી રાખી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, સમ્રાટ કોમોડસની ઉપપત્ની, માર્સિયાએ ખાણોમાંથી ખ્રિસ્તી કેદીઓને મુક્ત કરાવવા માટે તેના પ્રભાવનો ઉપયોગ કર્યો.

ધ ગ્રેટ પર્સ્યુશન - એડી 303

જો ખ્રિસ્તી ધર્મ સામાન્ય રીતે વિકસ્યો હોત અને તેની સ્થાપના કરી હોત.માર્કસ ઓરેલિયસ દ્વારા દમન પછીના વર્ષોમાં સમગ્ર સામ્રાજ્યના મૂળિયા, ત્યારબાદ તે ખાસ કરીને રોમન સત્તાવાળાઓ દ્વારા વ્યાપક સહનશીલતાનો આનંદ માણતા AD 260 થી આગળ વધ્યો હતો.

પરંતુ ડાયોક્લેટિયનના શાસન સાથે વસ્તુઓ બદલાઈ જશે. તેમના લાંબા શાસનના અંતમાં, ડાયોક્લેટિયન રોમન સમાજમાં ઘણા ખ્રિસ્તીઓ અને ખાસ કરીને સૈન્યના ઉચ્ચ હોદ્દા અંગે વધુ ચિંતિત બન્યા હતા.

મિલેટસ નજીક ડીડીમા ખાતે ઓરેકલ ઓફ એપોલોની મુલાકાત વખતે, તેને મૂર્તિપૂજક ઓરેકલ દ્વારા ખ્રિસ્તીઓના ઉદયને રોકવાની સલાહ આપવામાં આવી હતી. અને તેથી 23 ફેબ્રુઆરી એડી 303 ના રોજ, સીમાઓના દેવતાઓના રોમન દિવસે, ટર્મિનેલિયા, ડાયોક્લેટીયને તે કાયદો ઘડ્યો જે કદાચ રોમન શાસન હેઠળ ખ્રિસ્તીઓનો સૌથી મોટો સતાવણી બની શકે.

ડિયોક્લેટિયન અને કદાચ વધુ દ્વેષપૂર્ણ રીતે, તેના સીઝર ગેલેરીયસે સંપ્રદાય સામે ગંભીર શુદ્ધિકરણ શરૂ કર્યું હતું જેને તેઓ ખૂબ શક્તિશાળી અને તેથી ખૂબ જોખમી બનતા જોતા હતા.

રોમ, સીરિયા, ઇજિપ્ત અને એશિયા માઇનોર (તુર્કી) માં ખ્રિસ્તીઓએ સૌથી વધુ સહન કર્યું હતું. જો કે, પશ્ચિમમાં, બે સતાવનારાઓની તાત્કાલિક પકડની બહાર વસ્તુઓ ઘણી ઓછી વિકરાળ હતી.

કોન્સ્ટેન્ટાઇન ધ ગ્રેટ - સામ્રાજ્યનું ખ્રિસ્તીકરણ

સ્થાપનાની મુખ્ય ક્ષણ જો ખ્રિસ્તી ધર્મ તરીકે રોમન સામ્રાજ્યનો મુખ્ય ધર્મ, એડી 312 માં બન્યો જ્યારે સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇન હરીફ સમ્રાટ મેક્સેન્ટિયસ સામે યુદ્ધની પૂર્વસંધ્યાએસ્વપ્નમાં ખ્રિસ્તના ચિન્હ (કહેવાતા ચી-રો પ્રતીક) નું દર્શન.

અને કોન્સ્ટેન્ટાઈને તેના હેલ્મેટ પર પ્રતીક લખેલું હોવું જોઈએ અને તેના તમામ સૈનિકોને (અથવા ઓછામાં ઓછા તેના અંગરક્ષકોને) આદેશ આપ્યો ) તેને તેમની ઢાલ પર દર્શાવવા માટે.

તેણે ભારે અવરોધો સામે તેના પ્રતિસ્પર્ધી પર કચડી નાખેલી જીત પછી કોન્સ્ટેન્ટાઈને જાહેર કર્યું કે તે ખ્રિસ્તીઓના દેવને તેની જીતનો ઋણી છે.

જોકે, કોન્સ્ટેન્ટાઇનનો ધર્માંતરણનો દાવો વિવાદ વગરનો નથી. એવા ઘણા લોકો છે જેઓ તેમના રૂપાંતરણમાં કોઈપણ અવકાશી દ્રષ્ટિકોણને બદલે ખ્રિસ્તી ધર્મની સંભવિત શક્તિની રાજકીય અનુભૂતિ જુએ છે.

કોન્સ્ટેન્ટાઈનને તેમના પિતા તરફથી ખ્રિસ્તીઓ પ્રત્યે ખૂબ જ સહનશીલ વલણ વારસામાં મળ્યું હતું, પરંતુ તેમના શાસનના વર્ષો સુધી ઈ.સ. 312 માં તે ભયંકર રાત પહેલા ખ્રિસ્તી આસ્થા તરફ કોઈ ક્રમશઃ રૂપાંતરનો કોઈ ચોક્કસ સંકેત નહોતો. જો કે AD 312 પહેલા તેમના શાહી મંડળમાં ખ્રિસ્તી ધર્માધિકારીઓ હતા.

પરંતુ તેમનું ધર્માંતરણ ભલે સાચું હોય, તે ખ્રિસ્તી ધર્મનું ભાગ્ય સારા માટે બદલવું જોઈએ. તેના પ્રતિસ્પર્ધી સમ્રાટ લિસિનિયસ સાથેની બેઠકોમાં, કોન્સ્ટેન્ટાઈને સમગ્ર સામ્રાજ્યમાં ખ્રિસ્તીઓ પ્રત્યે ધાર્મિક સહિષ્ણુતા જાળવી રાખી.

ઈ.સ. 324 સુધી કોન્સ્ટેન્ટાઈન તે કયા ઈશ્વરને અનુસરતા હતા, ખ્રિસ્તી દેવ અથવા મૂર્તિપૂજક સૂર્યનો ભેદ જાણી જોઈને અસ્પષ્ટ દેખાયો. ભગવાન સોલ. કદાચ આ સમયે તેણે ખરેખર તેનું નિર્માણ કર્યું ન હતુંહજુ સુધી વિચાર કરો.

કદાચ તેને લાગ્યું કે તેની શક્તિ હજુ સુધી સામ્રાજ્યના મૂર્તિપૂજક બહુમતીનો ખ્રિસ્તી શાસક સાથે મુકાબલો કરવા માટે પૂરતી સ્થાપિત થઈ નથી. જો કે, ઈ.સ. 312માં મિલ્વિયન બ્રિજના ભયંકર યુદ્ધ પછી ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં ખ્રિસ્તીઓ તરફ નોંધપાત્ર ઈશારો કરવામાં આવ્યો હતો. ઈ.સ. 313માં પહેલેથી જ ખ્રિસ્તી પાદરીઓને કર મુક્તિ આપવામાં આવી હતી અને રોમમાં મુખ્ય ચર્ચના પુનઃનિર્માણ માટે નાણાં આપવામાં આવ્યા હતા.

ઈ.સ. 314માં પણ કોન્સ્ટેન્ટાઈન પહેલાથી જ 'ડોનાટીસ્ટ દ્વંદ્વ'માં ચર્ચને પડતી સમસ્યાઓનો સામનો કરવા મિલાન ખાતે બિશપની એક મોટી બેઠકમાં રોકાયેલો હતો.

પરંતુ એકવાર કોન્સ્ટેન્ટાઈને ઈ.સ. 324માં તેના છેલ્લા હરીફ સમ્રાટ લિસિનિયસને હરાવ્યો હતો. , કોન્સ્ટેન્ટાઈનનો છેલ્લો સંયમ અદૃશ્ય થઈ ગયો અને એક ખ્રિસ્તી સમ્રાટ (અથવા ઓછામાં ઓછા એક જેણે ખ્રિસ્તી ઉદ્દેશ્યનો ચૅમ્પિયન બનાવ્યો) સમગ્ર સામ્રાજ્ય પર શાસન કર્યું.

તેમણે વેટિકન ટેકરી પર એક વિશાળ નવું બેસિલિકા ચર્ચ બનાવ્યું, જ્યાં પ્રતિષ્ઠિત સેન્ટ પીટર શહીદ થયા હતા. અન્ય મહાન ચર્ચો કોન્સ્ટેન્ટાઈન દ્વારા બાંધવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે રોમમાં મહાન સેન્ટ જોન લેટરન અથવા નિકોમેડિયાના મહાન ચર્ચનું પુનર્નિર્માણ જે ડાયોક્લેટિયન દ્વારા નાશ પામ્યું હતું.

ખ્રિસ્તી ધર્મના મહાન સ્મારકો બનાવવા ઉપરાંત, કોન્સ્ટેન્ટાઈન પણ હવે મૂર્તિપૂજકો તરફ ખુલ્લેઆમ પ્રતિકૂળ બન્યા. મૂર્તિપૂજક બલિદાન પણ પ્રતિબંધિત હતું. મૂર્તિપૂજક મંદિરો (અગાઉના સત્તાવાર રોમન રાજ્ય સંપ્રદાય સિવાય) તેમના ખજાના જપ્ત કરવામાં આવ્યા હતા. આ ખજાનો મોટા પ્રમાણમાં આપવામાં આવ્યો હતોતેના બદલે ખ્રિસ્તી ચર્ચોને.

ખ્રિસ્તી ધોરણો દ્વારા લૈંગિક રીતે અનૈતિક ગણાતા કેટલાક સંપ્રદાયોને પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમના મંદિરોને તોડી પાડવામાં આવ્યા હતા. ખ્રિસ્તી જાતીય નૈતિકતાને લાગુ કરવા માટે ભયંકર ક્રૂર કાયદાઓ રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. કોન્સ્ટેન્ટાઇન દેખીતી રીતે કોઈ સમ્રાટ ન હતો જેણે તેના સામ્રાજ્યના લોકોને ધીમે ધીમે આ નવા ધર્મ માટે શિક્ષિત કરવાનું નક્કી કર્યું હતું. સામ્રાજ્યને એક નવી ધાર્મિક વ્યવસ્થામાં આઘાત લાગ્યો હતો.

પરંતુ તે જ વર્ષે જેમ કોન્સ્ટેન્ટાઇને સામ્રાજ્ય (અને અસરકારક રીતે ખ્રિસ્તી ચર્ચ પર) સર્વોચ્ચતા હાંસલ કરી, તે જ વર્ષે ખ્રિસ્તી ધર્મ પોતે જ ગંભીર સંકટનો ભોગ બન્યો.

એરિયનિઝમ, એક પાખંડ કે જેણે ચર્ચના ઈશ્વર (પિતા) અને ઈસુ (પુત્ર) વિશેના દૃષ્ટિકોણને પડકાર્યો હતો, તે ચર્ચમાં ગંભીર વિભાજન પેદા કરી રહ્યો હતો.

વધુ વાંચો: પ્રાચીન રોમમાં ક્રિશ્ચિયન પાખંડ

કોન્સ્ટેન્ટાઇન પ્રખ્યાત કાઉન્સિલ ઓફ નિકીયા તરીકે ઓળખાતું હતું જેણે ખ્રિસ્તી દેવતાની વ્યાખ્યા પવિત્ર ટ્રિનિટી, ભગવાન પિતા, ભગવાન પુત્ર અને ભગવાન પવિત્ર આત્મા તરીકે નક્કી કરી હતી.

જો ખ્રિસ્તી ધર્મ તેના સંદેશ વિશે અગાઉ અસ્પષ્ટ હોત તો નિસિયાની કાઉન્સિલ (એડી 381માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ ખાતે પછીની કાઉન્સિલ સાથે)એ સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત મૂળ માન્યતા બનાવી હતી.

જોકે, તેની રચનાની પ્રકૃતિ - એક કાઉન્સિલ - અને સૂત્રને વ્યાખ્યાયિત કરવાની રાજદ્વારી રીતે સંવેદનશીલ રીત, ઘણા લોકો માટે પવિત્ર ટ્રિનિટીનો સંપ્રદાય ધર્મશાસ્ત્રીઓ અને રાજકારણીઓ વચ્ચે એક રાજકીય રચના હોવાનું સૂચવે છે.દક્ષિણ ઇટાલીની ગ્રીક વસાહતો. ઘણાના મૂળ એટ્રુસ્કન્સ અથવા લેટિન જાતિઓના જૂના ધર્મોમાં પણ હતા.

ઘણીવાર જૂનું ઇટ્રસ્કન અથવા લેટિન નામ બચી ગયું પરંતુ સમય જતાં દેવતા સમાન અથવા સમાન પ્રકૃતિના ગ્રીક દેવ તરીકે જોવામાં આવ્યા. અને તેથી તે છે કે ગ્રીક અને રોમન પેન્થિઓન ખૂબ જ સમાન દેખાય છે, પરંતુ જુદા જુદા નામો માટે.

આવા મિશ્ર મૂળનું ઉદાહરણ દેવી ડાયના છે જેના માટે રોમન રાજા સર્વિયસ તુલિયસે એવેન્ટાઇન હિલ પર મંદિર બનાવ્યું હતું. અનિવાર્યપણે તે શરૂઆતના સમયથી જૂની લેટિન દેવી હતી.

સર્વિયસ તુલિયસે તેની પૂજાનું કેન્દ્ર રોમમાં ખસેડ્યું તે પહેલાં, તે એરિકિયા ખાતે આધારિત હતી.

ત્યાં એરિકિયામાં તે હંમેશા ભાગેડુ ગુલામ જે તેના પાદરી તરીકે કામ કરશે. તે તેના પુરોગામીની હત્યા કરીને હોદ્દો રાખવાનો અધિકાર જીતી લેશે. તેને લડાઈમાં પડકારવા માટે તેણે પહેલા ચોક્કસ પવિત્ર વૃક્ષની ડાળી તોડી નાખવાની વ્યવસ્થા કરવી પડશે; એક વૃક્ષ કે જેના પર વર્તમાન પાદરી કુદરતી રીતે નજીકથી નજર રાખશે. આવી અસ્પષ્ટ શરૂઆતથી ડાયનાને રોમમાં ખસેડવામાં આવી, જ્યાં તે પછી ધીમે ધીમે ગ્રીક દેવી આર્ટેમિસ સાથે ઓળખાવા લાગી.

એવું પણ બની શકે છે કે કોઈ દેવતાની પૂજા કરવામાં આવી હતી, કારણ કે કોઈને ખરેખર યાદ ન હોય. આવા દેવતાનું ઉદાહરણ ફુરિના છે. દર વર્ષે 25 જુલાઈએ તેમના માનમાં એક ઉત્સવનું આયોજન કરવામાં આવતું હતું. પરંતુ પ્રથમ સદી બીસીના મધ્ય સુધીમાં ત્યાં કોઈ બચ્યું ન હતું જે ખરેખર તે શું હતું તે યાદ કરેદૈવી પ્રેરણા દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલ કંઈપણ કરતાં.

તેથી ઘણી વખત માંગ કરવામાં આવે છે કે નિસિયાની કાઉન્સિલ ખ્રિસ્તી ચર્ચનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે એક વધુ શબ્દસભર સંસ્થા બની રહી છે, જે તેની સત્તા સુધીની તેની નિર્દોષ શરૂઆતથી દૂર જઈ રહી છે. કોન્સ્ટેન્ટાઇન હેઠળ ખ્રિસ્તી ચર્ચ સતત વધતું રહ્યું અને તેનું મહત્વ વધ્યું. તેમના શાસનકાળમાં ચર્ચનો ખર્ચ પહેલાથી જ સમગ્ર શાહી નાગરિક સેવાના ખર્ચ કરતાં મોટો થઈ ગયો હતો.

સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઈન માટે; તે જે રીતે જીવતો હતો તે જ રીતે તેણે નમસ્કાર કર્યા, તે આજે પણ ઇતિહાસકારો માટે અસ્પષ્ટ છે, જો તે ખરેખર સંપૂર્ણ રીતે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત થયો હતો કે નહીં.

તેમણે મૃત્યુશૈયા પર બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. તે સમયના ખ્રિસ્તીઓ માટે આવા સમય માટે બાપ્તિસ્મા છોડી દેવું એ અસામાન્ય પ્રથા ન હતી. જો કે, તે હજુ પણ તેના પુત્રોના ઉત્તરાધિકારને ધ્યાનમાં રાખીને, રાજકીય હેતુઓ માટે નહીં પરંતુ પ્રતીતિને કારણે આ કયા મુદ્દાનો સંપૂર્ણ જવાબ આપવામાં નિષ્ફળ રહ્યો છે.

ક્રિશ્ચિયન પાખંડ

પ્રારંભિક સમસ્યાઓમાંની એક ખ્રિસ્તી ધર્મ પાખંડનો હતો.

પાખંડને સામાન્ય રીતે પરંપરાગત ખ્રિસ્તી માન્યતાઓથી પ્રસ્થાન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે; ખ્રિસ્તી ચર્ચમાં નવા વિચારો, ધાર્મિક વિધિઓ અને પૂજાના સ્વરૂપોની રચના.

આ વિશ્વાસ માટે ખાસ કરીને ખતરનાક હતું જેમાં લાંબા સમય સુધી યોગ્ય ખ્રિસ્તી માન્યતા શું છે તેના નિયમો ખૂબ જ અસ્પષ્ટ અને અર્થઘટન માટે ખુલ્લા રહ્યા.

વ્યાખ્યાનું પરિણામપાખંડ ના વારંવાર લોહિયાળ કતલ હતી. ખ્રિસ્તીઓને દબાવવામાં રોમન સમ્રાટોના કેટલાક અતિરેક તરીકે વિધર્મીઓ સામે ધાર્મિક દમન કોઈપણ હિસાબે ક્રૂર હતું.

જુલિયન ધ એપોસ્ટેટ

જો કોન્સ્ટેન્ટાઈનનું સામ્રાજ્યનું રૂપાંતર કઠોર હતું, તો તે બદલી ન શકાય તેવું હતું.

જ્યારે ઈ.સ. 361 માં જુલિયન સિંહાસન પર બેઠો અને સત્તાવાર રીતે ખ્રિસ્તી ધર્મનો ત્યાગ કર્યો, ત્યારે તે સામ્રાજ્યની ધાર્મિક રચનાને બદલવા માટે બહુ ઓછું કરી શક્યો, જેમાં તે સમયે ક્રિસ્ટીનાઈટીનું વર્ચસ્વ હતું.

જો કોન્સ્ટેન્ટાઈન અને તેના પુત્રો ખ્રિસ્તી હોવાને કારણે કોઈ પણ સત્તાવાર હોદ્દો પ્રાપ્ત કરવા માટે લગભગ પૂર્વ-શરત હતી, તો સામ્રાજ્યની સંપૂર્ણ કામગીરી હવે ખ્રિસ્તીઓને સોંપવામાં આવી હતી.

તે સ્પષ્ટ નથી કે કયા મુદ્દા પર વસ્તી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત થઈ ગઈ હતી (જોકે સંખ્યા ઝડપથી વધી રહી હશે), પરંતુ તે સ્પષ્ટ છે કે જુલિયન સત્તામાં આવ્યા ત્યાં સુધીમાં સામ્રાજ્યની સંસ્થાઓ ખ્રિસ્તીઓનું વર્ચસ્વ ધરાવતું હોવું જોઈએ.

તેથી વિપરીત કરવું અશક્ય હતું. , સિવાય કે કોન્સ્ટેન્ટાઇનની ડ્રાઇવ અને નિર્દયતાનો મૂર્તિપૂજક સમ્રાટ ઉભરી આવ્યો હોત. જુલિયન ધ એપોસ્ટેટ એવો કોઈ માણસ નહોતો. ઈતિહાસ તેમને એક નમ્ર બૌદ્ધિક તરીકે રંગે છે, જેમણે તેની સાથે અસંમત હોવા છતાં ફક્ત ખ્રિસ્તી ધર્મને સહન કર્યો હતો.

ખ્રિસ્તી શિક્ષકોએ તેમની નોકરી ગુમાવી દીધી હતી, કારણ કે જુલિયન દલીલ કરે છે કે તેમના માટે મૂર્તિપૂજક ગ્રંથો શીખવવામાં થોડો અર્થ નથી. જે તેઓએ મંજૂર કર્યું ન હતું. પણ કેટલાકચર્ચને જે નાણાકીય વિશેષાધિકારો મળ્યા હતા તે હવે નકારી કાઢવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ કોઈ પણ રીતે આને ખ્રિસ્તી સતાવણીના નવીકરણ તરીકે જોઈ શકાતું ન હતું.

હકીકતમાં સામ્રાજ્યના પૂર્વમાં ખ્રિસ્તી ટોળાએ તોફાનો કર્યા હતા અને જુલિયન દ્વારા પુનઃસ્થાપિત કરાયેલા મૂર્તિપૂજક મંદિરોમાં તોડફોડ કરી હતી. શું જુલિયન કોન્સ્ટેન્ટાઈન જેવા હિંસક માણસ ન હતા, તો પછી આ ખ્રિસ્તી આક્રોશ પ્રત્યેનો તેમનો પ્રતિભાવ ક્યારેય અનુભવાયો ન હતો, કારણ કે તે પહેલાથી જ ઈ.સ. 363 માં મૃત્યુ પામ્યો હતો.

જો તેનું શાસન ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે થોડો આંચકો હતો, તો તે ખ્રિસ્તી ધર્મ અહીં રહેવા માટે જ હતો તેનો વધુ પુરાવો પૂરો પાડ્યો હતો.

ચર્ચની શક્તિ

જુલિયનના મૃત્યુ સાથે ધર્મત્યાગી બાબતો ખ્રિસ્તી ચર્ચ માટે ઝડપથી સામાન્ય થઈ ગઈ કારણ કે તેણે તેની ભૂમિકા ફરી શરૂ કરી. સત્તાના ધર્મ તરીકે.

એડી 380 માં સમ્રાટ થિયોડોસિયસે અંતિમ પગલું ભર્યું અને ખ્રિસ્તી ધર્મને રાજ્યનો સત્તાવાર ધર્મ બનાવ્યો.

સત્તાના સત્તાવાર સંસ્કરણ સાથે અસંમત હોય તેવા લોકો માટે ગંભીર સજાઓ દાખલ કરવામાં આવી. ખ્રિસ્તી ધર્મ. વધુમાં, પાદરીઓનું સભ્ય બનવું એ શિક્ષિત વર્ગો માટે સંભવિત કારકિર્દી બની ગયું, કારણ કે બિશપ વધુ પ્રભાવ મેળવી રહ્યા હતા.

કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની મહાન કાઉન્સિલમાં વધુ નિર્ણય લેવામાં આવ્યો જેમાં રોમના બિશપપ્રિકને ઉપર મૂકવામાં આવ્યા. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની છે.

આનાથી ચર્ચના વધુ રાજકીય દૃષ્ટિકોણની પુષ્ટિ થઈ, કારણ કે જ્યાં સુધી બિશપપ્રિક્સની પ્રતિષ્ઠાને ચર્ચના અનુસાર ક્રમ આપવામાં આવ્યો ન હતો.ધર્મપ્રચારક ઇતિહાસ.

અને તે ચોક્કસ સમય માટે રોમના બિશપની પસંદગી કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના બિશપ કરતાં દેખીતી રીતે જ વધારે હોવાનું જણાયું હતું.

એડી 390માં થેસ્સાલોનિકામાં એક હત્યાકાંડે વિશ્વને નવો ઓર્ડર જાહેર કર્યો . લગભગ સાત હજાર લોકોના હત્યાકાંડ પછી સમ્રાટ થિયોડોસિયસને બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યો હતો અને આ ગુના માટે તપસ્યા કરવાની જરૂર હતી.

આનો અર્થ એ નથી કે હવે ચર્ચ સામ્રાજ્યમાં સર્વોચ્ચ સત્તા છે, પરંતુ તે સાબિત કરે છે કે હવે ચર્ચ પોતાને નૈતિક સત્તાની બાબતોમાં સમ્રાટને પડકારવા માટે પૂરતો વિશ્વાસ અનુભવે છે.

વધુ વાંચો :

સમ્રાટ ગ્રેટિયન

સમ્રાટ ઓરેલિયન

સમ્રાટ ગેયસ ગ્રેચસ

લુસિયસ કોર્નેલિયસ સુલ્લા

માં ધર્મ રોમન હોમ

પ્રાર્થના અને બલિદાન

મોટાભાગની ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ માટે અમુક પ્રકારના બલિદાનની જરૂર પડે છે. અને કેટલાક દેવતાઓના બહુવિધ નામો હોવાને કારણે અથવા તેમની જાતિ અજાણ હોવાને કારણે પ્રાર્થના એ મૂંઝવણભરી બાબત હોઈ શકે છે. રોમન ધર્મની પ્રથા એક મૂંઝવણભરી બાબત હતી.

વધુ વાંચો: રોમન પ્રાર્થના અને બલિદાન

શુકન અને અંધશ્રદ્ધા

રોમન સ્વભાવે જ હતા ખૂબ અંધશ્રદ્ધાળુ વ્યક્તિ. જો શુકન ખરાબ હોય તો સમ્રાટો ધ્રૂજશે અને સૈનિકો પણ કૂચ કરવાનો ઇનકાર કરશે.

ઘરમાં ધર્મ

જો રોમન રાજ્ય મોટા દેવતાઓના લાભ માટે મંદિરો અને ધાર્મિક વિધિઓનું મનોરંજન કરશે, તો પછી રોમન લોકો તેમના પોતાના ઘરની એકાંતમાં તેમના ઘરેલુ દેવી-દેવતાઓની પણ પૂજા કરતા હતા.

ગ્રામ્ય ઉત્સવો

રોમન ખેડૂતો માટે આજુબાજુની દુનિયા ફક્ત દેવતાઓ, આત્માઓ અને શુકનોથી ભરપૂર છે. દેવતાઓને ખુશ કરવા અનેક તહેવારો યોજવામાં આવ્યા હતા.

વધુ વાંચો: રોમન ગ્રામીણ ઉત્સવો

રાજ્યનો ધર્મ

રોમન રાજ્યનો ધર્મ એક રીતે તે વ્યક્તિગત ઘરની જેમ જ હતું, માત્ર ખૂબ જ મોટા અને વધુ ભવ્ય સ્કેલ પર.

રાજ્ય ધર્મ રોમન લોકોના ઘરની સંભાળ રાખતો હતો, એક ઘરની સરખામણીમાં વ્યક્તિગત ઘર.

જેમ પત્નીએ ઘરમાં હર્થની રક્ષા કરવાની હતી, તેમ રોમ પાસે વેસ્ટલ વર્જિન્સ રોમની પવિત્ર જ્યોતની રક્ષા કરે છે. અને જો કોઈ પરિવાર તેની પૂજા કરે છેલારેસ, પછી, પ્રજાસત્તાકના પતન પછી, રોમન રાજ્ય પાસે તેના ભૂતકાળના સીઝર હતા જેને તેણે શ્રદ્ધાંજલિ આપી હતી.

અને જો ખાનગી ઘરની પૂજા પિતાના માર્ગદર્શન હેઠળ થઈ હોય, તો ધર્મ પોન્ટીફેક્સ મેક્સિમસ પર રાજ્યનું નિયંત્રણ હતું.

રાજ્ય ધર્મના ઉચ્ચ કાર્યાલયો

જો પોન્ટીફેક્સ મેક્સિમસ રોમન રાજ્ય ધર્મના વડા હતા, તો તેની મોટાભાગની સંસ્થા ચાર ધાર્મિક કોલેજો સાથે આરામ કરે છે. , જેમના સભ્યોને આજીવન નિમણૂક કરવામાં આવી હતી અને, કેટલાક અપવાદો સાથે, પ્રતિષ્ઠિત રાજકારણીઓમાં પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા.

આ સંસ્થાઓમાં સૌથી વધુ પોન્ટીફીકલ કોલેજ હતી, જેમાં રેક્સ સેક્રોમ, પોન્ટીફીસ, ફ્લેમાઈન્સ અને વેસ્ટલ વર્જિન્સનો સમાવેશ થતો હતો. . રેક્સ સેક્રોરમ, સંસ્કારોનો રાજા, ધાર્મિક બાબતો પર શાહી સત્તાના વિકલ્પ તરીકે પ્રારંભિક પ્રજાસત્તાક હેઠળ બનાવવામાં આવેલ એક કાર્યાલય હતું.

બાદમાં તે હજુ પણ કોઈપણ ધાર્મિક વિધિમાં સર્વોચ્ચ મહાનુભાવ બની શકે છે, પોન્ટીફેક્સ મેક્સિમસ કરતાં પણ વધારે, પરંતુ તે સંપૂર્ણ રીતે માનદ પદ બની ગયું. સોળ પોન્ટિફિસ (પાદરીઓ) ધાર્મિક કાર્યક્રમોના સંગઠનની દેખરેખ રાખતા હતા. તેઓ યોગ્ય ધાર્મિક પ્રક્રિયાઓ અને તહેવારોની તારીખો અને વિશેષ ધાર્મિક મહત્વના દિવસોનો રેકોર્ડ રાખતા હતા.

ફ્લામિન્સ વ્યક્તિગત દેવતાઓ માટે પૂજારી તરીકે કામ કરતા હતા: ત્રણ મુખ્ય દેવો ગુરુ, મંગળ અને ક્વિરીનસ માટે અને બાર નાના દેવતાઓ માટે રાશિઓ આ વ્યક્તિગત નિષ્ણાતો પ્રાર્થનાના જ્ઞાનમાં વિશેષતા ધરાવતા હતા અનેતેમના ચોક્કસ દેવતા માટે વિશિષ્ટ ધાર્મિક વિધિઓ.

જ્યુપિટરના પાદરી ફ્લેમેન ડાયાલિસ, ફ્લેમિન્સમાં સૌથી વરિષ્ઠ હતા. અમુક પ્રસંગોએ તેમનો દરજ્જો પોન્ટીફેક્સ મેક્સિમસ અને રેક્સ સેક્રોમ જેવો હતો. જોકે ફ્લેમેન ડાયાલિસનું જીવન વિચિત્ર નિયમોના સંપૂર્ણ યજમાન દ્વારા નિયંત્રિત હતું.

ફ્લેમેન ડાયાલિસની આસપાસના કેટલાક નિયમોનો સમાવેશ થાય છે. તેમની ઓફિસની ટોપી વિના તેમને બહાર જવાની મંજૂરી નહોતી. તેને ઘોડા પર સવારી કરવાની પરવાનગી ન હતી.

જો કોઈ વ્યક્તિ ફ્લેમેન ડાયાલીસના ઘરમાં કોઈ પણ પ્રકારની બેડીઓ બાંધે તો તેને તરત જ ખોલી દેવાની હતી અને ઘરના કર્ણકની સ્કાયલાઈટમાંથી બેડીઓ ખેંચી લેવામાં આવતી હતી. છત પર અને પછી લઈ જવામાં આવે છે.

ફક્ત એક મુક્ત માણસને ફ્લેમેન ડાયાલિસના વાળ કાપવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી.

ફ્લેમેન ડાયાલિસ ન તો ક્યારેય સ્પર્શ કરશે કે ન તો બકરીનો ઉલ્લેખ કરશે. માંસ, આઇવી અથવા કઠોળ.

ફ્લેમેન ડાયાલિસ માટે છૂટાછેડા શક્ય નહોતા. તેમના લગ્ન મૃત્યુ દ્વારા જ સમાપ્ત થઈ શકે છે. જો તેની પત્નીનું અવસાન થયું હોય, તો તે રાજીનામું આપવા માટે બંધાયેલા હતા.

વધુ વાંચો: રોમન મેરેજ

ધ વેસ્ટલ વર્જિન્સ

છ વેસ્ટલ કુમારિકાઓ હતી. બધા પરંપરાગત રીતે યુવાન વયે જૂના પેટ્રિશિયન પરિવારોમાંથી પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ શિખાઉ તરીકે દસ વર્ષ સેવા આપશે, પછી દસ વાસ્તવિક ફરજો નિભાવશે, ત્યારબાદ અંતિમ દસ વર્ષ શિખાઉ લોકોને શીખવશે.

તેઓ રોમન ફોરમ પર વેસ્તાના નાના મંદિરની બાજુમાં એક આલીશાન ઇમારતમાં રહેતા હતા.તેમની મુખ્ય ફરજ મંદિરમાં પવિત્ર અગ્નિની રક્ષા કરવાની હતી. અન્ય ફરજોમાં ધાર્મિક વિધિઓ કરવા અને વર્ષમાં અસંખ્ય સમારંભોમાં ઉપયોગમાં લેવાતી પવિત્ર મીઠાની કેકને પકવવાનો સમાવેશ થાય છે.

વેસ્ટલ કુમારિકાઓ માટે સજા અત્યંત કઠોર હતી. જો તેઓ જ્યોતને બહાર જવા દે, તો તેઓને ચાબુક મારવામાં આવશે. અને જેમ કે તેઓને કુંવારી રહેવાની હતી, પવિત્રતાની પ્રતિજ્ઞા તોડવાની તેમની સજાને જીવંત ભૂગર્ભમાં બંધ કરી દેવાની હતી.

પરંતુ વેસ્ટલ કુમારિકાઓની આસપાસનું સન્માન અને વિશેષાધિકાર પ્રચંડ હતો. વાસ્તવમાં કોઈપણ ગુનેગાર કે જેને મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવી હતી અને વેસ્ટલ વર્જિનને જોયો હતો તેને આપોઆપ માફ કરી દેવામાં આવ્યો હતો.

એવી પરિસ્થિતિ જે દર્શાવે છે કે વેસ્ટલ વર્જિનના પદ પછી ઉચ્ચ માંગ કરવામાં આવી હતી, તે સમ્રાટ ટિબેરિયસે બે વચ્ચે ખૂબ સમાન રીતે નિર્ણય લેવો પડ્યો હતો. AD 19 માં ઉમેદવારો સાથે મેળ ખાતી હતી. તેણે ચોક્કસ ફોન્ટેયસ એગ્રીપાની પુત્રીને બદલે એક ડોમિટીયસ પોલીયોની પુત્રીને પસંદ કરી, તેણે સમજાવ્યું કે તેણે આ નિર્ણય લીધો હતો, કારણ કે બાદમાંના પિતા છૂટાછેડા લીધેલા હતા. જો કે તેણે બીજી છોકરીને આશ્વાસન આપવા માટે એક મિલિયન સેસ્ટર્સ કરતાં ઓછા ન હોય તેવા દહેજની ખાતરી આપી.

અન્ય ધાર્મિક કાર્યાલયો

ઓગર્સ કોલેજમાં પંદર સભ્યો હતા. જાહેર જીવનના અનેકવિધ શુકનોનું અર્થઘટન કરવાનું તેમનું મુશ્કેલ કામ હતું (અને શક્તિશાળીના અંગત જીવન પર કોઈ શંકા નથી).

કોઈ શંકા નથી કે શુકનોની બાબતમાં આ સલાહકારો પાસેથી જરૂરી અર્થઘટનમાં અપવાદરૂપે રાજદ્વારી હોવા જોઈએ. તેમનેતેમાંના દરેકે તેના ચિહ્ન તરીકે લાંબો, કુટિલ સ્ટાફ રાખ્યો હતો. આ સાથે તે જમીન પર એક ચોરસ જગ્યાને ચિહ્નિત કરશે જ્યાંથી તે શુભ શુકનો માટે ધ્યાન રાખશે.

ક્વિન્ડેસેમવિરી સેક્રિસ ફેસિન્ડિસ ઓછી સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત ધાર્મિક ફરજો માટે કૉલેજના પંદર સભ્યો હતા. સૌથી નોંધપાત્ર રીતે તેઓ સિબિલિન પુસ્તકોની રક્ષા કરતા હતા અને જ્યારે સેનેટ દ્વારા આવું કરવાની વિનંતી કરવામાં આવે ત્યારે આ ગ્રંથોનો સંપર્ક કરવો અને તેનું અર્થઘટન કરવાનું તેમના માટે હતું.

સિબિલિન પુસ્તકોને રોમનો દ્વારા દેખીતી રીતે કંઈક વિદેશી તરીકે સમજવામાં આવે છે, આ કોલેજ પણ રોમમાં રજૂ કરાયેલા કોઈપણ વિદેશી દેવતાઓની પૂજાની દેખરેખ રાખવાની હતી.

શરૂઆતમાં કોલેજ ઓફ એપ્યુલોન્સ (બેન્ક્વેટિંગ મેનેજર)માં ત્રણ સભ્યો હતા, જોકે પછીથી તેમની સંખ્યા વધારીને સાત કરવામાં આવી હતી. તેમની કોલેજ અત્યાર સુધીમાં સૌથી નવી હતી, જેની સ્થાપના માત્ર 196 બીસીમાં થઈ હતી. આવી કૉલેજની આવશ્યકતા દેખીતી રીતે ઊભી થઈ કારણ કે વધુને વધુ વિસ્તૃત તહેવારોને તેમની સંસ્થાની દેખરેખ રાખવા માટે નિષ્ણાતોની જરૂર હતી.

તહેવારો

રોમન કૅલેન્ડરમાં એવો કોઈ મહિનો નહોતો કે જેમાં તેના ધાર્મિક તહેવારો ન હોય. . અને રોમન રાજ્યના ખૂબ જ પ્રારંભિક તહેવારો પહેલેથી જ રમતો સાથે ઉજવવામાં આવતા હતા.

કોન્સુલિયા (કોન્સસનો તહેવાર અને પ્રખ્યાત 'સેબીન મહિલાઓનો બળાત્કાર'ની ઉજવણી), જે 21 ઓગસ્ટના રોજ યોજવામાં આવી હતી, તે પણ હતી. રથ રેસિંગ વર્ષની મુખ્ય ઘટના. આથી તે ભાગ્યે જ કોઈ સંયોગ હોઈ શકે છે કેઅંડરગ્રાઉન્ડ ગ્રેનરી અને કોન્સુસનું મંદિર, જ્યાં ઉત્સવની શરૂઆતની વિધિઓ યોજવામાં આવી હતી, ત્યાં સર્કસ મેક્સિમસના ખૂબ જ મધ્ય ટાપુમાંથી ઍક્સેસ કરવામાં આવી હતી.

પરંતુ કોન્સુલિયા ઓગસ્ટ સિવાય, જૂના કૅલેન્ડરનો છઠ્ઠો મહિનો, દેવતાઓ હર્ક્યુલસ, પોર્ટુનસ, વલ્કન, વોલ્ટર્નસ અને ડાયનાના માનમાં પણ તહેવારો હતા.

તહેવારો ઉદાસીન, ગૌરવપૂર્ણ પ્રસંગો તેમજ આનંદકારક પ્રસંગો હોઈ શકે છે.

ફેબ્રુઆરીમાં પેરેન્ટિલિયા એક નવ દિવસનો સમયગાળો જેમાં પરિવારો તેમના મૃત પૂર્વજોની પૂજા કરશે. આ સમય દરમિયાન, કોઈ સત્તાવાર કામકાજ હાથ ધરવામાં આવ્યું ન હતું, તમામ મંદિરો બંધ કરવામાં આવ્યા હતા અને લગ્નો ગેરકાયદેસર હતા.

પરંતુ ફેબ્રુઆરીમાં લ્યુપરકેલિયા પણ હતો, જે પ્રજનનક્ષમતાનો તહેવાર હતો, જે મોટે ભાગે દેવ ફૌનસ સાથે જોડાયેલો હતો. તેની પ્રાચીન વિધિ રોમન મૂળના વધુ પૌરાણિક સમયમાં પાછી ગઈ. ગુફામાં સમારંભો શરૂ થયા જેમાં સુપ્રસિદ્ધ જોડિયા રોમ્યુલસ અને રેમસને વરુ દ્વારા ચૂસવામાં આવ્યા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું.

તે ગુફામાં સંખ્યાબંધ બકરાં અને એક કૂતરાનું બલિદાન આપવામાં આવ્યું હતું અને તેમનું લોહી પેટ્રિશિયન પરિવારના બે નાના છોકરાઓના ચહેરા પર લગાવવામાં આવ્યું હતું. બકરીની ચામડીમાં પોશાક પહેરીને અને તેમના હાથમાં ચામડાની પટ્ટીઓ લઈને, છોકરાઓ પછી પરંપરાગત અભ્યાસક્રમ ચલાવશે. રસ્તામાં કોઈપણ વ્યક્તિને ચામડાની પટ્ટીઓ વડે ચાબુક મારવામાં આવશે.

વધુ વાંચો : રોમન ડ્રેસ

જો કે, આ ફટકો પ્રજનનક્ષમતા વધારવા માટે કહેવાય છે. તેથી જે મહિલાઓ મેળવવા માંગતી હતીસગર્ભા કોર્સમાં રાહ જોતી, છોકરાઓ પસાર થતાં તેને ચાબુક મારવા માટે.

મંગળનો તહેવાર 1 થી 19 માર્ચ સુધી ચાલ્યો. એક ડઝન માણસોની બે અલગ-અલગ ટીમો પ્રાચીન ડિઝાઇનના બખ્તર અને હેલ્મેટમાં સજ્જ થશે અને પછી કૂદશે, કૂદશે અને શેરીઓમાં બાંધશે, તેમની તલવારોથી તેમની ઢાલને મારશે, બૂમો પાડશે અને નારા લગાવશે.

આ માણસો જાણીતા હતા. સાલી તરીકે, 'જમ્પર્સ'. શેરીઓમાં તેમની ઘોંઘાટીયા પરેડ સિવાય, તેઓ દરરોજ સાંજે શહેરના અલગ-અલગ ઘરમાં ભોજન સમારંભમાં વિતાવતા હતા.

વેસ્ટાનો તહેવાર જૂનમાં યોજાયો હતો અને એક અઠવાડિયા સુધી ચાલ્યો હતો, તે એક સંપૂર્ણ શાંત મામલો હતો. . કોઈ સત્તાવાર વ્યવસાય થયો ન હતો અને વેસ્તાનું મંદિર પરિણીત સ્ત્રીઓ માટે ખોલવામાં આવ્યું હતું જેઓ દેવીને અન્નનો બલિદાન આપી શકતી હતી. આ તહેવારના વધુ વિચિત્ર ભાગ તરીકે, તમામ મિલ-ગધેડાને 9 જૂનના રોજ આરામનો દિવસ આપવામાં આવ્યો હતો, તેમજ માળા અને રોટલીથી શણગારવામાં આવ્યો હતો.

15 જૂને મંદિર ફરીથી બંધ કરવામાં આવશે. , પરંતુ વેસ્ટલ કુમારિકાઓ માટે અને રોમન રાજ્ય ફરીથી તેની સામાન્ય બાબતોમાં આગળ વધશે.

વિદેશી સંપ્રદાય

ધાર્મિક આસ્થાનું અસ્તિત્વ તેની માન્યતાઓના સતત નવીકરણ અને સમર્થન પર આધારિત છે, અને કેટલીકવાર તેના ધાર્મિક વિધિઓને સામાજિક પરિસ્થિતિઓ અને વલણમાં ફેરફાર સાથે અનુકૂલન કરવા પર.

રોમન લોકો માટે, ધાર્મિક સંસ્કારોનું પાલન એ ખાનગી આવેગને બદલે જાહેર ફરજ હતી. તેમની માન્યતાઓ પર આધારિત હતી