ರೋಮನ್ ಧರ್ಮ

ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ರೋಮನ್ನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಏಕ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವ, ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಏಕೆ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ರೋಮನ್ನರಿಗೆ, ಧರ್ಮವು ಮಾನವಕುಲ ಮತ್ತು ಜನರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ.

ಅಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು: ರಾಜ್ಯ ಆರಾಧನೆ, ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಕಾಳಜಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ದೇಶೀಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬದಲಾದಂತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕ್ರಿ.ಶ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದ ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿರುಗಿದರು. ಪೂರ್ವದ.

ರೋಮನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಗಳು

ಹೆಚ್ಚಿನ ರೋಮನ್ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಮೂಲಕ ಅನೇಕರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತುಹಲವಾರು ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾದರಿಗಳಿಗಿಂತ ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ.

ರೋಮನ್ ಧರ್ಮವು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ವಿದೇಶಿ ಧರ್ಮಗಳು ಅದನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡವು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿಯೇ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 204 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸೈಬೆಲೆ ದೇವತೆ ರೋಮ್‌ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ವಿದೇಶಿ ಆರಾಧನೆ.

ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಐಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಒಸಿರಿಸ್‌ನ ಆರಾಧನೆಯು ರೋಮ್‌ಗೆ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸೈಬೆಲೆಯಂತಹ ಆರಾಧನೆಗಳು ಅಥವಾ ಐಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಚಸ್ ಅನ್ನು 'ರಹಸ್ಯಗಳು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವ ರಹಸ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಆರಾಧನಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. , ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಯಹೂದಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ.

ಅಲ್ಲದೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಮಿಥ್ರಾಸ್ನ ಆರಾಧನೆಯು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು AD ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೋಮನ್ ಧರ್ಮವು ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಟೊಯಿಸಿಸಂ, ಇದು ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭಗಳು

ದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭವು ತುಂಬಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. (ಜೀಸಸ್ ಜನನದ ಕಲ್ಪನೆವರ್ಷ AD 1, ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದ ಸುಮಾರು 500 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಾಡಿದ ತೀರ್ಪಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ.)

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಭವನೀಯ ದಿನಾಂಕವಾಗಿ 4 BC ಯನ್ನು ಅನೇಕರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಇನ್ನೂ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಅವನ ಮರಣದ ವರ್ಷವನ್ನು ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು AD 26 ಮತ್ತು AD 36 ರ ನಡುವೆ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ AD 30 ಮತ್ತು AD 36 ರ ನಡುವೆ) ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನು ಜುಡೇಯಾದ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್ ಆಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಜರೆತ್ನ ಯೇಸು ಒಬ್ಬ ವರ್ಚಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಯಹೂದಿ ನಾಯಕ, ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅವನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್, ದೇವರ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಪುರಾವೆಗಳು ತುಂಬಾ ತೇವವಾಗಿವೆ. ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಯಹೂದಿ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅವನನ್ನು ಭದ್ರತಾ ಅಪಾಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ರೋಮನ್ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ನೇಮಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಯೇಸು ಈ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದನು, ತುಂಬಾ ತಿಳಿದಿದೆ. ರೋಮನ್ ಶಕ್ತಿಗೆ ಈ ಪರೋಕ್ಷ ಬೆದರಿಕೆ, ಜೀಸಸ್ ತಾನು 'ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜ' ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ರೋಮನ್ ಗ್ರಹಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಖಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು.

ರೋಮನ್ ಉಪಕರಣವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಅವರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕಾರಣವು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ರೋಮನ್ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲಇತಿಹಾಸಕಾರರು.

ಯೇಸುವಿನ ಮರಣವು ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ಈ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದವರು ಟಾರ್ಸಸ್ನ ಪಾಲ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ರೋಮನ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದ ತನ್ನ ಮಿಷನರಿ ಸಮುದ್ರಯಾನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ಸಿರಿಯಾ, ಟರ್ಕಿ, ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಇಟಲಿ) ತನ್ನ ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲದವರಿಗೆ ಹರಡಲು (ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಪಂಗಡವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿತ್ತು)

ಹೊಸ ಧರ್ಮದ ನಿಜವಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪರೇಖೆಗಳು ಆ ದಿನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದರ್ಶಗಳು ಬೋಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಬಹುಶಃ ಲಭ್ಯವಿರಬಹುದು.

ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ರೋಮ್ನ ಸಂಬಂಧ

ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹಿಂಜರಿದರು ಈ ಹೊಸ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ. ಅವರು ಈ ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿಧ್ವಂಸಕ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಗೆ, ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಜನರಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ (ಧಾರ್ಮಿಕ) ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು, ರೋಮನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತುಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರು.

ಕ್ರಿಸ್ತೀಯರ ಕಿರುಕುಳವು ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 64 ರ ನೀರೋನ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ದಮನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ಕೇವಲ ವಿರಳವಾದ ದಮನವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಇದು ಬಹುಶಃ ಅವರೆಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕುಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ.

ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ: ನೀರೋ, ಹುಚ್ಚುತನದ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳು

ನೀರೋನ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮೊದಲ ನಿಜವಾದ ಮನ್ನಣೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡೊಮಿಟಿಯನ್ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯಾಗಿದೆ ಸೀಸರ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಲು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಗಲಿಲೀಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು.

ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಸೋದರಳಿಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಬಡ ಸಣ್ಣ ಹಿಡುವಳಿದಾರರನ್ನು ಕಂಡು ಅವರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೊಳಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು ಶುಲ್ಕ. ಆದಾಗ್ಯೂ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಈ ಪಂಥದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶವು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೇವಲ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಣ್ಣ ಪಂಥವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಕೊಂಡರು. ಜುದಾಯಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ರೂಪ ಜುದಾಯಿಸಂನೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಪರಿಚಿತ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಮತ್ತು ಈ ಹೊಸ ಆರಾಧನೆಯ ರೋಮನ್ ಅಜ್ಞಾನವು ಅನುಮಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ರಹಸ್ಯವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿವೆ; ಮಕ್ಕಳ ತ್ಯಾಗ, ಸಂಭೋಗ ಮತ್ತು ನರಭಕ್ಷಕತೆಯ ವದಂತಿಗಳು.

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜುಡೇಯಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ದಂಗೆಗಳು ದೊಡ್ಡದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತುಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅಸಮಾಧಾನ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೋಮನ್ನರು ಯಹೂದಿ ಪಂಥವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಬ್ಬರಿಗೂ ಅನುಸರಿಸಿದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದವು.

ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ AD ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಏಕೆಂದರೆ ಇವುಗಳು ದೇವರುಗಳ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ. ಅವರ ಆರಾಧನೆಯ ಕ್ರಮವು ಟ್ರಾಜನ್ನ ಶಾಸನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿತು, ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ, ಇದು ನಾಗರಿಕ ಅಸಹಕಾರ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್‌ಗಳು ಈ ಮಧ್ಯೆ ಇಂತಹ ಶಾಸನಗಳು ತಮ್ಮ ಆರಾಧನಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದವು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟ್ರಾಜನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಅವಧಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 111 ರಲ್ಲಿ ನಿಥಿನಿಯಾದ ಗವರ್ನರ್ ಆಗಿ ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಯಂಗರ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ವ್ಯಾಯಾಮಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಟ್ರಾಜನ್‌ಗೆ ಬರೆದರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಕೇಳುತ್ತಿದೆ. ಟ್ರಾಜನ್, ಗಣನೀಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಉತ್ತರಿಸಿದ:

‘ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ಲಿನಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಬಂದವರ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳು ಸರಿಯಾಗಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋಗಬೇಡಿ.

ಅವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಹಾಜರುಪಡಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಆರೋಪ ಸಾಬೀತಾದರೆ, ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಯಾರಾದರೂ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.ದೇವರುಗಳು, ಅವರು ಹಿಂದೆ ಸಂಶಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನಾಮಧೇಯ ಲಿಖಿತ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕೆಟ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅವರು ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.’ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಗೂಢಚಾರರ ಜಾಲದಿಂದ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹುಡುಕಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ನೀತಿಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ.

ಹಾಟ್ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಎರಡು ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 165-180ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಸ್ ಔರೆಲಿಯಸ್‌ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದೊಡ್ಡ ಕಿರುಕುಳಗಳು AD 177 ರಲ್ಲಿ ಲಿಯಾನ್ಸ್‌ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಭೀಕರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯು ನೀರೋನ ಹಿಂದಿನ ಕೋಪಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿತು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಡವರ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರ ಎಂದೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸದಸ್ಯರೂ ಸಹ.

ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಮನವಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಮಾರ್ಸಿಯಾ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕೊಮೊಡಸ್‌ನ ಉಪಪತ್ನಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗಣಿಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೈದಿಗಳ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಳಸಿದಳು.

ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪರ್ಸಿಕ್ಯೂಶನ್ - AD 303

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳೆದು ಕೆಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರೆಮಾರ್ಕಸ್ ಆರೆಲಿಯಸ್‌ನ ಕಿರುಕುಳದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಬೇರುಗಳು, ನಂತರ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಮಾರು AD 260 ರಿಂದ ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು.

ಆದರೆ ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ತನ್ನ ಸುದೀರ್ಘ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೊಂದಿರುವ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು.

ಮಿಲೇಟಸ್ ಬಳಿಯ ಡಿಡಿಮಾದಲ್ಲಿ ಅಪೊಲೊದ ಒರಾಕಲ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪೇಗನ್ ಒರಾಕಲ್ ಅವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ 23 ಫೆಬ್ರವರಿ AD 303 ರಂದು, ಗಡಿಗಳ ದೇವರುಗಳ ರೋಮನ್ ದಿನದಂದು, ಟರ್ಮಿನಾಲಿಯಾ, ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದರು.

ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಅವರ ಸೀಸರ್ ಗಲೇರಿಯಸ್ ಅವರು ಪಂಥದ ವಿರುದ್ಧ ಗಂಭೀರವಾದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರು ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡರು.

ರೋಮ್, ಸಿರಿಯಾ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ (ಟರ್ಕಿ) ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರ ತಕ್ಷಣದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ವಿಷಯಗಳು ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ ಉಗ್ರವಾದವು.

ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ - ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಧಾನ ಧರ್ಮ, AD 312 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸೆಂಟಿಯಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಸಂಭವಿಸಿತುಒಂದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ (ಚಿ-ರೋ ಚಿಹ್ನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಚಿಹ್ನೆಯ ದೃಷ್ಟಿ.

ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ತನ್ನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಮೇಲೆ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸೈನಿಕರಿಗೆ (ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅವನ ಅಂಗರಕ್ಷಕನ) ಆದೇಶಿಸಿದರು. ) ಅದನ್ನು ಅವರ ಗುರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸಲು.

ಅಗಾಧ ಆಡ್ಸ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನು ಸಾಧಿಸಿದ ಹೀನಾಯ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ತನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ದೇವರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನ ಮತಾಂತರದ ಹಕ್ಕು ವಿವಾದವಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲ. ಅವರ ಮತಾಂತರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ನೋಡುವ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ.

ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸಹಿಷ್ಣು ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 312 ರ ಆ ಅದೃಷ್ಟದ ರಾತ್ರಿಯ ಹಿಂದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೂಚನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿ.ಶ. 312 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಿಷಪ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ.

ಆದರೆ ಅವನ ಮತಾಂತರವು ಎಷ್ಟೇ ಸತ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು, ಅದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು. ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಸಿನಿಯಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಡೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.

AD 324 ರವರೆಗೆ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವನು ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವರು ಅಥವಾ ಪೇಗನ್ ಸೂರ್ಯ ಎಂಬ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸಿದನು. ದೇವರು ಸೋಲ್. ಬಹುಶಃ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲಇನ್ನೂ ಮನಸ್ಸು.

ಬಹುಶಃ ಇದು ಕೇವಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಹುಪಾಲು ಪೇಗನ್ ಅನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, AD 312 ರಲ್ಲಿ ಮಿಲ್ವಿಯನ್ ಸೇತುವೆಯ ಅದೃಷ್ಟದ ಕದನದ ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಡೆಗೆ ಗಣನೀಯ ಸನ್ನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈಗಾಗಲೇ AD 313 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚ್ಗಳನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲು ಹಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಅಲ್ಲದೆ AD 314 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಮಿಲನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ 'ಡೊನಾಟಿಸ್ಟ್ ಸ್ಕಿಸಮ್' ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಎದುರಾಗುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ತೊಡಗಿದ್ದರು.

ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಸಿನಿಯಸ್‌ನನ್ನು AD 324 ರಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದನು. , ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಸಂಯಮವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ (ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ) ಇಡೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದನು.

ಅವನು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಹೊಸ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದರು. ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರೇಟ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಅಥವಾ ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್‌ನಿಂದ ನಾಶವಾದ ನಿಕೋಮಿಡಿಯಾದ ಗ್ರೇಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದಂತಹ ಇತರ ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಈಗ ಕೂಡ ಸಹ. ಅನ್ಯಧರ್ಮೀಯರ ಕಡೆಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದರು. ಪೇಗನ್ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯಗಳು (ಹಿಂದಿನ ಅಧಿಕೃತ ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಅವುಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತುಬದಲಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಿಗೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಅನೈತಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೈಂಗಿಕ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಭೀಕರವಾದ ಕ್ರೂರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನರಿಗೆ ಈ ಹೊಸ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ (ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮೇಲೆ) ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಸ್ವತಃ ಗಂಭೀರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.

ದೇವರ (ತಂದೆ) ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ (ಮಗ) ಚರ್ಚಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯಾದ ಏರಿಯಾನಿಸಂ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ: ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ

ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನೈಸಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ, ದೇವರು ತಂದೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. 0>ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯು ತನ್ನ ಸಂದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನೈಸಿಯಾ (381 AD ಯಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನೊಂದಿಗೆ) ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ರಚನೆಯ ಸ್ವರೂಪ - ಕೌನ್ಸಿಲ್ - ಮತ್ತು ಸೂತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವಿಧಾನ, ಅನೇಕರಿಗೆ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಧರ್ಮವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿಯ ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತುಗಳು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಅಥವಾ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಹಳೆಯ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಅಥವಾ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹೆಸರು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯು ಸಮಾನವಾದ ಅಥವಾ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ವಭಾವದ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರಾಗಿ ಕಾಣಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ತುಂಬಾ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ.

ಇಂತಹ ಮಿಶ್ರ ಮೂಲಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಡಯಾನಾ ದೇವತೆ, ರೋಮನ್ ರಾಜ ಸರ್ವಿಯಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ ಅವೆಂಟೈನ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅವಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಹಳೆಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು.

ಸರ್ವಿಯಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ ತನ್ನ ಆರಾಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ರೋಮ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅದು ಅರಿಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಅಲ್ಲಿ ಅರಿಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಓಡಿಹೋದ ಗುಲಾಮ ತನ್ನ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಅವನು ಮೊದಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪವಿತ್ರ ಮರದ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಈಗಿನ ಪಾದ್ರಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವ ಮರ. ಅಂತಹ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಆರಂಭದಿಂದ ಡಯಾನಾವನ್ನು ರೋಮ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕ್ರಮೇಣ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.

ಯಾರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ದೇವತೆಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಫರ್ರಿನಾ. ಅವಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಜುಲೈ 25 ರಂದು ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಏನೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರೂ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲದೈವಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನೈಸಿಯಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪದಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರುವಲ್ಲಿ ಅದರ ಮುಗ್ಧ ಆರಂಭದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯೊಳಗೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ವೆಚ್ಚವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯ ವೆಚ್ಚಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನಂತೆ; ಅವನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದನೋ ಅದೇ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು, ಇಂದಿಗೂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ.

ಅವನು ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದನು. ಅಂದಿನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅಂತಹ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಿಡುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ನಿಂದಾಗಿ ಇದು ಯಾವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆರೆಸಿ

ಆರಂಭಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮನ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ರಚನೆ.

ಇದು ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಯಾವುದು ಎಂಬ ನಿಯಮಗಳು ಬಹಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಫಲಿತಾಂಶಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ವಧೆ ಆಗಿತ್ತು. ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಕೆಲವು ಅತಿರೇಕಗಳಂತೆಯೇ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಗ್ರಹವು ಯಾವುದೇ ಖಾತೆಗೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿದೆ.

ಜೂಲಿಯನ್ ದಿ ಅಪೋಸ್ಟೇಟ್

ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 361 ರಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಯನ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ, ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾಟಿಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಹುತೇಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆಗ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಈಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯಾವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿತು (ಆದರೂ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ), ಆದರೆ ಜೂಲಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. , ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನ ಡ್ರೈವ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯತೆಯ ಪೇಗನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮದಿದ್ದರೆ. ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಜೂಲಿಯನ್ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸವು ಅವನನ್ನು ಸೌಮ್ಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸರಳವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಜೂಲಿಯನ್ ಅವರು ಪೇಗನ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಅದನ್ನು ಅವರು ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವುಚರ್ಚ್ ಅನುಭವಿಸಿದ ಆರ್ಥಿಕ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಈಗ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶೋಷಣೆಯ ನವೀಕರಣದಂತೆ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನಸಮೂಹವು ಗಲಭೆ ನಡೆಸಿತು ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯನ್ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿತು. ಜೂಲಿಯನ್ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನಂತಹ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಕ್ರೋಶಗಳಿಗೆ ಅವನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ AD 363 ರಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು.

ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿನ್ನಡೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ.

ಚರ್ಚ್‌ನ ಶಕ್ತಿ

ಜೂಲಿಯನ್‌ನ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿದವು ಅಧಿಕಾರದ ಧರ್ಮವಾಗಿ.

AD 380 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಅಂತಿಮ ಹಂತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.

ಅಧಿಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪದ ಜನರಿಗೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗುವುದು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನ ಮಹಾ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮ್‌ನ ಬಿಷಪ್ರಿಕ್ ಅನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಇರಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತಲುಪಲಾಯಿತು. ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನದು.

ಇದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು, ಬಿಷಪ್‌ರಿಕ್ಸ್‌ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸುವವರೆಗೆಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಇತಿಹಾಸ.

ಮತ್ತು ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯಕ್ಕೆ ರೋಮ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

AD 390 ರಲ್ಲಿ ಅಯ್ಯೋ ಥೆಸಲೋನಿಕಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊಸ ಆದೇಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. . ಸುಮಾರು ಏಳು ಸಾವಿರ ಜನರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕಾಯಿತು.

ಇದು ಈಗ ಚರ್ಚ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಧಿಕಾರ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಚರ್ಚ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ.

4>ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ :

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗ್ರೇಟಿಯನ್

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಔರೆಲಿಯನ್

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗೈಸ್ ಗ್ರಾಚಸ್

ಲೂಸಿಯಸ್ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಸುಲ್ಲಾ

ಧರ್ಮ ರೋಮನ್ ಮನೆ

ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ತ್ಯಾಗದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದೇವರುಗಳು ಬಹು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಅವರ ಲಿಂಗವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಗೊಂದಲಮಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಯು ಗೊಂದಲಮಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು.

ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ: ರೋಮನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ

ಶಕುನಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು

ರೋಮನ್ ಸ್ವಭಾವತಃ a ತುಂಬಾ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಶಕುನಗಳು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ನಡುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದಳಗಳು ಸಹ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ.

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ

ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯವು ದೊಡ್ಡ ದೇವರುಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ರೋಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗಳ ಗೌಪ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೇಶೀಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಹಬ್ಬಗಳು

ರೋಮನ್ ರೈತನಿಗೆ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ದೇವರುಗಳು, ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಶಕುನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ: ರೋಮನ್ ಗ್ರಾಮಾಂತರ ಹಬ್ಬಗಳು

ರಾಜ್ಯದ ಧರ್ಮ

ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೆಯಂತೆಯೇ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.

ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವು ರೋಮನ್ ಜನರ ಮನೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಮನೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೆ.

ಹೆಂಡತಿಯು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಲೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕಿದ್ದಂತೆಯೇ, ರೋಮ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರೋಮ್ ವೆಸ್ಟಲ್ ವರ್ಜಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಅದರ ಪೂಜೆ ವೇಳೆಲಾರೆಸ್, ನಂತರ, ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ, ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯವು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಸೀಸರ್‌ಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿತು.

ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಮನೆಯ ಪೂಜೆಯು ತಂದೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಡೆದರೆ, ನಂತರ ಧರ್ಮ ರಾಜ್ಯವು ಪಾಂಟಿಫೆಕ್ಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್‌ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ.

ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮದ ಉನ್ನತ ಕಚೇರಿಗಳು

ಪಾಂಟಿಫೆಕ್ಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಘಟನೆಯು ನಾಲ್ಕು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾಲೇಜುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿತು. , ಅವರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಜೀವಿತಾವಧಿಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು , ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.

ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಕಾಲೇಜು, ರೆಕ್ಸ್ ಸ್ಯಾಕ್ರೋರಮ್, ಪಾಂಟಿಫೈಸ್, ಫ್ಲೇಮಿನ್ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟಲ್ ವರ್ಜಿನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. . ರೆಕ್ಸ್ ಸ್ಯಾಕ್ರೋರಮ್, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ರಾಜ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಯಲ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಕಚೇರಿಯಾಗಿದೆ.

ನಂತರ ಅವರು ಪಾಂಟಿಫೆಕ್ಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಾವುದೇ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗಣ್ಯರಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹುದ್ದೆಯಾಯಿತು. ಹದಿನಾರು ಮಠಾಧೀಶರು (ಪಾದ್ರಿಗಳು) ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳ ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದಿನಗಳ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಫ್ಲಾಮೈನ್‌ಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ದೇವರುಗಳಾದ ಗುರು, ಮಂಗಳ ಮತ್ತು ಕ್ವಿರಿನಸ್ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಕಡಿಮೆ ಬಿಡಿ. ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಜ್ಞರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತುಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವತೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಆಚರಣೆಗಳು.

ಜ್ಯುಪಿಟರ್‌ನ ಪಾದ್ರಿಯಾದ ಫ್ಲೇಮೆನ್ ಡಯಾಲಿಸ್, ಫ್ಲೇಮಿನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯನಾಗಿದ್ದನು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಪಾಂಟಿಫೆಕ್ಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ಮತ್ತು ರೆಕ್ಸ್ ಸ್ಯಾಕ್ರೋರಮ್‌ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಫ್ಲೇಮೆನ್ ಡಯಾಲಿಸ್‌ನ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಚಿತ್ರ ನಿಯಮಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೋಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ.

ಫ್ಲೇಮೆನ್ ಡಯಾಲಿಸ್‌ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಕಚೇರಿಯ ಕ್ಯಾಪ್ ಇಲ್ಲದೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ.

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಕೋಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಫ್ಲೇಮೆನ್ ಡಯಾಲಿಸ್‌ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಚ್ಚಬೇಕು ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಹೃತ್ಕರ್ಣದ ಸ್ಕೈಲೈಟ್ ಮೂಲಕ ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಬೇಕು. ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು.

ಜ್ವಾಲೆಯ ಡಯಾಲಿಸ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಒಬ್ಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಫ್ಲೇಮೆನ್ ಡಯಾಲಿಸ್ ಎಂದಿಗೂ ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಬೇಯಿಸದ ಮೇಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮಾಂಸ, ಐವಿ, ಅಥವಾ ಬೀನ್ಸ್.

ಫ್ಲೇಮೆನ್ ಡಯಾಲಿಸ್ ವಿಚ್ಛೇದನ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮದುವೆಯು ಸಾವಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ: ರೋಮನ್ ಮದುವೆ

ವೆಸ್ಟಲ್ ವರ್ಜಿನ್ಸ್

ಆರು ವೆಸ್ಟಲ್ ಕನ್ಯೆಯರಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಹಳೆಯ ಪಾಟ್ರಿಶಿಯನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು. ಅವರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅನನುಭವಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಿಜವಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಕೊನೆಯ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನವಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ರೋಮನ್ ಫೋರಂನಲ್ಲಿರುವ ವೆಸ್ಟಾದ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಅರಮನೆಯ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಪವಿತ್ರವಾದ ಉಪ್ಪು ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ಬೇಯಿಸುವುದು ಸೇರಿದೆ.

ಉಡುಪು ಕನ್ಯೆಯರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಆರಲು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಕನ್ಯೆಯರಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ನೆಲದಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದರೆ ವೆಸ್ಟಾಲ್ ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತು ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧಿ ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಾಮ್ರಾಟ ಕನ್ಯೆಯ ಹುದ್ದೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟಿಬೇರಿಯಸ್ ಎರಡರ ನಡುವೆ ಸಮನಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. AD 19 ರಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಾಂಟಿಯಸ್ ಅಗ್ರಿಪ್ಪ ಅವರ ಮಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಡೊಮಿಟಿಯಸ್ ಪೊಲಿಯೊ ಅವರ ಮಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರದ ತಂದೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹಾಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಇತರ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು.

ಇತರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಛೇರಿಗಳು

ಆಗರ್ಸ್ ಕಾಲೇಜು ಹದಿನೈದು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಬಹುದ್ವಾರಿ ಶಕುನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಟ್ರಿಕಿ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು (ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ).

ಶಕುನದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಲಹೆಗಾರರು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಅವರು.ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಉದ್ದವಾದ, ವಕ್ರವಾದ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಚದರ ಜಾಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಶುಭ ಶಕುನಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ವಿಂಡೆಸೆಮ್ವಿರಿ ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ ಫ್ಯಾಸಿಯುಂಡಿಸ್ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಲೇಜಿನ ಹದಿನೈದು ಸದಸ್ಯರು. ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಅವರು ಸಿಬಿಲಿನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸೆನೆಟ್‌ನಿಂದ ವಿನಂತಿಸಿದಾಗ ಈ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪರಾಮರ್ಶಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವರಿಗೆ ಆಗಿತ್ತು.

ಸಿಬಿಲಿನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ರೋಮನ್ನರು ವಿದೇಶಿ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಈ ಕಾಲೇಜು ಕೂಡ ರೋಮ್‌ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ವಿದೇಶಿ ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಪುಲೋನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ (ಔತಣಕೂಟದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು) ಮೂವರು ಸದಸ್ಯರಿದ್ದರು, ಆದರೂ ನಂತರ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಏಳಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಕಾಲೇಜು ಅತ್ಯಂತ ಹೊಸದು, 196 BC ಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂತಹ ಕಾಲೇಜ್‌ನ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಹಬ್ಬಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಪರಿಣಿತರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಹಬ್ಬಗಳು

ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. . ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಆಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು.

ಆಗಸ್ಟ್ 21 ರಂದು ನಡೆದ ಕಾನ್ಸುಲಿಯಾ (ಕಾನ್ಸಸ್ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ 'ಸಬೈನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಅತ್ಯಾಚಾರ'ವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು), ಸಹ ರಥೋತ್ಸವದ ವರ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲಉತ್ಸವದ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಮಾರಂಭಗಳು ನಡೆದ ಕಾನ್ಸಸ್‌ನ ಭೂಗತ ಕಣಜ ಮತ್ತು ದೇಗುಲವನ್ನು ಸರ್ಕಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್‌ನ ಮಧ್ಯದ ಐಲ್‌ನಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಕನ್ಸುವಾಲಿಯಾ ಆಗಸ್ಟ್‌ನ ಹೊರತಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಆರನೇ ತಿಂಗಳು, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್, ಪೋರ್ಟುನಸ್, ವಲ್ಕನ್, ವೋಲ್ಟರ್ನಸ್ ಮತ್ತು ಡಯಾನಾ ದೇವರುಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಹಬ್ಬಗಳು ಶಾಂತವಾದ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಘಟನೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು.

ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರೆಂಟಿಲಿಯಾ ಒಂದು ಆಗಿತ್ತು. ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಸತ್ತ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಅವಧಿ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಲೂಪರ್ಕಾಲಿಯಾ, ಫಲವತ್ತತೆಯ ಹಬ್ಬ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫಾನಸ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ಪುರಾತನ ಆಚರಣೆಯು ರೋಮನ್ ಮೂಲದ ಹೆಚ್ಚು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿತು. ಸಮಾರಂಭಗಳು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಅವಳಿಗಳಾದ ರೊಮುಲಸ್ ಮತ್ತು ರೆಮುಸ್ ತೋಳದಿಂದ ಹಾಲುಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಆ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮೇಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ನಾಯಿಯನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಪಾಟ್ರೀಷಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಇಬ್ಬರು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಮೇಕೆ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಮದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಹುಡುಗರು ನಂತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೋರ್ಸ್ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಯಾರಾದರೂ ಚರ್ಮದ ಪಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಾವಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ : ರೋಮನ್ ಉಡುಗೆ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಉದ್ಧಟತನವು ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮಹಿಳೆಯರುಅವರು ಹಾದುಹೋದಾಗ ಹುಡುಗರಿಂದ ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲು ಗರ್ಭಿಣಿ ಕೋರ್ಸ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮಂಗಳ ಹಬ್ಬವು ಮಾರ್ಚ್ 1 ರಿಂದ 19 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಒಂದು ಡಜನ್ ಪುರುಷರ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತಂಡಗಳು ಪುರಾತನ ವಿನ್ಯಾಸದ ರಕ್ಷಾಕವಚ ಮತ್ತು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾರೆ, ಜಿಗಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಕೂಗಿದರು ಮತ್ತು ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಪುರುಷರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಸಲಿಯಾಗಿ, 'ಜಿಗಿತಗಾರರು'. ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಗದ್ದಲದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ನಗರದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಔತಣವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ವೆಸ್ಟಾ ಹಬ್ಬವು ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. . ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬಹುದಾದ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವೆಸ್ಟಾ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಹಬ್ಬದ ಹೆಚ್ಚು ವಿಲಕ್ಷಣ ಭಾಗವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಗಿರಣಿ ಕತ್ತೆಗಳಿಗೆ ಜೂನ್ 9 ರಂದು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಜೂನ್ 15 ರಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. , ಆದರೆ ವೆಸ್ಟಾಲ್ ಕನ್ಯೆಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯವು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ವಿದೇಶಿ ಆರಾಧನೆಗಳು

ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಉಳಿವು ಅದರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನಿರಂತರ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಅದರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲೆ.

ರೋಮನ್ನರಿಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಚೋದನೆಗಿಂತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು