റോമൻ മതം

എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ, റോമാക്കാർക്ക് മതത്തോട് പ്രായോഗികമായ ഒരു മനോഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു, മിക്ക കാര്യങ്ങളിലും, അത് ഒരു പക്ഷെ, എല്ലാം കാണുന്ന, സർവ്വശക്തനായ ഒരു ദൈവം എന്ന ആശയം സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ തങ്ങൾക്കുതന്നെ ബുദ്ധിമുട്ട് നേരിട്ടത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു.

റോമാക്കാർക്ക്, മതം മനുഷ്യവർഗവും ആളുകളുടെ അസ്തിത്വവും ക്ഷേമവും നിയന്ത്രിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ശക്തികളും തമ്മിലുള്ള കരാർ ബന്ധത്തേക്കാൾ ഒരു ആത്മീയ അനുഭവം മാത്രമായിരുന്നു.

അത്തരം മതപരമായ മനോഭാവങ്ങളുടെ ഫലമായിരുന്നു. രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ: ഒരു സംസ്ഥാന ആരാധന, റിപ്പബ്ലിക്കിനെ മറികടക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ, സൈനിക സംഭവങ്ങളിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം, ജനപ്രതിനിധികൾ നടത്തുന്ന അതേ രീതിയിൽ കുടുംബനാഥൻ ഗാർഹിക ആചാരങ്ങൾക്കും പ്രാർത്ഥനകൾക്കും മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്ന ഒരു സ്വകാര്യ ആശങ്ക. പൊതു ചടങ്ങുകൾ.

എന്നിരുന്നാലും, സാഹചര്യങ്ങളും ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ വീക്ഷണവും മാറിയതോടെ, വ്യക്തിപരമായ മതപരമായ ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തികരമല്ലാതിരുന്ന വ്യക്തികൾ AD ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗ്രീക്ക് ഉത്ഭവം ഉള്ള നിഗൂഢതകളിലേക്കും ആരാധനകളിലേക്കും കൂടുതലായി തിരിഞ്ഞു. കിഴക്ക്.

റോമൻ മതത്തിന്റെ ഉത്ഭവം

മിക്ക റോമൻ ദേവന്മാരും ദേവതകളും നിരവധി മതപരമായ സ്വാധീനങ്ങളുടെ മിശ്രിതമായിരുന്നു. വഴി പലരെയും പരിചയപ്പെടുത്തിപലതരത്തിലുള്ള ബന്ധമില്ലാത്തതും പലപ്പോഴും പൊരുത്തമില്ലാത്തതുമായ പുരാണ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, അവയിൽ പലതും ഇറ്റാലിയൻ മാതൃകകളേക്കാൾ ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്.

റോമൻ മതം മറ്റ് മതങ്ങളെ ഒഴിവാക്കുന്ന ചില അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങളിൽ സ്ഥാപിതമായിരുന്നില്ല എന്നതിനാൽ, വിദേശ മതങ്ങൾ അത് താരതമ്യേന എളുപ്പമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. സാമ്രാജ്യത്വ തലസ്ഥാനത്ത് തന്നെ നിലയുറപ്പിക്കാൻ. ബിസി 204-ഓടെ സൈബെലെ ദേവതയായിരുന്നു റോമിലേക്കുള്ള ആദ്യ വിദേശ ആരാധനാക്രമം.

ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് ഐസിസിന്റെയും ഒസിരിസിന്റെയും ആരാധന ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റോമിലെത്തി. അല്ലെങ്കിൽ ഐസിസും ബച്ചസും 'നിഗൂഢതകൾ' എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, വിശ്വാസത്തിലേയ്‌ക്ക് ആരംഭിച്ചവർക്ക് മാത്രം അറിയാവുന്ന രഹസ്യ ആചാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ജൂലിയസ് സീസറിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ജൂതന്മാർക്ക് റോം നഗരത്തിൽ ആരാധനാ സ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിച്ചിരുന്നു. , അലക്സാണ്ട്രിയയിൽ അദ്ദേഹത്തെ സഹായിച്ച യഹൂദ സേനയ്ക്കുള്ള അംഗീകാരം.

എഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റോമിലെത്തുകയും സൈന്യത്തിൽ വലിയ അനുയായികളെ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്ത പേർഷ്യൻ സൂര്യദേവനായ മിത്രസിന്റെ ആരാധനാക്രമവും വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്.

ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തയുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് സ്റ്റോയിസിസത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സ്വാധീനത്താൽ പരമ്പരാഗത റോമൻ മതം തുരങ്കം വയ്ക്കപ്പെട്ടു, ഇത് ഏകദൈവം എന്ന ആശയം നിർദ്ദേശിച്ചു.

ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ തുടക്കം

ചരിത്രപരമായ വസ്തുതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആരംഭം വളരെ അവ്യക്തമാണ്. യേശുവിന്റെ ജനനത്തീയതി തന്നെ അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്. (യേശുവിന്റെ ജനനം എന്ന ആശയംവർഷം AD 1, അത് സംഭവിച്ച് ഏകദേശം 500 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം നടത്തിയ ഒരു വിധിയാണ്.)

ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിന് ഏറ്റവും സാധ്യതയുള്ള തീയതിയായി പലരും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് ബിസി 4 ആണ്, എന്നിട്ടും അത് വളരെ അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണ വർഷവും വ്യക്തമായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല. AD 26 നും AD 36 നും ഇടയിലാണ് (മിക്കവാറും AD 30 നും AD 36 നും ഇടയിൽ) നടന്നതെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ ഭരണകാലത്ത് യഹൂദയിലെ പ്രിഫെക്റ്റായിരുന്നു.

ചരിത്രപരമായി പറഞ്ഞാൽ, നസ്രത്തിലെ യേശു ഒരു കരിസ്മാറ്റിക് ആയിരുന്നു. യഹൂദ നേതാവ്, ഭൂതോച്ചാടകൻ, മത അധ്യാപകൻ. ക്രിസ്ത്യാനികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവൻ ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യരൂപമായ മിശിഹായാണ്.

പാലസ്തീനിലെ യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും ഫലത്തിന്റെയും തെളിവുകൾ വളരെ മോശമാണ്. അദ്ദേഹം വ്യക്തമായും തീവ്രവാദികളായ യഹൂദ തീക്ഷ്ണവാദികളിൽ ഒരാളായിരുന്നില്ല, എന്നിട്ടും റോമൻ ഭരണാധികാരികൾ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു സുരക്ഷാ അപകടമായി മനസ്സിലാക്കി.

റോമൻ ശക്തി പലസ്തീനിലെ മതപരമായ സ്ഥലങ്ങളുടെ ചുമതലയുള്ള പുരോഹിതന്മാരെ നിയമിച്ചു. യേശു ഈ പുരോഹിതന്മാരെ പരസ്യമായി അപലപിച്ചു, വളരെയധികം അറിയാം. റോമൻ അധികാരത്തിനെതിരായ ഈ പരോക്ഷ ഭീഷണിയും, യേശു 'യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവ്' ആണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന റോമൻ ധാരണയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അപലപനത്തിന് കാരണമായി.

റോമൻ ഉപകരണം ഒരു ചെറിയ പ്രശ്‌നം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതായി കണ്ടു, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് അവരുടെ അധികാരത്തിന് വലിയ ഭീഷണിയായി വളരുമായിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് സാരാംശത്തിൽ, യേശുവിന്റെ ക്രൂശീകരണത്തിന്റെ കാരണം രാഷ്ട്രീയ പ്രേരിതമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം റോമൻ ശ്രദ്ധിച്ചില്ലചരിത്രകാരന്മാർ.

യേശുവിന്റെ മരണം അവന്റെ അനുയായികളുടെ നിശ്ചയദാർഢ്യമല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ഓർമ്മയ്ക്ക് മാരകമായ പ്രഹരം ഏൽപ്പിക്കണമായിരുന്നു. പുതിയ മതപഠനങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഈ അനുയായികളിൽ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായത് തർസസിലെ പോൾ ആയിരുന്നു, പൊതുവെ സെന്റ് പോൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

റോമൻ പൗരത്വം വഹിച്ചിരുന്ന സെന്റ് പോൾ, പലസ്തീനിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ കൊണ്ടുപോയ മിഷനറി യാത്രകൾക്ക് പ്രശസ്തനാണ്. സാമ്രാജ്യം (സിറിയ, തുർക്കി, ഗ്രീസ്, ഇറ്റലി) തന്റെ പുതിയ മതം യഹൂദരല്ലാത്തവരിലേക്ക് പ്രചരിപ്പിക്കാൻ (അതുവരെ ക്രിസ്തുമതം ഒരു യഹൂദ വിഭാഗമാണെന്നാണ് പൊതുവെ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നത്)

പുതിയ മതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കൃത്യമായ രൂപരേഖകൾ ആണെങ്കിലും അന്നത്തെ ദിവസം ഏറെക്കുറെ അജ്ഞാതമാണ്. സ്വാഭാവികമായും, പൊതുവായ ക്രിസ്ത്യൻ ആദർശങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടാകും, എന്നാൽ ചില തിരുവെഴുത്തുകൾ ലഭ്യമായിരിക്കാം.

ആദിമ ക്രിസ്ത്യാനികളുമായുള്ള റോമിന്റെ ബന്ധം

എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്ന് റോമൻ അധികാരികൾ വളരെക്കാലം മടിച്ചു. ഈ പുതിയ ആരാധനയുമായി. ഈ പുതിയ മതത്തെ അട്ടിമറിക്കുന്നതും അപകടകരവുമായേക്കാവുന്ന ഒന്നായി അവർ ഏറെക്കുറെ വിലമതിച്ചു.

ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിക്ക്, ഒരേയൊരു ദൈവത്തെ മാത്രം നിർബ്ബന്ധിച്ചുകൊണ്ട്, ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇത്രയും കാലം (മതപരമായ) സമാധാനം ഉറപ്പുനൽകിയിരുന്ന മതസഹിഷ്ണുതയുടെ തത്വത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ.

ഏറ്റവും കൂടുതലും ക്രിസ്ത്യാനിത്വം സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക സംസ്ഥാന മതവുമായി ഏറ്റുമുട്ടി, കാരണം ക്രിസ്ത്യാനികൾ സീസർ ആരാധന നടത്താൻ വിസമ്മതിച്ചു. ഇത്, റോമൻ ചിന്താഗതിയിൽ, അവരുടെ അവിശ്വസ്തത പ്രകടമാക്കിഅവരുടെ ഭരണാധികാരികൾ.

ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കെതിരായ പീഡനം ആരംഭിച്ചത് AD 64-ലെ നീറോയുടെ രക്തരൂക്ഷിതമായ അടിച്ചമർത്തലിലൂടെയാണ്. ഇത് ഒരു ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള അടിച്ചമർത്തൽ മാത്രമായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഇത് അവരിൽ ഏറ്റവും കുപ്രസിദ്ധമായി തുടരുന്നു.

കൂടുതൽ വായിക്കുക: നീറോ, ഒരു ഭ്രാന്തൻ റോമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ജീവിതവും നേട്ടങ്ങളും

നീറോയുടെ കൊലപാതകം ഒഴികെയുള്ള ആദ്യത്തെ യഥാർത്ഥ അംഗീകാരം ക്രിസ്തുമതം, ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന് കേട്ടപ്പോൾ ഡൊമിഷ്യൻ ചക്രവർത്തി നടത്തിയ അന്വേഷണമായിരുന്നു. സീസർ ആരാധന നടത്താൻ വിസമ്മതിച്ചു, കുരിശുമരണത്തിന് ഏകദേശം അൻപത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കാൻ ഗലീലിയിലേക്ക് അന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ അയച്ചു.

അവർ യേശുവിന്റെ അനന്തരവൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചില പാവപ്പെട്ട ചെറുകിടക്കാരെ കണ്ടെത്തി, അവരെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും പിന്നീട് വിട്ടയക്കുകയും ചെയ്തു. ഈടാക്കുക. എന്നിരുന്നാലും റോമൻ ചക്രവർത്തി ഈ വിഭാഗത്തിൽ താൽപ്പര്യം കാണിക്കണം എന്ന വസ്തുത തെളിയിക്കുന്നത്, ഈ സമയമായപ്പോഴേക്കും ക്രിസ്ത്യാനികൾ കേവലം ഒരു അവ്യക്തമായ ഒരു ചെറിയ വിഭാഗത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്തിരുന്നില്ല എന്നാണ്.

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ തങ്ങളുടെ എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും വിച്ഛേദിക്കുന്നതായി കാണപ്പെട്ടു. യഹൂദമതത്തോടൊപ്പം സ്വതന്ത്രമായി നിലയുറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈ വേർപിരിയലോടെ യഹൂദമതം രൂപപ്പെട്ടെങ്കിലും, റോമൻ അധികാരികൾക്ക് ഏറെക്കുറെ അജ്ഞാതമായ ഒരു മതമായി ക്രിസ്തുമതം ഉയർന്നുവന്നു.

ഈ പുതിയ ആരാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള റോമൻ അജ്ഞത സംശയം ജനിപ്പിച്ചു. രഹസ്യമായ ക്രിസ്ത്യൻ ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് കിംവദന്തികൾ ധാരാളമായിരുന്നു; കുട്ടികളുടെ ബലി, അഗമ്യഗമനം, നരഭോജനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികൾ.

രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ യഹൂദരുടെ യഹൂദരുടെ പ്രധാന കലാപങ്ങൾ വലിയ സംഭവങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു.യഹൂദരുടെയും ക്രിസ്ത്യാനികളുടെയും നീരസം, ഒരു യഹൂദ വിഭാഗമാണെന്ന് റോമാക്കാർ അപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നതാണ്. ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും യഹൂദർക്കും വേണ്ടിയുള്ള അടിച്ചമർത്തലുകൾ കഠിനമായിരുന്നു.

എ ഡി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ പേരിൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, കാരണം ദൈവങ്ങളുടെയും ദേവന്മാരുടെയും പ്രതിമകൾക്ക് നിയമപരമായ ബഹുമാനം നൽകാൻ ഇത് അവരെ അനുവദിച്ചില്ല. ചക്രവർത്തി. കൂടാതെ, അവരുടെ ആരാധനാക്രമം ട്രാജന്റെ ശാസനയെ ലംഘിച്ചു, രഹസ്യ സമൂഹങ്ങളുടെ യോഗങ്ങൾ നിരോധിച്ചു. സർക്കാരിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത് നിയമലംഘനമായിരുന്നു.

അത്തരം ശാസനകൾ തങ്ങളുടെ ആരാധനാ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നതായി ക്രിസ്ത്യാനികൾ തന്നെ കരുതി. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ട്രാജൻ ചക്രവർത്തിയുമായി സഹിഷ്ണുതയുടെ ഒരു കാലഘട്ടം രൂപപ്പെട്ടു.

എഡി 111-ൽ നിഥ്നിയയുടെ ഗവർണറായിരുന്ന പ്ലിനി ദി യംഗർ, ക്രിസ്ത്യാനികളുമായുള്ള പ്രശ്‌നങ്ങളാൽ വ്യാകുലപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹം ട്രാജന് എഴുതി. അവരെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ട്രജൻ, ഗണ്യമായ ജ്ഞാനം പ്രകടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് മറുപടി പറഞ്ഞു:

‘എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പ്ലിനി, ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന നിലയിൽ നിങ്ങളുടെ മുമ്പാകെ കൊണ്ടുവന്ന കേസുകൾ അന്വേഷിക്കുന്നതിൽ നിങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച നടപടികൾ ശരിയാണ്. പ്രത്യേക കേസുകൾക്ക് ബാധകമായ ഒരു പൊതു നിയമം സ്ഥാപിക്കുക അസാധ്യമാണ്. ക്രിസ്ത്യാനികളെ തേടി പോകരുത്.

അവരെ നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ കൊണ്ടുവരികയും കുറ്റം തെളിയിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്‌താൽ, അവർ ക്രിസ്ത്യാനിയാണെന്ന് ആരെങ്കിലും നിഷേധിക്കുകയും അതിന് തെളിവ് നൽകുകയും ചെയ്‌താൽ അവരെ ശിക്ഷിക്കണം.ദൈവങ്ങളേ, മുമ്പ് സംശയം തോന്നിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവരെ കുറ്റവിമുക്തരാക്കും.

അജ്ഞാത രേഖാമൂലമുള്ള ആരോപണങ്ങൾ തെളിവായി അവഗണിക്കപ്പെടും. നമ്മുടെ കാലത്തിന്റെ ആത്മാവിന് വിരുദ്ധമായ ഒരു മോശം മാതൃകയാണ് അവർ വെച്ചത്.’ ക്രിസ്ത്യാനികളെ ചാരന്മാരുടെ ഒരു ശൃംഖല സജീവമായി അന്വേഷിച്ചില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ ഹാഡ്രിയന്റെ കീഴിൽ, ഈ നയം തുടരുന്നതായി തോന്നി.

കൂടാതെ, ഹാഡ്രിയൻ യഹൂദന്മാരെ സജീവമായി പീഡിപ്പിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ കാണിക്കുന്നില്ല, അപ്പോഴേക്കും റോമാക്കാർ രണ്ട് മതങ്ങൾക്കിടയിൽ വ്യക്തമായ വ്യത്യാസം വരച്ചിരുന്നു.

എഡി 165-180-ലെ മാർക്കസ് ഔറേലിയസിന്റെ കീഴിലുള്ള വലിയ പീഡനങ്ങളിൽ എഡി 177-ൽ ലിയോണിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കെതിരെ ചെയ്ത ഭയാനകമായ പ്രവൃത്തികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. രക്തസാക്ഷിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ ധാരണയെ നിർവ്വചിച്ചത് നീറോയുടെ മുൻ ക്രോധത്തേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്.

ക്രിസ്ത്യാനിത്വം പലപ്പോഴും പാവപ്പെട്ടവരുടെയും അടിമകളുടെയും മതമായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതൊരു യഥാർത്ഥ ചിത്രം ആയിരിക്കണമെന്നില്ല. ക്രിസ്ത്യാനികളോട്, കോടതിയിലെ അംഗങ്ങളോട് പോലും അനുഭാവം പുലർത്തുന്ന, സമ്പന്നരും സ്വാധീനമുള്ളവരുമായ വ്യക്തികൾ ആദ്യം മുതൽ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണപ്പെട്ടു.

കൂടാതെ, അത്തരം ഉയർന്ന ബന്ധമുള്ള വ്യക്തികളോട് ക്രിസ്തുമതം അതിന്റെ ആകർഷണം നിലനിർത്തിയിരുന്നതായി കാണപ്പെട്ടു. കൊമോഡസ് ചക്രവർത്തിയുടെ വെപ്പാട്ടിയായ മാർസിയ, ക്രിസ്ത്യൻ തടവുകാരെ ഖനികളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാൻ തന്റെ സ്വാധീനം ഉപയോഗിച്ചു.

മഹാ പീഡനം - AD 303

ക്രിസ്ത്യാനിത്വം പൊതുവെ വളർന്ന് ചിലത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിൽമാർക്കസ് ഔറേലിയസിന്റെ പീഡനത്തെ തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളം വേരുകൾ വേരുറപ്പിച്ചു, പിന്നീട് ഏകദേശം AD 260 മുതൽ റോമൻ അധികാരികളുടെ വ്യാപകമായ സഹിഷ്ണുത ആസ്വദിച്ച് അത് പ്രത്യേകിച്ചും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു.

എന്നാൽ ഡയോക്ലീഷ്യൻ ഭരണത്തോടെ കാര്യങ്ങൾ മാറും. തന്റെ നീണ്ട ഭരണത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, റോമൻ സമൂഹത്തിലും പ്രത്യേകിച്ച് സൈന്യത്തിലും നിരവധി ക്രിസ്ത്യാനികൾ വഹിച്ചിരുന്ന ഉന്നത സ്ഥാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഡയോക്ലീഷ്യൻ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാലുവായി.

മിലേറ്റസിനടുത്തുള്ള ഡിഡിമയിലെ ഒറാക്കിൾ ഓഫ് അപ്പോളോ സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഉയർച്ച തടയാൻ പുറജാതീയ ഒറാക്കിൾ അദ്ദേഹത്തെ ഉപദേശിച്ചു. അങ്ങനെ, AD 303 ഫെബ്രുവരി 23-ന്, അതിർത്തികളുടെ ദേവന്മാരുടെ റോമൻ ദിനമായ ടെർമിനലിയയിൽ, റോമൻ ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഏറ്റവും വലിയ പീഡനമായി മാറാൻ ഡയോക്ലീഷ്യൻ നടപ്പിലാക്കി.

ഡയോക്ലീഷ്യൻ, ഒരുപക്ഷേ എല്ലാറ്റിനേക്കാളും. ക്രൂരമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സീസർ ഗലേരിയസ് ഈ വിഭാഗത്തിനെതിരെ ഗുരുതരമായ ശുദ്ധീകരണത്തിന് തുടക്കമിട്ടു, അത് വളരെ ശക്തവും അതിനാൽ വളരെ അപകടകരവുമാണെന്ന് അവർ കണ്ടു.

റോം, സിറിയ, ഈജിപ്ത്, ഏഷ്യാമൈനർ (തുർക്കി) എന്നിവിടങ്ങളിൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, പടിഞ്ഞാറ്, രണ്ട് പീഡകരുടെ പെട്ടെന്നുള്ള ഗ്രഹണത്തിനപ്പുറം കാര്യങ്ങൾ വളരെ കുറച്ച് ക്രൂരമായിരുന്നു.

കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ദി ഗ്രേറ്റ് - സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻവൽക്കരണം

ക്രിസ്ത്യാനിത്വമാണെങ്കിൽ സ്ഥാപനത്തിന്റെ പ്രധാന നിമിഷം. റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ പ്രധാന മതം, AD 312-ൽ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയുടെ തലേന്ന്, എതിരാളി ചക്രവർത്തിയായ മാക്സെന്റിയസിനെതിരായ യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ് സംഭവിച്ചു.ക്രിസ്തുവിന്റെ അടയാളം (ചി-റോ ചിഹ്നം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന) ഒരു സ്വപ്നത്തിലെ ഒരു ദർശനം.

കൂടാതെ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ തന്റെ ഹെൽമെറ്റിൽ ആ ചിഹ്നം ആലേഖനം ചെയ്യുകയും തന്റെ എല്ലാ സൈനികരോടും (അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് തന്റെ അംഗരക്ഷകന്റെയെങ്കിലും) ആജ്ഞാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ) അത് അവരുടെ ഷീൽഡുകളിൽ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ.

അതിശക്തമായ എതിർപ്പുകൾക്കെതിരെ അവൻ തന്റെ എതിരാളിക്ക് അടിച്ചേൽപ്പിച്ച തകർപ്പൻ വിജയത്തിന് ശേഷമാണ് തന്റെ വിജയത്തിന് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ദൈവത്തോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതെന്ന് കോൺസ്റ്റന്റൈൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, കോൺസ്റ്റന്റൈന്റെ മതപരിവർത്തനം സംബന്ധിച്ച അവകാശവാദം വിവാദങ്ങളില്ലാതെയല്ല. സ്വർഗ്ഗീയ ദർശനത്തിനുപകരം ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ രാഷ്ട്രീയ സാക്ഷാത്കാരമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിവർത്തനത്തിൽ കാണുന്നത്.

കോൺസ്റ്റന്റൈൻ തന്റെ പിതാവിൽ നിന്ന് ക്രിസ്ത്യാനികളോട് വളരെ സഹിഷ്ണുത പുലർത്തുന്ന മനോഭാവം പാരമ്പര്യമായി സ്വീകരിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ AD 312-ലെ ആ നിർഭാഗ്യകരമായ രാത്രിക്ക് മുമ്പ്, ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിലേക്കുള്ള ക്രമാനുഗതമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ വ്യക്തമായ സൂചനകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. AD 312-ന് മുമ്പ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാജകീയ പരിവാരങ്ങളിൽ ക്രിസ്ത്യൻ ബിഷപ്പുമാർ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും.

എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മതപരിവർത്തനം എത്ര സത്യസന്ധമായിരുന്നാലും, അത് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വിധിയെ നല്ല രീതിയിൽ മാറ്റണം. തന്റെ എതിരാളിയായ ചക്രവർത്തി ലിസിനിയസുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകളിൽ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളമുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികളോട് മതപരമായ സഹിഷ്ണുത പുലർത്തി.

AD 324 വരെ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ, താൻ ഏത് ദൈവമാണ് പിന്തുടരുന്നത്, ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവം അല്ലെങ്കിൽ പുറജാതീയ സൂര്യൻ എന്ന വ്യത്യാസം മനഃപൂർവ്വം മങ്ങിക്കുന്നതായി കാണപ്പെട്ടു. ദൈവം സോൾ. ഒരുപക്ഷേ ഈ സമയത്ത് അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വന്തമായിരുന്നില്ലഇപ്പോഴും മനസ്സിലുണ്ട്.

ഒരുപക്ഷേ, ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ ഭരണാധികാരിയുമായി സാമ്രാജ്യത്തിലെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന വിജാതീയരെ നേരിടാൻ തന്റെ ശക്തി ഇതുവരെ സ്ഥാപിതമായിട്ടില്ലെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നി. എന്നിരുന്നാലും, AD 312-ലെ നിർഭാഗ്യകരമായ മിൽവിയൻ ബ്രിഡ്ജ് യുദ്ധത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് കാര്യമായ ആംഗ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായി. AD 313-ൽ തന്നെ ക്രിസ്ത്യൻ പുരോഹിതർക്ക് നികുതി ഇളവുകൾ അനുവദിക്കുകയും റോമിലെ പ്രധാന പള്ളികൾ പുനർനിർമിക്കാൻ പണം അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു.

കൂടാതെ AD 314-ൽ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ഇതിനകം തന്നെ മിലാനിൽ ബിഷപ്പുമാരുടെ ഒരു പ്രധാന മീറ്റിംഗിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, 'ഡോണറ്റിസ്റ്റ് ഭിന്നത'യിൽ സഭയ്ക്ക് സംഭവിക്കുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ.

എന്നാൽ ഒരിക്കൽ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ തന്റെ അവസാന എതിരാളിയായ ലിസിനിയസിനെ AD 324-ൽ പരാജയപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. , കോൺസ്റ്റന്റൈന്റെ അവസാന സംയമനം അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ ചക്രവർത്തി (അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് ക്രിസ്ത്യൻ മതം ഉയർത്തിയ ഒരാളെങ്കിലും) മുഴുവൻ സാമ്രാജ്യവും ഭരിക്കുകയും ചെയ്തു.

അദ്ദേഹം വത്തിക്കാൻ കുന്നിൽ ഒരു വലിയ പുതിയ ബസിലിക്ക പള്ളി പണിതു, അവിടെ സെന്റ് പീറ്റർ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. രക്തസാക്ഷിത്വം വരിച്ചിരുന്നു. റോമിലെ മഹാനായ സെന്റ് ജോൺ ലാറ്ററൻ അല്ലെങ്കിൽ ഡയോക്ലീഷ്യൻ നശിപ്പിച്ച നിക്കോമീഡിയയിലെ മഹത്തായ പള്ളിയുടെ പുനർനിർമ്മാണം പോലെയുള്ള മറ്റ് മഹത്തായ പള്ളികൾ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ നിർമ്മിച്ചതാണ്.

ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ മഹത്തായ സ്മാരകങ്ങൾ പണിയുന്നതിനു പുറമേ കോൺസ്റ്റന്റൈനും ഇപ്പോൾ ഉണ്ട്. വിജാതീയരോട് പരസ്യമായി ശത്രുത പുലർത്തി. വിജാതീയ യാഗം പോലും നിഷിദ്ധമായിരുന്നു. പുറജാതീയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ (മുമ്പത്തെ ഔദ്യോഗിക റോമൻ സംസ്ഥാന ആരാധനയിൽ നിന്നുള്ളവ ഒഴികെ) അവരുടെ നിധികൾ കണ്ടുകെട്ടി. ഈ നിധികൾ വലിയതോതിൽ നൽകിയിരുന്നുപകരം ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികളിലേക്ക്.

ക്രിസ്ത്യൻ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പ്രകാരം ലൈംഗികമായി അധാർമികമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ചില ആരാധനാക്രമങ്ങൾ നിരോധിക്കുകയും അവയുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ തകർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ക്രിസ്ത്യൻ ലൈംഗിക ധാർമ്മികത നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി ക്രൂരമായ ക്രൂരമായ നിയമങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു. കോൺസ്റ്റന്റൈൻ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ തന്റെ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ജനങ്ങളെ ഈ പുതിയ മതത്തിലേക്ക് ക്രമേണ പഠിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഒരു ചക്രവർത്തിയായിരുന്നില്ല. ഒരു പുതിയ മതക്രമത്തിലേക്ക് സാമ്രാജ്യം ഞെട്ടിപ്പോയി.

എന്നാൽ അതേ വർഷം തന്നെ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിന് (ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ മേൽ) ആധിപത്യം നേടിയപ്പോൾ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസം തന്നെ ഗുരുതരമായ പ്രതിസന്ധി നേരിട്ടു.

ദൈവത്തെയും (പിതാവിനെയും) യേശുവിനെയും (മകനെ) കുറിച്ചുള്ള സഭയുടെ വീക്ഷണത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുന്ന ഒരു പാഷണ്ഡതയായ ആരിയനിസം സഭയിൽ ഗുരുതരമായ ഭിന്നത സൃഷ്ടിക്കുകയായിരുന്നു.

കൂടുതൽ വായിക്കുക: പുരാതന റോമിലെ ക്രിസ്ത്യൻ പാഷണ്ഡത

ക്രിസ്ത്യൻ ദേവതയുടെ നിർവചനം ഹോളി ട്രിനിറ്റി, ദൈവം പിതാവ്, ദൈവം പുത്രൻ, ദൈവം പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്നിങ്ങനെ നിർവചിച്ച പ്രസിദ്ധമായ കൗൺസിൽ ഓഫ് നിസിയയെ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ വിളിച്ചു. 0>ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിക്ക് അതിന്റെ സന്ദേശത്തെക്കുറിച്ച് മുമ്പ് അവ്യക്തത ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, നിസിയ കൗൺസിൽ (പിന്നീട് 381 എഡിയിൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ ഒരു കൗൺസിലുമായി ചേർന്ന്) വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ഒരു അടിസ്ഥാന വിശ്വാസം സൃഷ്ടിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സ്വഭാവം - ഒരു കൗൺസിൽ - സൂത്രവാക്യം നിർവചിക്കുന്ന നയതന്ത്രപരമായി സെൻസിറ്റീവ് വഴി, വിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ വിശ്വാസപ്രമാണം ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും രാഷ്ട്രീയക്കാരും തമ്മിലുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ നിർമ്മിതിയായിരിക്കണമെന്ന് പലരും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.തെക്കൻ ഇറ്റലിയിലെ ഗ്രീക്ക് കോളനികൾ. പലർക്കും അവരുടെ വേരുകൾ എട്രൂസ്കൻ അല്ലെങ്കിൽ ലാറ്റിൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ പഴയ മതങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.

പലപ്പോഴും പഴയ എട്രൂസ്കൻ അല്ലെങ്കിൽ ലാറ്റിൻ നാമം നിലനിന്നിരുന്നു, എന്നാൽ കാലക്രമേണ ദേവത തുല്യമോ സമാനമോ ആയ സ്വഭാവമുള്ള ഗ്രീക്ക് ദൈവമായി കാണപ്പെട്ടു. ഗ്രീക്ക്, റോമൻ ദേവാലയങ്ങൾ വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്, പക്ഷേ വ്യത്യസ്ത പേരുകൾക്ക്.

അത്തരം സമ്മിശ്ര ഉത്ഭവത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ് റോമൻ രാജാവായ സെർവിയസ് ടുലിയസ് അവന്റൈൻ കുന്നിൽ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ച ഡയാന ദേവി. അടിസ്ഥാനപരമായി അവൾ ആദ്യകാലം മുതലേ ഒരു പഴയ ലാറ്റിൻ ദേവതയായിരുന്നു.

സെർവിയസ് ടുലിയസ് അവളുടെ ആരാധനാകേന്ദ്രം റോമിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിന് മുമ്പ്, അത് അരീസിയയിൽ ആയിരുന്നു.

അവിടെ അരിസിയയിൽ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഓടിപ്പോയ അടിമ അവളുടെ പുരോഹിതനായി പ്രവർത്തിക്കും. തന്റെ മുൻഗാമിയെ കൊന്നുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം അധികാരം വഹിക്കാനുള്ള അവകാശം നേടും. അവനെ ഒരു പോരാട്ടത്തിന് വെല്ലുവിളിക്കാൻ, അവൻ ആദ്യം ഒരു പ്രത്യേക പുണ്യവൃക്ഷത്തിന്റെ ഒരു ശാഖ ഒടിക്കേണ്ടതുണ്ട്; ഇപ്പോഴത്തെ പുരോഹിതൻ സ്വാഭാവികമായും സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുന്ന ഒരു വൃക്ഷം. അത്തരം അവ്യക്തമായ തുടക്കങ്ങളിൽ നിന്ന് ഡയാനയെ റോമിലേക്ക് മാറ്റി, അവിടെ അവൾ ക്രമേണ ഗ്രീക്ക് ദേവതയായ ആർട്ടെമിസുമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

ഒരു ദേവതയെ ആരാധിക്കുന്നത് പോലും സംഭവിക്കാം, കാരണം ആർക്കും ശരിക്കും ഓർമ്മിക്കാൻ കഴിയില്ല. അത്തരമൊരു ദേവതയുടെ ഒരു ഉദാഹരണം ഫ്യൂറിനയാണ്. എല്ലാ വർഷവും ജൂലൈ 25 ന് അവളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു ഉത്സവം നടന്നു. എന്നാൽ ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ അവൾ എന്താണെന്ന് ഓർക്കുന്ന ആരും അവശേഷിച്ചിരുന്നില്ലദൈവിക പ്രേരണയാൽ നേടിയ എല്ലാറ്റിനേക്കാളും.

അതിനാൽ, അധികാരത്തിലേക്കുള്ള ആരോഹണത്തിൽ അതിന്റെ നിഷ്കളങ്കമായ തുടക്കങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറി, ക്രിസ്ത്യൻ സഭയെ കൂടുതൽ വാചികമായ ഒരു സ്ഥാപനമായി മാറുന്നതിന് നിഖ്യാ കൗൺസിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ പലപ്പോഴും ശ്രമിക്കുന്നു. കോൺസ്റ്റന്റൈന്റെ കീഴിൽ ക്രിസ്ത്യൻ സഭ വളരുകയും പ്രാധാന്യം വർദ്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിൽ, പള്ളിയുടെ ചെലവ് ഇതിനകം മുഴുവൻ സാമ്രാജ്യത്വ സിവിൽ സർവീസിന്റെ വിലയേക്കാൾ വലുതായി.

കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം; താൻ ജീവിച്ചിരുന്ന അതേ മാതൃകയിൽ അദ്ദേഹം തലകുനിച്ചു, ഇന്നും ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് അത് വ്യക്തമല്ല, അവൻ പൂർണ്ണമായി ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തിരുന്നോ ഇല്ലയോ.

അവൻ മരണക്കിടക്കയിൽ സ്നാനമേറ്റു. അക്കാലത്തെ ക്രിസ്‌ത്യാനികൾ തങ്ങളുടെ സ്‌നാപനം അത്തരമൊരു സമയത്തേക്ക് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് അസാധാരണമായ ഒരു സമ്പ്രദായമായിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രന്മാരുടെ പിന്തുടർച്ച കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങളല്ല, ബോധ്യം മൂലമാണ് ഇത് സംഭവിച്ചതെന്ന് പൂർണ്ണമായും ഉത്തരം നൽകുന്നതിൽ ഇപ്പോഴും പരാജയപ്പെട്ടു. ക്രിസ്തുമതം പാഷണ്ഡതയുടേതായിരുന്നു.

പാഷണ്ഡത പരമ്പരാഗത ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനമായി പൊതുവെ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു; ക്രിസ്ത്യൻ സഭയ്ക്കുള്ളിൽ പുതിയ ആശയങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും ആരാധനാ രൂപങ്ങളുടെയും സൃഷ്ടി.

ഏതാണ് ശരിയായ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമങ്ങൾ വളരെ അവ്യക്തവും വ്യാഖ്യാനത്തിന് തുറന്നതുമായ ഒരു വിശ്വാസത്തിന് ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും അപകടകരമാണ്.

നിർവചനത്തിന്റെ ഫലംപാഷണ്ഡത പലപ്പോഴും രക്തരൂക്ഷിതമായ കൊലപാതകമായിരുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികളെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിൽ റോമൻ ചക്രവർത്തിമാരുടെ ചില അതിരുകടന്ന ചില അതിരുകടന്നതുപോലെ പാഷണ്ഡികൾക്കെതിരായ മതപരമായ അടിച്ചമർത്തലും ക്രൂരമായിത്തീർന്നു.

വിശ്വാസത്യാഗിയായ ജൂലിയൻ

കോൺസ്റ്റന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പരിവർത്തനം കഠിനമായിരുന്നെങ്കിൽ, അത് AD 361-ൽ ജൂലിയൻ സിംഹാസനത്തിൽ കയറുകയും ഔദ്യോഗികമായി ക്രിസ്ത്യാനിത്വം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ക്രിസ്റ്റീനറ്റി ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്ന ഒരു സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മതപരമായ ഘടന മാറ്റാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കാര്യമായൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

കോൺസ്റ്റന്റൈന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കളുടെയും കീഴിൽ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി ആയിരുന്നെങ്കിൽ, ഏതെങ്കിലും ഔദ്യോഗിക പദവി ലഭിക്കുന്നതിന് ഏതാണ്ട് ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയായിരുന്നുവെങ്കിൽ, സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഇപ്പോൾ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് കൈമാറിയിരുന്നു ജനസംഖ്യ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു (എണ്ണം അതിവേഗം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമെങ്കിലും), എന്നാൽ ജൂലിയൻ അധികാരത്തിൽ വരുമ്പോഴേക്കും സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപനങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരിക്കണമെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

അതിനാൽ ഒരു വിപരീതം അസാധ്യമായിരുന്നു. , കോൺസ്റ്റന്റൈന്റെ ഡ്രൈവിന്റെയും ക്രൂരതയുടെയും ഒരു വിജാതീയ ചക്രവർത്തി ഉയർന്നുവരില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ. വിശ്വാസത്യാഗിയായ ജൂലിയൻ അത്തരത്തിലുള്ള ആളായിരുന്നില്ല. ക്രിസ്‌ത്യാനിത്വത്തോട്‌ വിയോജിപ്പുണ്ടായിട്ടും സഹിഷ്‌ണുത പുലർത്തിയ സൗമ്യനായ ഒരു ബുദ്ധിജീവിയായാണ്‌ ചരിത്രം അദ്ദേഹത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നത്‌.

ക്രിസ്‌ത്യൻ അദ്ധ്യാപകർക്ക്‌ ജോലി നഷ്‌ടപ്പെട്ടു, ജൂലിയൻ വാദിച്ചത്‌ അവർക്ക്‌ പുറജാതീയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ലെന്ന്‌ അവർ അംഗീകരിച്ചില്ല. കൂടാതെ ചിലത്സഭ ആസ്വദിച്ചിരുന്ന സാമ്പത്തിക ആനുകൂല്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നിരസിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഒരു തരത്തിലും ഇത് ക്രിസ്ത്യൻ പീഡനത്തിന്റെ നവീകരണമായി കാണപ്പെടില്ല.

വാസ്തവത്തിൽ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് ക്രിസ്ത്യൻ ജനക്കൂട്ടം കലാപം നടത്തുകയും ജൂലിയൻ പുനഃസ്ഥാപിച്ച പുറജാതീയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ജൂലിയൻ കോൺസ്റ്റന്റൈനെപ്പോലെയുള്ള അക്രമാസക്തനായ വ്യക്തിയായിരുന്നില്ലേ, ഈ ക്രിസ്ത്യൻ രോഷങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതികരണം ഒരിക്കലും അനുഭവപ്പെട്ടില്ല, കാരണം അദ്ദേഹം AD 363-ൽ മരിച്ചു.

അവന്റെ ഭരണം ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിക്ക് ഒരു ചെറിയ തിരിച്ചടി ആയിരുന്നെങ്കിൽ, അത് ക്രിസ്തുമതം ഇവിടെ നിലനിൽക്കുന്നു എന്നതിന് കൂടുതൽ തെളിവുകൾ മാത്രമേ നൽകിയിട്ടുള്ളൂ അധികാരത്തിന്റെ മതമായി.

AD 380-ൽ തിയോഡോഷ്യസ് ചക്രവർത്തി അവസാന നടപടി സ്വീകരിച്ച് ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയെ ഔദ്യോഗിക മതമാക്കി.

ന്റെ ഔദ്യോഗിക പതിപ്പിനോട് വിയോജിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് കഠിനമായ ശിക്ഷകൾ ഏർപ്പെടുത്തി. ക്രിസ്തുമതം. കൂടാതെ, വൈദികരിൽ അംഗമാകുന്നത് വിദ്യാസമ്പന്നരായ വിഭാഗങ്ങൾക്ക് സാധ്യമായ ഒരു തൊഴിലായി മാറി, കാരണം ബിഷപ്പുമാർ കൂടുതൽ സ്വാധീനം നേടിയിരുന്നു.

കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ മഹത്തായ കൗൺസിലിൽ റോമിലെ ബിഷപ്പിനെ മുകളിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്ന മറ്റൊരു തീരുമാനത്തിലെത്തി. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന്റെത്.

ഇത് ഫലത്തിൽ സഭയുടെ കൂടുതൽ രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, ബിഷപ്പ്മാരുടെ സ്ഥാനമാനങ്ങൾ സഭയുടെ അനുസരിച്ചുള്ള റാങ്ക് ചെയ്യപ്പെടുന്നതുവരെ.അപ്പസ്തോലിക ചരിത്രം.

പ്രത്യേക സമയങ്ങളിൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ ബിഷപ്പിനേക്കാൾ റോമിലെ ബിഷപ്പിനോടുള്ള മുൻഗണന കൂടുതലാണെന്ന് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ കാണപ്പെട്ടു.

എഡി 390-ൽ തെസ്സലോനിക്കയിലെ ഒരു കൂട്ടക്കൊല ലോകത്തിന് മുന്നിൽ പുതിയ ക്രമം വെളിപ്പെടുത്തി. . ഏഴായിരത്തോളം ആളുകളുടെ കൂട്ടക്കൊലയ്ക്ക് ശേഷം തിയോഡോഷ്യസ് ചക്രവർത്തിയെ പുറത്താക്കുകയും ഈ കുറ്റകൃത്യത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

ഇപ്പോൾ സഭയാണ് സാമ്രാജ്യത്തിലെ പരമോന്നത അധികാരം എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം, എന്നാൽ ധാർമ്മിക അധികാരത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ ചക്രവർത്തിയെ തന്നെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ സഭയ്ക്ക് വേണ്ടത്ര ആത്മവിശ്വാസമുണ്ടെന്ന് ഇത് തെളിയിച്ചു.

4>കൂടുതൽ വായിക്കുക :

ചക്രവർത്തി ഗ്രേഷ്യൻ

ചക്രവർത്തി ഔറേലിയൻ

ചക്രവർത്തി ഗായസ് ഗ്രാച്ചസ്

ലൂസിയസ് കൊർണേലിയസ് സുല്ല

മതം റോമൻ ഹോം

പ്രാർത്ഥനയും ത്യാഗവും

മിക്ക തരത്തിലുള്ള മതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ത്യാഗം ആവശ്യമായിരുന്നു. ചില ദൈവങ്ങൾക്ക് ഒന്നിലധികം പേരുകൾ ഉള്ളതിനാലോ അവരുടെ ലിംഗഭേദം അജ്ഞാതമായതിനാലോ പ്രാർത്ഥന ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന കാര്യമാണ്. റോമൻ മതത്തിന്റെ ആചാരം ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന കാര്യമായിരുന്നു.

കൂടുതൽ വായിക്കുക: റോമൻ പ്രാർത്ഥനയും ത്യാഗവും

ശകുനങ്ങളും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും

റോമൻ സ്വഭാവത്താൽ ഒരു വളരെ അന്ധവിശ്വാസമുള്ള വ്യക്തി. ശകുനങ്ങൾ മോശമായാൽ ചക്രവർത്തിമാർ വിറയ്ക്കും, സൈന്യങ്ങൾ പോലും മാർച്ച് ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കും.

വീട്ടിലെ മതം

റോമൻ ഭരണകൂടം വലിയ ദൈവങ്ങളുടെ പ്രയോജനത്തിനായി ക്ഷേത്രങ്ങളും ആചാരങ്ങളും നടത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ, റോമാക്കാർ അവരുടെ സ്വന്തം വീടുകളിലെ സ്വകാര്യതയിലും അവരുടെ ദേവതകളെ ആരാധിച്ചിരുന്നു.

ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലെ ഉത്സവങ്ങൾ

റോമൻ കർഷകർക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകം ദൈവങ്ങളാലും ആത്മാക്കളാലും ശകുനങ്ങളാലും സമൃദ്ധമാണ്. ദൈവങ്ങളെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി നിരവധി ഉത്സവങ്ങൾ നടന്നു.

കൂടുതൽ വായിക്കുക: റോമൻ ഗ്രാമോത്സവങ്ങൾ

സംസ്ഥാനത്തിന്റെ മതം

റോമൻ സംസ്ഥാന മതം ഒരു വിധത്തിൽ വ്യക്തിഗത ഭവനത്തിന്റെ സാരാംശത്തിൽ സമാനമായിരുന്നു, വളരെ വലുതും ഗംഭീരവുമായ അളവിൽ മാത്രം.

ഒരു വീടിനെ അപേക്ഷിച്ച് സംസ്ഥാന മതം റോമൻ ജനതയുടെ വീടിനെ പരിപാലിച്ചു. വ്യക്തിഗത കുടുംബം.

വീട്ടിൽ ചൂള കാക്കാൻ ഭാര്യ കരുതിയിരുന്നതുപോലെ, റോമിലെ വിശുദ്ധ ജ്വാലയ്ക്ക് കാവൽ നിൽക്കുന്ന വെസ്റ്റൽ കന്യകമാരെ റോമിൽ നിയമിച്ചു. ഒരു കുടുംബം അതിനെ ആരാധിച്ചാൽലാറസ്, പിന്നീട്, റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പതനത്തിനു ശേഷം, റോമൻ ഭരണകൂടം സീസറുകൾക്ക് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു. പോണ്ടിഫെക്‌സ് മാക്‌സിമസിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്നു സംസ്ഥാനം.

സ്‌റ്റേറ്റ് റിലീജിയന്റെ ഉന്നത ഓഫീസുകൾ

പോണ്ടിഫെക്‌സ് മാക്‌സിമസ് റോമൻ സ്‌റ്റേറ്റ് മതത്തിന്റെ തലവനായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അതിന്റെ ഓർഗനൈസേഷന്റെ ഭൂരിഭാഗവും നാല് മത കോളേജുകളായിരുന്നു. , അവരുടെ അംഗങ്ങളെ ആജീവനാന്തം നിയമിക്കുകയും , ചുരുക്കം ചില ഒഴികെയുള്ള, വിശിഷ്ട രാഷ്ട്രീയക്കാരിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

റെക്‌സ് സാക്രോറം, പൊന്തിഫിസുകൾ, ഫ്ലാമൈനുകൾ, വെസ്റ്റൽ കന്യകമാർ എന്നിവരടങ്ങിയ പൊന്തിഫിക്കൽ കോളേജാണ് ഈ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്നത്. . ആചാരങ്ങളുടെ രാജാവായ റെക്സ് സാക്രോറം, മതപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ രാജകീയ അധികാരത്തിന് പകരമായി ആദ്യകാല റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ കീഴിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഓഫീസാണ്.

പിന്നീട്, പോണ്ടിഫെക്‌സ് മാക്‌സിമസിനേക്കാൾ ഉയർന്ന, ഏത് ആചാരത്തിലും ഏറ്റവും ഉയർന്ന മാന്യൻ അദ്ദേഹം ആയിരുന്നിരിക്കാം, പക്ഷേ അത് തികച്ചും ആദരണീയമായ ഒരു പദവിയായി. പതിനാറ് പോണ്ടിഫിക്കുകൾ (പുരോഹിതന്മാർ) മതപരമായ പരിപാടികളുടെ ഓർഗനൈസേഷന് മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു. അവർ ശരിയായ മതപരമായ നടപടിക്രമങ്ങളുടെയും ഉത്സവങ്ങളുടെ തീയതികളുടെയും പ്രത്യേക മതപരമായ പ്രാധാന്യമുള്ള ദിവസങ്ങളുടെയും രേഖകൾ സൂക്ഷിച്ചു.

ഫ്ലാമൈനുകൾ വ്യക്തിഗത ദൈവങ്ങളുടെ പുരോഹിതന്മാരായി പ്രവർത്തിച്ചു: മൂന്ന് പ്രധാന ദൈവങ്ങളായ വ്യാഴം, ചൊവ്വ, ക്വിറിനസ് എന്നിവയ്‌ക്കും കുറവുള്ളതിന് പന്ത്രണ്ടും. ഒന്ന്. ഈ വ്യക്തിഗത വിദഗ്ധർ പ്രാർത്ഥനകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്അവരുടെ പ്രത്യേക ദേവതയ്ക്ക് പ്രത്യേകമായ ആചാരങ്ങൾ.

വ്യാഴത്തിന്റെ പുരോഹിതനായ ഫ്ലെമെൻ ഡയാലിസ് അഗ്നിജ്വാലകളിൽ ഏറ്റവും മുതിർന്നതായിരുന്നു. ചില അവസരങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദവി പോണ്ടിഫെക്സ് മാക്സിമസ്, റെക്സ് സാക്രോറം എന്നിവയ്ക്ക് തുല്യമായിരുന്നു. ഫ്ലെമെൻ ഡയാലിസിന്റെ ജീവിതത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് വിചിത്രമായ നിരവധി നിയമങ്ങളാൽ ആണ്.

ഫ്ലെമെൻ ഡയാലിസിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ചില നിയമങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഓഫീസിന്റെ തൊപ്പി ഇല്ലാതെ പുറത്തിറങ്ങാൻ അനുവദിച്ചില്ല. അയാൾക്ക് കുതിരപ്പുറത്ത് കയറാൻ അനുവാദമില്ല.

ആരെങ്കിലും ഫ്‌ളേമെൻ ഡയാലിസിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ചങ്ങലകൾ വെച്ചാൽ അയാളെ ഉടനടി അഴിച്ചുമാറ്റി വീടിന്റെ ആട്രിയത്തിന്റെ സ്കൈലൈറ്റിലൂടെ ചങ്ങലകൾ മുകളിലേക്ക് വലിച്ചെറിയണം. ഫ്‌ളേമൻ ഡയാലിസിന്റെ മുടി വെട്ടാൻ ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യനെ മാത്രമേ അനുവദിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. മാംസം, ഐവി, അല്ലെങ്കിൽ ബീൻസ്.

ഫ്ലെമെൻ ഡയാലിസിന് വിവാഹമോചനം സാധ്യമല്ലായിരുന്നു. അവന്റെ വിവാഹം മരണത്തോടെ മാത്രമേ അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ. ഭാര്യ മരിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അയാൾ രാജിവെക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനായിരുന്നു.

കൂടുതൽ വായിക്കുക: റോമൻ വിവാഹം

വെസ്റ്റൽ കന്യകമാർ

ആറു വെസ്റ്റൽ കന്യകമാരുണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാവരും ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ പഴയ പാട്രീഷ്യൻ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്ന് പരമ്പരാഗതമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരാണ്. അവർ പത്തുവർഷം തുടക്കക്കാരായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കും, പിന്നെ പത്തുപേർ യഥാർത്ഥ കർത്തവ്യങ്ങൾ നിർവഹിക്കും, തുടർന്ന് അവസാന പത്തുവർഷത്തെ പുതിയവരെ പഠിപ്പിക്കും.

റോമൻ ഫോറത്തിലെ വെസ്റ്റ എന്ന ചെറിയ ക്ഷേത്രത്തിനോട് ചേർന്നുള്ള ഒരു കൊട്ടാര കെട്ടിടത്തിലാണ് അവർ താമസിച്ചിരുന്നത്.അവരുടെ പ്രധാന കർത്തവ്യം ക്ഷേത്രത്തിലെ പവിത്രമായ അഗ്നി സംരക്ഷിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. മറ്റ് ചുമതലകളിൽ ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കലും പവിത്രമായ ഉപ്പ് കേക്ക് ചുടലും ഉൾപ്പെടുന്നു. ജ്വാല അണച്ചാൽ അവരെ ചാട്ടയാടും. അവർ കന്യകമാരായി തുടരേണ്ടതിനാൽ, അവരുടെ പവിത്രതയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിജ്ഞ ലംഘിച്ചതിനുള്ള ശിക്ഷ ഭൂമിക്കടിയിൽ ജീവനോടെ ചുവരുകൾ കെട്ടേണ്ടതായിരുന്നു.

എന്നാൽ വെസ്റ്റൽ കന്യകമാരെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ബഹുമാനവും പദവിയും വളരെ വലുതായിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, മരണശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട ഏതൊരു കുറ്റവാളിക്കും സ്വയമേവ മാപ്പ് ലഭിക്കുന്നു.

വെസ്റ്റൽ കന്യക എന്ന പദവിക്ക് ഉയർന്ന ആവശ്യക്കാരുണ്ടെന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു സാഹചര്യം, ടൈബീരിയസ് ചക്രവർത്തി രണ്ടിടത്ത് വളരെ തുല്യമായി തീരുമാനിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. AD 19-ൽ സ്ഥാനാർത്ഥികളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. ഫൊണ്ടേയസ് അഗ്രിപ്പയുടെ മകൾക്ക് പകരം ഡൊമിറ്റിയസ് പോളിയോയുടെ മകളെ അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവസാനത്തെ പിതാവ് വിവാഹമോചനം നേടിയതിനാൽ താൻ അങ്ങനെ തീരുമാനിച്ചുവെന്ന് വിശദീകരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റൊരു പെൺകുട്ടിയെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ഒരു ദശലക്ഷത്തിൽ കുറയാത്ത സ്ത്രീധനം നൽകാമെന്ന് അദ്ദേഹം ഉറപ്പുനൽകി.

മറ്റ് മതകാര്യാലയങ്ങൾ

ഓഗർസ് കോളേജിൽ പതിനഞ്ച് അംഗങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. പൊതുജീവിതത്തിന്റെ പലതരത്തിലുള്ള ശകുനങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന തന്ത്രപരമായ ജോലിയായിരുന്നു അവരുടേത് (പ്രബലരുടെ സ്വകാര്യ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സംശയമില്ല).

ശകുന വിഷയങ്ങളിൽ ഈ ഉപദേശകർക്ക് ആവശ്യമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ അസാധാരണമായ നയതന്ത്രജ്ഞർ ഉണ്ടായിരിക്കണം. അവരെ.അവരോരോരുത്തരും തന്റെ ചിഹ്നമായി നീളമുള്ള വളഞ്ഞ വടി വഹിച്ചു. ഇതുപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ഗ്രൗണ്ടിൽ ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഇടം അടയാളപ്പെടുത്തും, അതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം ശുഭസൂചനകൾക്കായി നോക്കും.

ക്വിൻഡെസെംവിരി സാക്രിസ് ഫാസിയുണ്ടിസ്, വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത മതപരമായ ചുമതലകൾക്കായി ഒരു കോളേജിലെ പതിനഞ്ച് അംഗങ്ങളായിരുന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവർ സിബിലിൻ ബുക്കുകൾ സംരക്ഷിച്ചു, ഈ തിരുവെഴുത്തുകൾ പരിശോധിച്ച്, സെനറ്റ് ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ അവ വ്യാഖ്യാനിക്കേണ്ടത് അവർക്കായിരുന്നു.

സിബിലിൻ പുസ്തകങ്ങൾ റോമാക്കാർ വിദേശിയായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഈ കോളേജും റോമിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഏതെങ്കിലും വിദേശ ദൈവങ്ങളുടെ ആരാധനയുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കാനായിരുന്നു അത്.

ആദ്യം എപ്പുലോൺസ് കോളേജിൽ (വിരുന്ന് മാനേജർമാർ) മൂന്ന് അംഗങ്ങളുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും പിന്നീട് അവരുടെ എണ്ണം ഏഴായി വർദ്ധിപ്പിച്ചു. അവരുടെ കോളേജ് ഇതുവരെ ഏറ്റവും പുതിയതായിരുന്നു, 196 ബിസിയിൽ മാത്രമാണ് സ്ഥാപിതമായത്. വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വിപുലമായ ഉത്സവങ്ങൾക്ക് അവരുടെ സംഘടനയുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കാൻ വിദഗ്ധർ ആവശ്യമായതിനാൽ ഇത്തരമൊരു കോളേജിന്റെ ആവശ്യകത വ്യക്തമായും ഉയർന്നു.

ഉത്സവങ്ങൾ

റോമൻ കലണ്ടറിൽ മതപരമായ ഉത്സവങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത ഒരു മാസം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. . റോമൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ആദ്യകാല ഉത്സവങ്ങൾ ഇതിനകം കളികളാൽ ആഘോഷിച്ചിരുന്നു.

ആഗസ്റ്റ് 21-ന് നടന്ന കോൺസുലിയ (കോൺസസിന്റെ ഉത്സവവും പ്രശസ്തമായ 'സാബിൻ സ്ത്രീകളുടെ ബലാത്സംഗവും' ആഘോഷിക്കുന്നു) തേരോട്ട വർഷത്തിലെ പ്രധാന പരിപാടി. അതിനാൽ അത് യാദൃശ്ചികമാകാൻ സാധ്യതയില്ലഉത്സവത്തിന്റെ ഉദ്ഘാടന ചടങ്ങുകൾ നടന്ന കോൺസസിന്റെ ഭൂഗർഭ കളപ്പുരയും ദേവാലയവും സർക്കസ് മാക്‌സിമസിന്റെ മധ്യ ദ്വീപിൽ നിന്ന് ആക്‌സസ് ചെയ്‌തു.

എന്നാൽ പഴയ കലണ്ടറിലെ ആറാം മാസമായ കോൺസുവാലിയ ആഗസ്‌റ്റിന് പുറമെ, ഹെർക്കുലീസ്, പോർട്ടുണസ്, വൾക്കൻ, വോൾട്ടേണസ്, ഡയാന എന്നീ ദേവന്മാരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഉത്സവങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഉത്സവങ്ങൾ ശാന്തവും മാന്യവുമായ അവസരങ്ങളും സന്തോഷകരമായ സംഭവങ്ങളുമാകാം.

ഫെബ്രുവരിയിലെ പാരന്റിലിയ ഒരു ആയിരുന്നു. കുടുംബങ്ങൾ മരിച്ചുപോയ തങ്ങളുടെ പൂർവികരെ ആരാധിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ കാലയളവ്. ഈ സമയത്ത്, ഒരു ഔദ്യോഗിക കാര്യവും നടത്തിയില്ല, എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളും അടച്ചുപൂട്ടുകയും വിവാഹങ്ങൾ നിയമവിരുദ്ധമാക്കുകയും ചെയ്തു.

എന്നാൽ ഫെബ്രുവരിയിൽ ലൂപ്പർകാലിയ, ഫെർട്ടിലിറ്റിയുടെ ഉത്സവം, മിക്കവാറും ഫാനസ് ദേവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. അതിന്റെ പുരാതന ആചാരങ്ങൾ റോമൻ ഉത്ഭവത്തിന്റെ പുരാണ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് പോയി. ഇതിഹാസ ഇരട്ടകളായ റോമുലസും റെമസും ചെന്നായയാൽ മുലകുടിപ്പിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ഗുഹയിൽ ചടങ്ങുകൾ ആരംഭിച്ചു.

ആ ഗുഹയിൽ കുറേ ആടുകളെയും ഒരു നായയെയും ബലിയർപ്പിക്കുകയും അവയുടെ രക്തം പാട്രീഷ്യൻ കുടുംബങ്ങളിലെ രണ്ട് ആൺകുട്ടികളുടെ മുഖത്ത് പുരട്ടുകയും ചെയ്തു. ആട്ടിൻ തോൽ ധരിച്ച്, കൈകളിൽ തുകൽ സ്ട്രിപ്പുകൾ ധരിച്ച്, ആൺകുട്ടികൾ ഒരു പരമ്പരാഗത കോഴ്സ് നടത്തും. വഴിയിൽ പോകുന്ന ആരെയും തുകൽ സ്ട്രിപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ചമ്മട്ടികൊണ്ട് അടിക്കും.

കൂടുതൽ വായിക്കുക : റോമൻ വസ്ത്രം

എന്നിരുന്നാലും, ഈ ചാട്ടവാറടികൾ പ്രത്യുൽപാദനശേഷി വർദ്ധിപ്പിക്കുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ലഭിക്കാൻ ശ്രമിച്ച സ്ത്രീകൾആൺകുട്ടികൾ കടന്നുപോകുമ്പോൾ ചമ്മട്ടിയടിക്കാൻ ഗർഭിണികൾ കോഴ്സിന് സമീപം കാത്തിരിക്കും.

മാർസ് 1 മുതൽ 19 വരെ ചൊവ്വയുടെ ഉത്സവം നീണ്ടുനിന്നു. ഒരു ഡസൻ പേരടങ്ങുന്ന രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ടീമുകൾ പുരാതന രൂപകല്പനയിലുള്ള കവചവും ഹെൽമറ്റും ധരിച്ച് തെരുവുകളിലൂടെ ചാടി, കുതിച്ചും, വാളുകൊണ്ട് പരിച അടിച്ചും, ആർപ്പുവിളിച്ചും, ആർപ്പുവിളിച്ചും, കുതിച്ചുചാടി, കെട്ടും.

പുരുഷന്മാർ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. സാലി, 'ജമ്പർമാർ'. തെരുവുകളിലൂടെയുള്ള അവരുടെ ശബ്ദായമാനമായ പരേഡിന് പുറമെ, അവർ എല്ലാ വൈകുന്നേരവും നഗരത്തിലെ മറ്റൊരു വീട്ടിൽ വിരുന്നു കഴിക്കും.

വെസ്റ്റയുടെ ഉത്സവം ജൂണിൽ നടന്നു, ഒരാഴ്ചയോളം അത് തികച്ചും ശാന്തമായ ഒരു കാര്യമായിരുന്നു. . ഔദ്യോഗിക കാര്യമൊന്നും നടന്നില്ല, ദേവിക്ക് ഭക്ഷണം ബലിയർപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകൾക്ക് വെസ്റ്റ ക്ഷേത്രം തുറന്നു. ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ കൂടുതൽ വിചിത്രമായ ഭാഗമായി, എല്ലാ കഴുതകൾക്കും ജൂൺ 9 ന് ഒരു ദിവസം വിശ്രമം നൽകി, അതോടൊപ്പം മാലകളും അപ്പവും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചു.

ജൂൺ 15 ന് ക്ഷേത്രം വീണ്ടും അടയ്ക്കും. , എന്നാൽ വെസ്റ്റൽ കന്യകമാർക്കും റോമൻ ഭരണകൂടത്തിനും അതിന്റെ സാധാരണ കാര്യങ്ങൾ വീണ്ടും സംഭവിക്കും.

വിദേശ ആരാധനാക്രമങ്ങൾ

ഒരു മതവിശ്വാസത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ് അതിന്റെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായ പുതുക്കലും സ്ഥിരീകരണവും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളിലും മനോഭാവങ്ങളിലുമുള്ള മാറ്റങ്ങളുമായി അതിന്റെ ആചാരങ്ങളെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നതിലും.

റോമാക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കുന്നത് ഒരു സ്വകാര്യ പ്രേരണയേക്കാൾ ഒരു പൊതു കടമയായിരുന്നു. അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു