សាសនារ៉ូម៉ាំង

ប្រសិនបើមានអ្វីមួយ ជនជាតិរ៉ូមមានអាកប្បកិរិយាជាក់ស្តែងចំពោះសាសនា ទាក់ទងនឹងរឿងភាគច្រើន ដែលប្រហែលជាពន្យល់ពីមូលហេតុដែលពួកគេខ្លួនឯងមានការលំបាកក្នុងការទទួលយកគំនិតនៃព្រះតែមួយដែលមើលឃើញ និងគ្រប់ថាមពលទាំងអស់។

រហូតមកដល់ពេលនេះ រ៉ូម៉ាំងមានសាសនារៀងៗខ្លួន វាមិនផ្អែកលើជំនឿកណ្តាលណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែផ្អែកលើការលាយបញ្ចូលគ្នានៃពិធីសាសនា បម្រាម ជំនឿឆ្វេង និងទំនៀមទម្លាប់ដែលពួកគេបានប្រមូលក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំពីប្រភពមួយចំនួន។

ចំពោះជនជាតិរ៉ូម សាសនាមិនសូវជាបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណជាងទំនាក់ទំនងកិច្ចសន្យារវាងមនុស្សជាតិ និងកម្លាំង ដែលត្រូវបានគេជឿថាគ្រប់គ្រងអត្ថិភាព និងសុខុមាលភាពរបស់មនុស្ស។

លទ្ធផលនៃអាកប្បកិរិយាខាងសាសនាបែបនេះគឺ ពីរយ៉ាង៖ ការគោរពរដ្ឋ ឥទ្ធិពលសំខាន់លើព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយ និងយោធា ដែលអូសបន្លាយដល់សាធារណៈរដ្ឋ និងកង្វល់ឯកជន ដែលមេគ្រួសារមើលការខុសត្រូវលើពិធីសាសនាក្នុងស្រុក និងការបន់ស្រន់តាមរបៀបដែលតំណាងប្រជាជនបានធ្វើ។ ពិធីសាធារណៈ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារកាលៈទេសៈ និងទស្សនៈរបស់មនុស្សលើពិភពលោកបានផ្លាស់ប្តូរ បុគ្គលដែលតម្រូវការសាសនាផ្ទាល់ខ្លួននៅតែមិនពេញចិត្តបានប្រែក្លាយកាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 1 នៃគ.ស. ចំពោះអាថ៌កំបាំងដែលមានដើមកំណើតក្រិក និងការគោរពសាសនា។ នៃភាគខាងកើត។

ប្រភពដើមនៃសាសនារ៉ូម៉ាំង

ភាគច្រើននៃព្រះ និងអាទិទេពរ៉ូម៉ាំងគឺជាការបញ្ចូលគ្នានៃឥទ្ធិពលសាសនាជាច្រើន។ ជាច្រើនត្រូវបានណែនាំតាមរយៈភាពខុសគ្នានៃប្រពៃណីទេវកថាដែលមិនទាក់ទងគ្នា ហើយជារឿយៗមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ភាគច្រើននៃពួកគេមកពីភាសាក្រិចជាជាងគំរូអ៊ីតាលី។

ដោយសារសាសនារ៉ូម៉ាំងមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើជំនឿស្នូលមួយចំនួនដែលបដិសេធសាសនាផ្សេងទៀត សាសនាបរទេសយល់ថាវាងាយស្រួលណាស់។ ដើម្បី​បង្កើត​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង​រាជធានី​អធិរាជ​ខ្លួន​ឯង។ សាសនាបរទេសដំបូងគេដែលធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូមគឺព្រះ Cybele ប្រហែលឆ្នាំ 204 មុនគ.ស។

ពីប្រទេសអេហ្ស៊ីប ការថ្វាយបង្គំរបស់ Isis និង Osiris បានមកដល់ទីក្រុងរ៉ូមនៅដើមសតវត្សទី 1 មុនគ.ស។ សាសនាដូចជា Cybele ឬ Isis និង Bacchus ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា 'អាថ៌កំបាំង' មានពិធីសម្ងាត់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះតែអ្នកដែលបានផ្តួចផ្តើមក្នុងជំនឿប៉ុណ្ណោះ។

ក្នុងរជ្ជកាល Julius Caesar ជនជាតិយូដាត្រូវបានផ្តល់សេរីភាពក្នុងការថ្វាយបង្គំនៅទីក្រុងរ៉ូម។ ដោយការទទួលស្គាល់កងកម្លាំងជ្វីហ្វដែលបានជួយគាត់នៅអាឡិចសាន់ឌ្រី។

ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរគឺការគោរពនៃព្រះព្រះអាទិត្យពែរ្ស Mythras ដែលបានទៅដល់ទីក្រុងរ៉ូមក្នុងអំឡុងសតវត្សទីមួយនៃគ.ស ហើយបានរកឃើញការតាមដានដ៏អស្ចារ្យក្នុងចំណោមកងទ័ព។

សាសនារ៉ូម៉ាំងប្រពៃណីត្រូវបានបំផ្លាញបន្ថែមទៀតដោយឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃទស្សនវិជ្ជាក្រិក ជាពិសេសសាសនាស្តូអ៊ីក ដែលណែនាំគំនិតនៃការមានព្រះតែមួយ។

ការចាប់ផ្តើមនៃសាសនាគ្រឹស្ត

The ការចាប់ផ្តើមនៃសាសនាគ្រឹស្តគឺមានភាពស្រពិចស្រពិល ដរាបណាការពិតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមានការព្រួយបារម្ភ។ ថ្ងៃ​កំណើត​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ​ផ្ទាល់​គឺ​មិន​ប្រាកដ​ប្រជា។ ( គំនិត​នៃ​ការ​ប្រសូត​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​គឺ​ជា​ឆ្នាំទី 1 នៃគ.ស. គឺដោយសារការវិនិច្ឆ័យដែលធ្វើឡើងប្រហែល 500 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការដែលបានកើតឡើង។)

ជាច្រើនចង្អុលទៅឆ្នាំទី 4 មុនគ.ស ជាកាលបរិច្ឆេទដែលទំនងបំផុតសម្រាប់ការប្រសូតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែវានៅតែមិនប្រាកដប្រជា។ ឆ្នាំ​នៃ​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​គាត់​ក៏​មិន​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ច្បាស់​លាស់​ដែរ។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាវាបានកើតឡើងនៅចន្លោះឆ្នាំ AD 26 និង AD 36 (ភាគច្រើនទំនងជារវាង AD 30 និង AD 36) ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Pontius Pilate ជាអាណាខេត្ត Judaea ។ មេដឹកនាំសាសន៍យូដា ជាអ្នកបណ្តេញចេញ និងជាគ្រូបង្រៀនសាសនា។ ចំពោះពួកគ្រិស្តសាសនិក ទោះជាទ្រង់ជាព្រះមេស្ស៊ី ភាពជាមនុស្សរបស់ព្រះ។

ភស្តុតាងអំពីជីវិត និងឥទ្ធិពលរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅប៉ាឡេស្ទីនគឺមានភាពស្រពិចស្រពិលណាស់។ ច្បាស់ណាស់គាត់មិនមែនជាពួកសកម្មប្រយុទ្ធជ្វីហ្វដែលខ្នះខ្នែងនោះទេ ហើយនៅទីបំផុតពួកអ្នកគ្រប់គ្រងរ៉ូម៉ាំងបានយល់ឃើញថាគាត់ជាហានិភ័យសន្តិសុខ។

អំណាចរ៉ូម៉ាំងបានតែងតាំងបូជាចារ្យដែលទទួលខុសត្រូវលើទីតាំងសាសនារបស់ប៉ាឡេស្ទីន។ ហើយ​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​បរិហារ​ដោយ​ចំហ​ដល់​បូជាចារ្យ​ទាំងនេះ​ត្រូវបាន​គេ​ស្គាល់​ច្រើន​។ ការគំរាមកំហែងដោយប្រយោលនេះចំពោះអំណាចរ៉ូម៉ាំង រួមជាមួយនឹងការយល់ឃើញរបស់រ៉ូម៉ាំងដែលថាព្រះយេស៊ូវកំពុងអះអាងថាជា 'ស្តេចនៃសាសន៍យូដា' គឺជាហេតុផលសម្រាប់ការថ្កោលទោសទ្រង់។

ឧបករណ៍រ៉ូម៉ាំងបានមើលឃើញថាខ្លួនវាគ្រាន់តែដោះស្រាយបញ្ហាតូចតាចប៉ុណ្ណោះ ដែលបើមិនដូច្នេះទេ អាចនឹងក្លាយទៅជាការគំរាមកំហែងកាន់តែខ្លាំងចំពោះអាជ្ញាធររបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ជា​រួម ហេតុផល​នៃ​ការ​ត្រូវ​គេ​ឆ្កាង​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​គឺ​មាន​ហេតុផល​នយោបាយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស្លាប់របស់គាត់មិនត្រូវបានគេកត់សំគាល់ដោយរ៉ូម៉ាំងទេ។អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត។

ការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូគួរមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ការចងចាំនៃការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ ប្រសិនបើវាមិនមែនជាការតាំងចិត្តរបស់អ្នកដើរតាមទ្រង់ឬ? ប្រសិទ្ធភាពបំផុតនៃអ្នកដើរតាមទាំងនេះក្នុងការផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀនសាសនាថ្មីគឺ Paul of Tarsus ដែលជាទូទៅគេស្គាល់ថាជា Saint Paul។

St Paul ដែលកាន់សញ្ជាតិរ៉ូម៉ាំងមានភាពល្បីល្បាញដោយសារការធ្វើដំណើរបេសកកម្មរបស់គាត់ដែលបាននាំគាត់ពីប៉ាឡេស្ទីនចូលទៅក្នុង ចក្រភព (ស៊ីរី ទួរគី ក្រិច និងអ៊ីតាលី) ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយសាសនាថ្មីរបស់គាត់ទៅកាន់អ្នកមិនមែនជាសាសន៍យូដា (សម្រាប់រហូតមកដល់ពេលនោះ សាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានគេយល់ថាជានិកាយជ្វីហ្វ)។

ទោះបីជាមានខ្លឹមសារច្បាស់លាស់ពិតប្រាកដនៃសាសនាថ្មីក៏ដោយ។ នៅថ្ងៃនោះភាគច្រើនមិនស្គាល់។ ជាធម្មតា ឧត្តមគតិរបស់គ្រិស្តបរិស័ទទូទៅនឹងត្រូវបានអធិប្បាយ ប៉ុន្តែមានបទគម្ពីរតិចតួចប៉ុណ្ណោះដែលអាចមាន។

ទំនាក់ទំនងរបស់រ៉ូមជាមួយពួកគ្រីស្ទានសម័យដើម

អាជ្ញាធររ៉ូម៉ាំងស្ទាក់ស្ទើរជាយូរណាស់មកហើយអំពីរបៀបដោះស្រាយ ជាមួយនឹងលទ្ធិថ្មីនេះ។ ពួកគេបានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសាសនាថ្មីនេះថាជាវិទ្ធង្សនា និងអាចមានគ្រោះថ្នាក់។

សម្រាប់គ្រិស្តសាសនា ដោយមានការទទូចលើព្រះតែមួយ ហាក់ដូចជាគំរាមកំហែងដល់គោលការណ៍នៃការអត់ឱនចំពោះសាសនា ដែលបានធានាសន្តិភាព (សាសនា) អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយក្នុងចំណោមប្រជាជន។ នៃចក្រភព។

ភាគច្រើននៃសាសនាគ្រឹស្តទាំងអស់បានប៉ះទង្គិចជាមួយសាសនារដ្ឋផ្លូវការនៃចក្រភព ត្បិតពួកគ្រីស្ទានបដិសេធមិនធ្វើពិធីថ្វាយបង្គំសេសារ។ នេះនៅក្នុងផ្នត់គំនិតរ៉ូម៉ាំង បង្ហាញពីភាពមិនស្មោះត្រង់របស់ពួកគេចំពោះអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។

ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើពួកគ្រីស្ទានបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការគាបសង្កត់ដ៏បង្ហូរឈាមរបស់នីរ៉ូនៅឆ្នាំ 64 នៃគ> អានបន្ថែម៖ Nero ជីវិត និងសមិទ្ធិផលរបស់អធិរាជរ៉ូម៉ាំងដ៏ឆ្កួតម្នាក់

ការទទួលស្គាល់សាសនាគ្រឹស្តពិតប្រាកដដំបូងគេ ក្រៅពីការសម្លាប់របស់ Nero គឺជាការសាកសួររបស់អធិរាជ Domitian ដែលសន្មត់ថា នៅពេលឮថាពួកគ្រីស្ទាន បដិសេធមិនធ្វើពិធីថ្វាយបង្គំសេសារ បញ្ជូនអ្នកស៊ើបអង្កេតទៅកាលីឡេ ដើម្បីសាកសួរគ្រួសាររបស់គាត់ ប្រហែលហាសិបឆ្នាំបន្ទាប់ពីការឆ្កាង។

ពួកគេបានប្រទះឃើញអ្នកតូចតាចក្រីក្រមួយចំនួន រួមទាំងក្មួយប្រុសរបស់ព្រះយេស៊ូ បានសួរចម្លើយពួកគេ រួចដោះលែងពួកគេដោយគ្មាន គិតថ្លៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតដែលអធិរាជរ៉ូម៉ាំងគួរចាប់អារម្មណ៍លើនិកាយនេះ បង្ហាញឱ្យឃើញថា មកដល់ពេលនេះ ពួកគ្រីស្ទានលែងគ្រាន់តែជានិកាយតូចមួយដែលមិនច្បាស់លាស់។ ជាមួយនឹងសាសនាយូដា ហើយបានបង្កើតឡើងដោយឯករាជ្យ។

ទោះបីជាមានទម្រង់បំបែកនេះ សាសនាយូដាក៏ដោយ គ្រិស្តសាសនាបានលេចចេញជាសាសនាដែលមិនស្គាល់ភាគច្រើនចំពោះអាជ្ញាធររ៉ូម៉ាំង។

ហើយភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់រ៉ូម៉ាំងនៃសាសនាថ្មីនេះបានធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យ។ ពាក្យចចាមអារ៉ាមមានច្រើនអំពីពិធីសាសនាគ្រិស្តសម្ងាត់។ ពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីការលះបង់កុមារ ការរួមរក្ស និងការរើសអើង។

ការបះបោរដ៏ធំរបស់ជនជាតិយូដានៅស្រុកយូដានៅដើមសតវត្សទី 2 បាននាំទៅរកភាពអស្ចារ្យការអាក់អន់ចិត្តរបស់ជនជាតិយូដា និងពួកគ្រិស្តបរិស័ទ ដែលនៅតែត្រូវបានគេយល់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយពួករ៉ូមថាជានិកាយជ្វីហ្វ។ ការគាបសង្កត់ដែលកើតឡើងចំពោះទាំងគ្រិស្តបរិស័ទ និងសាសន៍យូដាគឺធ្ងន់ធ្ងរ។

ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 2 នៃគ.ស. គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានបៀតបៀនដោយសារជំនឿរបស់ពួកគេយ៉ាងធំ ដោយសារការទាំងនេះមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេគោរពតាមច្បាប់ចំពោះរូបព្រះ និងរបស់ព្រះ។ អធិរាជ។ សកម្មភាពនៃការថ្វាយបង្គំរបស់ពួកគេបានបំពានលើក្រឹត្យរបស់ Trajan ដោយហាមឃាត់ការប្រជុំនៃសង្គមសម្ងាត់។ ចំពោះរដ្ឋាភិបាល វាគឺជាការមិនស្តាប់បង្គាប់ស៊ីវិល។

ទន្ទឹមនឹងនោះ គ្រិស្តសាសនិកខ្លួនឯងបានគិតថា បទបញ្ជាបែបនេះបានបង្អាក់សេរីភាពនៃការថ្វាយបង្គំរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានភាពខុសប្លែកគ្នាបែបនេះក៏ដោយ ជាមួយនឹងអធិរាជ Trajan រយៈពេលនៃការអត់ឱនបានលេចចេញជារូបរាង។

Pliny the Younger ក្នុងនាមជាអភិបាលក្រុង Nithynia ក្នុងឆ្នាំ 111 គ.ស ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់យ៉ាងខ្លាំងដោយសារបញ្ហាជាមួយពួកគ្រីស្ទាន ដែលគាត់បានសរសេរទៅកាន់ Trajan សុំការណែនាំអំពីរបៀបដោះស្រាយជាមួយពួកគេ។ Trajan បង្ហាញប្រាជ្ញាដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់ បានឆ្លើយតបថា៖

‘ ទង្វើដែលអ្នកបានប្រព្រឹត្ត Pliny ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ក្នុងការស៊ើបអង្កេតករណីរបស់អ្នកដែលនាំមកមុនអ្នកក្នុងនាមជាគ្រីស្ទាន គឺត្រឹមត្រូវ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដាក់ច្បាប់ទូទៅដែលអាចអនុវត្តចំពោះករណីជាក់លាក់ណាមួយ។ កុំទៅស្វែងរកពួកគ្រីស្ទាន។

ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបាននាំមកនៅចំពោះមុខអ្នក ហើយការចោទប្រកាន់ត្រូវបានបញ្ជាក់ ពួកគេត្រូវតែទទួលទណ្ឌកម្ម ប្រសិនបើនរណាម្នាក់បដិសេធថាពួកគេមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនិក ហើយផ្តល់ភស្តុតាងនៃវា ដោយផ្តល់ការគោរពដល់ពួកយើង។ព្រះជាម្ចាស់អើយ ពួកគេនឹងរួចទោសដោយហេតុផលនៃការប្រែចិត្ត ទោះបីជាពួកគេធ្លាប់មានការសង្ស័យពីមុនមកក៏ដោយ។

ការចោទប្រកាន់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរអនាមិក នឹងត្រូវបដិសេធជាភស្តុតាង។ ពួក​គេ​បាន​ទុក​គំរូ​អាក្រក់​ដែល​ផ្ទុយ​នឹង​ស្មារតី​នៃ​សម័យ​របស់​យើង។ នៅក្រោមអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ Hadrian ដែលគោលនយោបាយហាក់ដូចជាបន្ត។

ការពិតមួក Hadrian បានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញជនជាតិយូដាយ៉ាងសកម្ម ប៉ុន្តែមិនមែនពួកគ្រិស្តសាសនិកទេ បង្ហាញថានៅពេលនោះពួករ៉ូមកំពុងបង្ហាញភាពខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់រវាងសាសនាទាំងពីរ។

ការបៀតបៀនដ៏អស្ចារ្យនៃ AD 165-180 ក្រោម Marcus Aurelius រួមបញ្ចូលអំពើដ៏អាក្រក់ដែលបានប្រព្រឹត្តលើពួកគ្រីស្ទាននៃទីក្រុង Lyons ក្នុងគ.ស. 177។ រយៈពេលនេះ លើសពីកំហឹងមុនរបស់ Nero គឺជាការកំណត់ការយល់ដឹងរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទអំពីការទុក្ករបុគ្គល។

សាសនាគ្រឹស្តច្រើនតែត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាសាសនារបស់អ្នកក្រ និងទាសករ។ នេះមិនចាំបាច់ជារូបភាពពិតនោះទេ។ តាំងពីដើមដំបូងមក មានឥស្សរជនដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ និងមានឥទ្ធិពល ដែលយ៉ាងហោចណាស់អាណិតដល់ពួកគ្រីស្ទាន សូម្បីតែសមាជិកនៃតុលាការ។

ហើយវាហាក់ដូចជាថាគ្រិស្តសាសនារក្សាការអំពាវនាវរបស់ខ្លួនចំពោះមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងខ្ពស់បែបនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ Marcia ដែលជាប្រពន្ធចុងរបស់អធិរាជ Commodus បានប្រើឥទ្ធិពលរបស់នាងដើម្បីសម្រេចបាននូវការដោះលែងអ្នកទោសគ្រីស្ទានពីអណ្តូងរ៉ែ។

ការបៀតបៀនដ៏អស្ចារ្យ – AD 303

ជាទូទៅ សាសនាគ្រឹស្តបានរីកចម្រើន និងបង្កើតឡើងខ្លះចាក់ឬសនៅទូទាំងចក្រភពក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំបន្ទាប់ពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដោយ Marcus Aurelius បន្ទាប់មកវាបានរីកចម្រើនជាពិសេសចាប់ពីប្រហែលឆ្នាំ 260 AD ដោយរីករាយនឹងការអត់ឱនយ៉ាងទូលំទូលាយដោយអាជ្ញាធររ៉ូម៉ាំង។

ប៉ុន្តែជាមួយនឹងរជ្ជកាលរបស់ Diocletian អ្វីៗនឹងផ្លាស់ប្តូរ។ ឆ្ពោះទៅកាន់ការបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលដ៏យូរអង្វែងរបស់គាត់ ឌីអូក្លេតៀន កាន់តែមានការព្រួយបារម្ភអំពីតំណែងខ្ពស់ដែលកាន់ដោយគ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើននៅក្នុងសង្គមរ៉ូម៉ាំង និងជាពិសេសកងទ័ព។

នៅក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចទៅកាន់ Oracle of Apollo នៅ Didyma ជិត Miletus, គាត់​ត្រូវ​បាន​ណែនាំ​ដោយ​អ្នក​មិន​ជឿ​សាសនា ដើម្បី​បញ្ឈប់​ការ​កើន​ឡើង​នៃ​ពួក​គ្រីស្ទាន។ ដូច្នេះហើយ នៅថ្ងៃទី 23 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 303 នៅថ្ងៃរ៉ូម៉ាំងនៃព្រះនៃព្រំដែន ស្ថានីយ Terminalia Diocletian បានអនុម័តនូវអ្វីដែលនឹងក្លាយជាការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដ៏ធំបំផុតរបស់ពួកគ្រីស្ទាននៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រ៉ូម៉ាំង។

Diocletian និងប្រហែលជាច្រើនទៀត។ យ៉ាងសាហាវ Caesar Galerius របស់គាត់បានចាប់ផ្តើមការបោសសម្អាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរប្រឆាំងនឹងនិកាយដែលពួកគេមើលឃើញថាមានអំណាចខ្លាំងពេក ដូច្នេះហើយ គ្រោះថ្នាក់ពេក។

នៅទីក្រុងរ៉ូម ស៊ីរី អេហ្ស៊ីប និងអាស៊ីមីន័រ (តួកគី) គ្រិស្តបរិស័ទបានរងទុក្ខច្រើនបំផុត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅភាគខាងលិច លើសពីការយល់ឃើញភ្លាមៗនៃអ្នកបៀតបៀនទាំងពីរ អ្វីៗគឺមិនសូវសាហាវទេ។

Constantine the Great – Christianization of the Empire

ពេលវេលាសំខាន់ក្នុងការបង្កើត ប្រសិនបើសាសនាគ្រឹស្តជា សាសនាលេចធ្លោនៃចក្រភពរ៉ូម៉ាំងបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 312 AD នៅពេលដែលអធិរាជ Constantine នៅមុនថ្ងៃប្រយុទ្ធជាមួយគូប្រជែងរបស់អធិរាជ Maxentius មានការនិមិត្តអំពីសញ្ញារបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ដែលហៅថានិមិត្តសញ្ញា chi-rho) នៅក្នុងសុបិនមួយ។

ហើយ Constantine ត្រូវមាននិមិត្តសញ្ញាចារឹកនៅលើមួកសុវត្ថិភាពរបស់គាត់ ហើយបានបញ្ជាឱ្យទាហានរបស់គាត់ទាំងអស់ (ឬយ៉ាងហោចណាស់អ្នកការពារអង្គរក្សរបស់គាត់ ) ដើម្បីចង្អុលវានៅលើខែលរបស់ពួកគេ។

វាគឺបន្ទាប់ពីការទទួលជ័យជម្នះដ៏ក្រៀមក្រំដែលគាត់បានធ្វើឱ្យគូប្រកួតរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងភាពច្របូកច្របល់ដែល Constantine បានប្រកាសថាគាត់ជំពាក់ការទទួលជ័យជម្នះរបស់គាត់ចំពោះព្រះនៃពួកគ្រីស្ទាន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអះអាងរបស់ Constantine ចំពោះការបំប្លែងគឺមិនមែនដោយគ្មានភាពចម្រូងចម្រាសទេ។ មានមនុស្សជាច្រើនដែលឃើញនៅក្នុងការប្រែចិត្តជឿរបស់គាត់ ជាជាងការយល់ឃើញផ្នែកនយោបាយនៃអំណាចសក្តានុពលនៃសាសនាគ្រិស្ត ជំនួសឱ្យការនិមិត្តសេឡេស្ទាលណាមួយ។

Constantine បានទទួលមរតកនូវអាកប្បកិរិយាអត់ធ្មត់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះគ្រីស្ទបរិស័ទពីឪពុករបស់គាត់ ប៉ុន្តែអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់ មុននឹងរាត្រីជោគវាសនានោះនៅឆ្នាំ 312 គ.ស. មិនមានការបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់ណាមួយនៃការប្រែចិត្តជឿជាបណ្តើរៗទៅកាន់ជំនឿគ្រីស្ទាននោះទេ។ ទោះបីជាគាត់មានប៊ីស្សពគ្រិស្តបរិស័ទរួចហើយនៅក្នុងរាជវង្សរបស់គាត់មុនគ.ស 312។ នៅក្នុងការប្រជុំជាមួយអធិរាជ Licinius ដែលជាគូប្រជែងរបស់គាត់ Constantine បានធានាការអត់ឱនខាងសាសនាចំពោះគ្រិស្តបរិស័ទទូទាំងចក្រភព។

រហូតដល់ឆ្នាំ 324 Constantine បានបង្ហាញខ្លួនដោយចេតនាធ្វើឱ្យព្រិលនូវភាពខុសគ្នានៃព្រះមួយណាដែលគាត់បានដើរតាម ព្រះគ្រីស្ទាន ឬព្រះអាទិទេព។ ព្រះ Sol ។ ប្រហែលជានៅពេលនេះគាត់ពិតជាមិនបានបង្កើតរបស់គាត់ទេ។គំនិតនៅឡើយ។

ប្រហែលជាគាត់មានអារម្មណ៍ថាអំណាចរបស់គាត់មិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីប្រឈមមុខនឹងអ្នកមិនជឿភាគច្រើននៃចក្រភពជាមួយនឹងអ្នកគ្រប់គ្រងគ្រីស្ទាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កាយវិការសំខាន់ៗត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះពួកគ្រីស្ទានភ្លាមៗបន្ទាប់ពីសមរភូមិជោគវាសនានៃស្ពាន Milvian ក្នុងឆ្នាំ 312។ រួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 313 AD ការលើកលែងពន្ធត្រូវបានផ្តល់ដល់បព្វជិតគ្រិស្តសាសនា ហើយប្រាក់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីសាងសង់ព្រះវិហារធំនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូម។

ផងដែរនៅក្នុង AD 314 Constantine បានចូលរួមក្នុងការប្រជុំធំមួយរបស់ប៊ីស្សពនៅឯ Milan ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាដែលកើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារនៅក្នុង 'Donatist schism'។

ប៉ុន្តែនៅពេលដែល Constantine បានកម្ចាត់អធិរាជគូប្រជែងចុងក្រោយរបស់គាត់ Licinius នៅឆ្នាំ 324 ការអត់ធ្មត់ចុងក្រោយរបស់ Constantine បានរលាយបាត់ ហើយអធិរាជគ្រិស្តសាសនា (ឬយ៉ាងហោចណាស់ក៏ជាអ្នកដែលឈ្នះលើបុព្វហេតុគ្រិស្តសាសនា) បានគ្រប់គ្រងលើចក្រភពទាំងមូល។

គាត់បានសាងសង់ព្រះវិហារ Basilica ថ្មីមួយដ៏ធំនៅលើភ្នំ Vatican ដែលជាកន្លែងល្បីឈ្មោះ St Peter ត្រូវបានគេធ្វើទុក្ករកម្ម។ ព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យផ្សេងទៀតត្រូវបានសាងសង់ដោយ Constantine ដូចជា St John Lateran ដ៏អស្ចារ្យនៅទីក្រុងរ៉ូម ឬការកសាងឡើងវិញនៃព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យនៃ Nicomedia ដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយ Diocletian។

ក្រៅពីការកសាងវិមានដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់សាសនាគ្រឹស្ត Constantine ឥឡូវនេះក៏ បានក្លាយជាអរិភាពដោយបើកចំហចំពោះពួកអ្នកមិនជឿ។ សូម្បី​តែ​ការ​បូជា​របស់​អ្នក​មិន​គោរព​សាសនា​ក៏​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់។ ប្រាសាទ Pagan (លើកលែងតែសាសនានៃរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងផ្លូវការមុន) ត្រូវបានរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។ ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយ៉ាងទូលំទូលាយទៅព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាជំនួសវិញ។

សាសនាមួយចំនួនដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទតាមស្តង់ដារគ្រីស្ទានត្រូវបានហាមឃាត់ ហើយព្រះវិហាររបស់ពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញ។ ច្បាប់ដ៏ឃោរឃៅបំផុតត្រូវបានណែនាំដើម្បីពង្រឹងសីលធម៌ផ្លូវភេទរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ តាមមើលទៅ Constantine មិនមែនជាអធិរាជដែលបានសម្រេចចិត្តបណ្ដុះបណ្ដាលប្រជាជននៃចក្រភពរបស់គាត់ចំពោះសាសនាថ្មីនេះ។ កាន់តែឆ្ងាយ អាណាចក្រមានការតក់ស្លុតចំពោះសណ្តាប់ធ្នាប់សាសនាថ្មីមួយ។

ប៉ុន្តែក្នុងឆ្នាំដដែល ខនស្ទែនធីន ទទួលបានភាពខ្ពង់ខ្ពស់លើចក្រភព (និងមានប្រសិទ្ធភាពលើព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា) ជំនឿរបស់គ្រិស្តសាសនិកខ្លួនឯងបានទទួលរងនូវវិបត្តិយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។

Arianism ដែលជាសាសនាខុសឆ្គងដែលបានជំទាស់នឹងទស្សនៈរបស់ក្រុមជំនុំអំពីព្រះ (បិតា) និងព្រះយេស៊ូវ (ព្រះរាជបុត្រា) កំពុងបង្កើតការបែកបាក់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងក្រុមជំនុំ។

អានបន្ថែម៖ Christian Heresy in Ancient Rome

Constantine បានហៅក្រុមប្រឹក្សាដ៏ល្បីល្បាញនៃ Nicaea ដែលបានសម្រេចចិត្តនិយមន័យនៃអាទិទេពគ្រីស្ទានថាជាព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធ ព្រះជាបិតា ព្រះជាព្រះរាជបុត្រា និងព្រះជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

មានសាសនាគ្រឹស្តពីមុនមកមានភាពមិនច្បាស់លាស់អំពីសាររបស់វា បន្ទាប់មកក្រុមប្រឹក្សា Nicaea (រួមជាមួយក្រុមប្រឹក្សាក្រោយមកនៅ Constantinople ក្នុងឆ្នាំ 381 នៃគ.ស) បានបង្កើតជំនឿស្នូលដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ធម្មជាតិនៃការបង្កើតរបស់ខ្លួន - ក្រុមប្រឹក្សាមួយ - និងវិធីរសើបខាងការទូតក្នុងការកំណត់រូបមន្ត ដល់មនុស្សជាច្រើនបានណែនាំអំពីគោលលទ្ធិនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធថាជាការបង្កើតនយោបាយរវាងអ្នកទ្រឹស្តីនិងអ្នកនយោបាយជាជាង។អាណានិគមក្រិកនៃភាគខាងត្បូងអ៊ីតាលី។ មនុស្សជាច្រើនក៏មានឫសគល់របស់ពួកគេនៅក្នុងសាសនាចាស់នៃ Etruscans ឬកុលសម្ព័ន្ធឡាតាំងផងដែរ។

ជារឿយៗឈ្មោះ Etruscan ឬ Latin ចាស់បានរួចរស់ជីវិត ប៉ុន្តែអាទិទេពនេះយូរៗទៅត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាព្រះក្រិកដែលមានលក្ខណៈប្រហាក់ប្រហែល ឬស្រដៀងគ្នា។ ដូច្នេះហើយ វាគឺថា pantheon ក្រិក និងរ៉ូម៉ាំង មើលទៅស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែសម្រាប់ឈ្មោះផ្សេងគ្នា។

ឧទាហរណ៍នៃប្រភពដើមចម្រុះបែបនេះ គឺព្រះនាង Diana ដែលស្តេចរ៉ូម៉ាំង Servius Tullius បានសាងសង់ប្រាសាទនៅលើភ្នំ Aventine ។ សំខាន់នាងគឺជាទេពធីតាឡាទីនចាស់តាំងពីសម័យដើមបំផុត។

មុនពេល Servius Tullius ផ្លាស់ទីកន្លែងគោរពបូជារបស់នាងទៅទីក្រុងរ៉ូម វាមានមូលដ្ឋាននៅ Aricia ។

នៅទីនោះនៅ Aricia វាតែងតែជា ទាសករដែលរត់គេចខ្លួន ដែលនឹងដើរតួជាបូជាចារ្យរបស់នាង។ គាត់​នឹង​ឈ្នះ​សិទ្ធិ​កាន់​តំណែង​ដោយ​ការ​សម្លាប់​អ្នក​កាន់​តំណែង​មុន​របស់​គាត់។ ដើម្បី​ប្រជែង​គាត់​ឱ្យ​មាន​ការ​ប្រយុទ្ធ គាត់​ត្រូវ​តែ​គ្រប់គ្រង​ដើម្បី​បំបែក​មែកធាង​នៃ​មែកធាង​ពិសិដ្ឋ​ជាក់លាក់​មួយ​។ ដើមឈើមួយដែលបូជាចារ្យបច្ចុប្បន្ននឹងរក្សាភ្នែកជិត។ ពីការចាប់ផ្តើមមិនច្បាស់លាស់បែបនេះ ដាយអាណាត្រូវបានផ្លាស់ទៅទីក្រុងរ៉ូម ជាកន្លែងដែលនាងត្រូវបានស្គាល់ជាបណ្តើរៗជាមួយនឹងអាទិទេពក្រិក អាតេមីស។

វាថែមទាំងអាចកើតមានឡើងថាអាទិទេពមួយអង្គត្រូវបានគោរពបូជា ដោយសារហេតុផលដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចចងចាំបាន។ ឧទាហរណ៍សម្រាប់អាទិទេពបែបនេះគឺ Furrina ។ ពិធីបុណ្យមួយត្រូវបានធ្វើឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំក្នុងកិត្តិយសរបស់នាងនៅថ្ងៃទី 25 ខែកក្កដា។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ពាក់​កណ្តាល​សតវត្ស​ទី​មួយ​មុន​គ្រិស្តសករាជ គ្មាន​អ្នក​ណា​នៅ​សេសសល់​ដែល​ចាំ​ថា​នាង​ជា​អ្វី​ឡើយ។ជាងអ្វីដែលសម្រេចបានដោយការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាព។

វាត្រូវបានស្វែងរកជាញឹកញាប់ថាក្រុមប្រឹក្សា Nicaea តំណាងឱ្យក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានក្លាយជាស្ថាប័នដែលមានពាក្យសំដីជាងមុន ដោយផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីការចាប់ផ្តើមដ៏បរិសុទ្ធរបស់ខ្លួនក្នុងការឡើងកាន់អំណាច។ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាបានបន្តរីកចម្រើន និងកើនឡើងនៅក្នុងសារៈសំខាន់នៅក្រោម Constantine ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ តម្លៃនៃព្រះវិហារបានក្លាយជាធំជាងថ្លៃសេវារាជការរបស់អធិរាជទាំងមូលទៅហើយ។

សម្រាប់អធិរាជ Constantine; គាត់បានឱនក្បាលតាមរបៀបដែលគាត់ធ្លាប់រស់នៅ ដោយទុកឱ្យអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៅតែមិនច្បាស់លាស់នៅថ្ងៃនេះថា តើគាត់ពិតជាបានប្រែទៅជាគ្រិស្តសាសនាមែនឬអត់។

គាត់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅលើគ្រែមរណៈរបស់គាត់។ វាមិនមែនជាការអនុវត្តមិនធម្មតាទេសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទនៅសម័យនោះដើម្បីចាកចេញពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ពួកគេសម្រាប់ពេលវេលាបែបនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វានៅតែមិនអាចឆ្លើយបានទាំងស្រុងចំពោះចំណុចណាដែលនេះគឺដោយសារតែការផ្តន្ទាទោស និងមិនមែនសម្រាប់គោលបំណងនយោបាយ ដោយពិចារណាលើការស្នងរាជ្យរបស់កូនប្រុសរបស់គាត់។

Christian Heresy

បញ្ហាចម្បងមួយនៃដើមដំបូង សាសនាគ្រឹស្តគឺជាសាសនាខុសឆ្គង។

សាសនាខុសឆ្គងដូចដែលបានកំណត់ជាទូទៅថាជាការចាកចេញពីជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទប្រពៃណី។ ការបង្កើតគំនិតថ្មី ពិធីសាសនា និងទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា។

នេះមានគ្រោះថ្នាក់ជាពិសេសចំពោះជំនឿដែលច្បាប់ជាយូរយារណាស់មកហើយចំពោះអ្វីដែលជាជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទត្រឹមត្រូវនៅតែមិនច្បាស់លាស់ និងបើកចំហចំពោះការបកស្រាយ។

លទ្ធផលនៃនិយមន័យសាសនាខុសឆ្គង ច្រើនតែសម្លាប់ដោយបង្ហូរឈាម។ ការបង្រ្កាបខាងសាសនាប្រឆាំងនឹងអ្នកខុសឆ្គងបានក្លាយទៅជារឿងដ៏ឃោរឃៅដូចការហួសប្រមាណរបស់អធិរាជរ៉ូម៉ាំងក្នុងការគាបសង្កត់ពួកគ្រីស្ទាន។

Julian the Apostate

ប្រសិនបើការប្រែចិត្តជឿរបស់ Constantine នៃចក្រភពមានភាពឃោរឃៅ នោះវា មិនអាចត្រឡប់វិញបានទេ។

នៅពេលដែលនៅឆ្នាំ 361 គ្រិស្តសករាជ ជូលៀនបានឡើងសោយរាជ្យ ហើយបានបោះបង់សាសនាគ្រឹស្តជាផ្លូវការ គាត់បានធ្វើតិចតួចដើម្បីផ្លាស់ប្តូរការតុបតែងមុខសាសនានៃចក្រភពដែលគ្រីស្ទីណានិយមនៅពេលនោះបានត្រួតត្រា។

ដោយសារ Constantine និងកូនប្រុសរបស់គាត់ជាគ្រិស្តបរិស័ទស្ទើរតែជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការទទួលបានមុខតំណែងផ្លូវការណាមួយ បន្ទាប់មកការងារទាំងមូលនៃចក្រភពនៅពេលនេះត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យពួកគ្រីស្ទាន។ ចំនួនប្រជាជនបានប្រែទៅជាគ្រិស្តសាសនា (ទោះបីជាចំនួននឹងកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សក៏ដោយ) ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថាស្ថាប័ននៃចក្រភពត្រូវតែនៅពេលដែល Julian ឡើងកាន់អំណាចត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយពួកគ្រីស្ទាន។

ដូច្នេះការបញ្ច្រាសគឺមិនអាចទៅរួចនោះទេ។ លុះត្រាតែអធិរាជដែលមិនជឿលើការជំរុញ និងភាពគ្មានមេត្តារបស់ Constantine នឹងលេចចេញមក។ Julian the Apostate មិនមែនជាមនុស្សបែបនេះទេ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រកាន់តែលាបពណ៌គាត់ថាជាបញ្ញវន្តដ៏ទន់ភ្លន់ម្នាក់ ដែលគ្រាន់តែអត់ឱនចំពោះសាសនាគ្រិស្ត ទោះជាគាត់មិនយល់ស្របជាមួយវាក៏ដោយ។

គ្រូបង្រៀនគ្រីស្ទានបានបាត់បង់ការងាររបស់ពួកគេ ដោយសារ Julian ប្រកែកថាវាសមហេតុផលតិចតួចសម្រាប់ពួកគេក្នុងការបង្រៀនគម្ពីរសាសនាមិនពិត។ ដែលពួកគេមិនបានយល់ព្រម។ មួយចំនួនផងដែរ។ឯកសិទ្ធិ​ហិរញ្ញវត្ថុ​ដែល​ក្រុមជំនុំ​បាន​រីករាយ​ឥឡូវ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បដិសេធ។ ប៉ុន្តែមិនមានន័យថា នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការបន្តនៃការបៀតបៀនគ្រិស្តបរិស័ទ។

តាមពិតនៅភាគខាងកើតនៃចក្រភព ពួកគ្រិស្តសាសនិកបាននាំគ្នាធ្វើកុបកម្ម និងបានបំផ្លិចបំផ្លាញប្រាសាទមិនពិតដែល Julian បានបញ្ចូលឡើងវិញ។ តើ Julian មិនមែនជាមនុស្សឃោរឃៅដូច Constantine ទេនោះ ការឆ្លើយតបរបស់គាត់ចំពោះកំហឹងរបស់គ្រិស្តបរិស័ទទាំងនេះ មិនដែលមានអារម្មណ៍ដូចដែលគាត់បានសោយទិវង្គតនៅឆ្នាំ 363 នៃគ.ស. បានផ្តល់ភស្តុតាងបន្ថែមទៀតថាសាសនាគ្រឹស្តនៅទីនេះដើម្បីស្នាក់នៅ។

អំណាចនៃសាសនាចក្រ

ជាមួយនឹងការស្លាប់របស់ Julian បញ្ហាក្បត់សាសនាបានវិលត្រលប់មកធម្មតាវិញយ៉ាងឆាប់រហ័សសម្រាប់ក្រុមជំនុំគ្រិស្តបរិស័ទ នៅពេលដែលវាបានបន្តតួនាទីរបស់ខ្លួនឡើងវិញ។ ជាសាសនានៃអំណាច។

នៅគ.ស 380 ព្រះចៅអធិរាជ Theodosius បានបោះជំហានចុងក្រោយ ហើយបានធ្វើឱ្យសាសនាគ្រឹស្តជាសាសនាផ្លូវការរបស់រដ្ឋ។

ការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរត្រូវបានណែនាំសម្រាប់អ្នកដែលមិនយល់ស្របនឹងកំណែផ្លូវការរបស់ គ្រិស្តសាសនា។ លើសពីនេះ ការក្លាយជាសមាជិកនៃបព្វជិតបានក្លាយជាអាជីពដែលអាចទៅរួចសម្រាប់ថ្នាក់អប់រំ ត្បិតប៊ីស្សពកំពុងទទួលបានឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងឡើង។

នៅក្រុមប្រឹក្សាដ៏អស្ចារ្យនៃទីក្រុង Constantinople ការសម្រេចចិត្តមួយបន្ថែមទៀតត្រូវបានឈានដល់ដែលដាក់ប៊ីស្សពនៃទីក្រុងរ៉ូមខាងលើ។ របស់ Constantinople។

ជាធរមាននេះ បានបញ្ជាក់ពីទស្សនវិស័យនយោបាយបន្ថែមទៀតរបស់ព្រះវិហារ ដូចជារហូតដល់កិត្យានុភាពនៃគណៈប៊ីស្សពត្រូវបានចាត់ថ្នាក់យោងទៅតាមសាសនាចក្រ។ប្រវត្តិសាវ័ក។

ហើយសម្រាប់ពេលវេលាពិសេសនោះសម្រាប់ប៊ីស្សពនៃទីក្រុងរ៉ូម ជាក់ស្តែងហាក់ដូចជាធំជាងសម្រាប់ប៊ីស្សពនៃ Constantinople ។

នៅក្នុងឆ្នាំ 390 នៃគ.ស. ការសម្លាប់រង្គាលនៅថែស្សាឡូនិកបានបង្ហាញពីលំដាប់ថ្មីដល់ពិភពលោក . បន្ទាប់ពីការសម្លាប់រង្គាលមនុស្សប្រហែលប្រាំពីរពាន់នាក់ ព្រះចៅអធិរាជ Theodosius ត្រូវបានបណ្តេញចេញ និងតម្រូវឱ្យធ្វើការលើកលែងទោសចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មនេះ។

នេះមិនមានន័យថាឥឡូវនេះក្រុមជំនុំគឺជាអាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងចក្រភពនោះទេ ប៉ុន្តែវាបានបង្ហាញថាឥឡូវនេះក្រុមជំនុំមានអារម្មណ៍ថាមានទំនុកចិត្តគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីប្រកួតប្រជែងជាមួយអធិរាជខ្លួនឯងលើបញ្ហាសិទ្ធិអំណាចខាងសីលធម៌។

អានបន្ថែម :

អធិរាជ Gratian

អធិរាជ Aurelian

អធិរាជ Gaius Gracchus

Lucius Cornelius Sulla

សាសនានៅក្នុង ផ្ទះរ៉ូម៉ាំង

ការអធិស្ឋាន និងការបូជា

ទម្រង់នៃសកម្មភាពសាសនាភាគច្រើនតម្រូវឱ្យមានការបូជាប្រភេទមួយចំនួន។ ហើយ​ការ​អធិស្ឋាន​អាច​ជា​បញ្ហា​ច្របូកច្របល់​ដោយសារ​ព្រះ​មួយ​ចំនួន​មាន​ឈ្មោះ​ច្រើន ឬ​ភេទ​របស់​ពួកគេ​សូម្បី​តែ​មិន​ស្គាល់​។ ការអនុវត្តសាសនារ៉ូម៉ាំងគឺជារឿងដែលច្របូកច្របល់។

អានបន្ថែម៖ ការអធិស្ឋាន និងយញ្ញបូជារ៉ូម៉ាំង

ប្រផ្នូល និងអបិយជំនឿ

រ៉ូមគឺដោយធម្មជាតិ។ មនុស្សអបិយជំនឿខ្លាំងណាស់។ ព្រះចៅអធិរាជនឹងញាប់ញ័រ ហើយសូម្បីតែកងពលមិនព្រមហែក្បួន ប្រសិនបើប្រផ្នូលអាក្រក់។

សាសនានៅក្នុងផ្ទះ

ប្រសិនបើរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងបានកម្សាន្តប្រាសាទ និងពិធីសាសនានានា ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះធំជាង នោះ ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងនៅក្នុងភាពឯកជននៃគេហដ្ឋានរបស់ពួកគេក៏បានគោរពបូជាអាទិទេពក្នុងស្រុករបស់ពួកគេផងដែរ។

ពិធីបុណ្យតាមជនបទ

ចំពោះកសិកររ៉ូម៉ាំងជុំវិញពិភពលោកដែលសម្បូរទៅដោយព្រះ វិញ្ញាណ និងប្រផ្នូល។ ពិធីបុណ្យជាច្រើនត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដើម្បីផ្គាប់ចិត្តព្រះ។

អានបន្ថែម៖ ពិធីបុណ្យតាមជនបទរបស់រ៉ូម៉ាំង

សាសនារបស់រដ្ឋ

សាសនារដ្ឋរ៉ូម៉ាំង មានលក្ខណៈដូចគ្នានឹងផ្ទះបុគ្គលដែរ មានតែនៅលើមាត្រដ្ឋានធំជាង និងអស្ចារ្យជាងប៉ុណ្ណោះ។

សាសនារបស់រដ្ឋបានមើលថែរក្សាផ្ទះរបស់ប្រជាជនរ៉ូម៉ាំង បើប្រៀបធៀបទៅនឹងផ្ទះរបស់ គ្រួសារផ្ទាល់ខ្លួន។

ដូច​ដែល​ភរិយា​ត្រូវ​យាម​ភ្លើង​នៅ​ផ្ទះ នោះ​រ៉ូម​មាន​ព្រហ្មចារី Vestal ការពារ​ភ្លើង​ដ៏​បរិសុទ្ធ​នៃ​ទីក្រុង​រ៉ូម។ ហើយប្រសិនបើគ្រួសារគោរពបូជាបន្ទាប់មក ក្រោយការដួលរលំនៃសាធារណរដ្ឋ រដ្ឋរ៉ូម៉ាំងមានអតីត សេសារ ដែលខ្លួនបានប្រគល់សួយសារអាករ។

ហើយប្រសិនបើការថ្វាយបង្គំគ្រួសារឯកជនបានកើតឡើងក្រោមការដឹកនាំរបស់ឪពុក នោះសាសនា។ រដ្ឋបានគ្រប់គ្រងលើ pontifex maximus។

ការិយាល័យជាន់ខ្ពស់នៃសាសនារដ្ឋ

ប្រសិនបើ pontifex maximus គឺជាប្រមុខនៃសាសនារដ្ឋរ៉ូម៉ាំង នោះភាគច្រើននៃអង្គការរបស់ខ្លួនបានសម្រាកជាមួយនឹងមហាវិទ្យាល័យសាសនាចំនួនបួន។ សមាជិករបស់ពួកគេត្រូវបានតែងតាំងសម្រាប់ជីវិត និងដោយមានករណីលើកលែងមួយចំនួនត្រូវបានជ្រើសរើសក្នុងចំណោមអ្នកនយោបាយដែលមានកិត្តិយស។

ស្ថាប័នខ្ពស់បំផុតទាំងនេះគឺមហាវិទ្យាល័យ Pontifical ដែលមានសមាសភាពនៃ Rex sacrorum បុព្វជិត ភ្លើងឆេះ និងព្រហ្មចារី vestal . Rex sacrorum ដែលជាស្តេចនៃពិធីសាសនា គឺជាការិយាល័យមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមរបបសាធារណរដ្ឋដំបូងបង្អស់ ដើម្បីជំនួសអំណាចរាជវង្សលើបញ្ហាសាសនា។

ក្រោយមក គាត់ប្រហែលជានៅតែជាឥស្សរជនខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងពិធីណាមួយ សូម្បីតែខ្ពស់ជាង pontifex maximus ប៉ុន្តែវាបានក្លាយជាតំណែងកិត្តិយសសុទ្ធសាធ។ សម្ដេចសង្ឃចំនួនដប់ប្រាំមួយ (សង្ឃ) ត្រួតពិនិត្យការរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍សាសនា។ ពួកគេបានរក្សាកំណត់ត្រានៃនីតិវិធីសាសនាត្រឹមត្រូវ និងកាលបរិច្ឆេទនៃពិធីបុណ្យ និងថ្ងៃដែលមានសារៈសំខាន់ខាងសាសនា។

អណ្ដាតភ្លើងបានដើរតួជាបូជាចារ្យចំពោះព្រះនីមួយៗ៖ បីសម្រាប់ព្រះធំៗ Jupiter, Mars និង Quirinus និងដប់ពីរសម្រាប់ព្រះតូចៗ ទាំងឡាយ។ អ្នក​ជំនាញ​ជា​បុគ្គល​ទាំង​នេះ​មាន​ឯកទេស​ខាង​ចំណេះ​ដឹង​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន និងពិធីសាសនាជាក់លាក់ចំពោះអាទិទេពជាក់លាក់របស់ពួកគេ។

The flamen dialis ដែលជាបូជាចារ្យរបស់ Jupiter គឺជាអ្នកចំណាស់ជាងគេបំផុតនៃអណ្តាតភ្លើង។ ក្នុងឱកាសខ្លះឋានៈរបស់គាត់គឺស្មើនឹង pontifex maximus និង rex sacrorum ។ ទោះបីជាជីវិតរបស់ Flamen Dialis ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់ចម្លែកៗជាច្រើន។

ច្បាប់មួយចំនួនជុំវិញ Flamen Dialis រួមបញ្ចូលផងដែរ។ គាត់​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ចេញ​ក្រៅ​ដោយ​គ្មាន​មួក​ការិយាល័យ​របស់​គាត់​ទេ។ គាត់មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យជិះសេះទេ។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់ flamen dialis ក្នុងទម្រង់ណាមួយនៃខ្សែក្រវាត់ គាត់នឹងត្រូវដោះចេញភ្លាមៗ ហើយច្រវាក់ទាញឡើងតាមពន្លឺនៃ atrium របស់ផ្ទះ។ នៅលើដំបូល ហើយបន្ទាប់មកយកទៅឆ្ងាយ។

មានតែបុរសទំនេរម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យកាត់សក់របស់ flamen dialis។

Flamen dialis មិនដែលប៉ះ ឬនិយាយអំពីពពែដែលមិនទាន់ឆ្អិនទេ សាច់ វល្លិ ឬសណ្តែក។

សម្រាប់ការលែងលះរបស់ flamen dialis គឺមិនអាចទៅរួចទេ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់គាត់អាចបញ្ចប់ដោយការស្លាប់។ ប្រសិនបើប្រពន្ធរបស់គាត់បានស្លាប់ គាត់មានកាតព្វកិច្ចលាលែងពីតំណែង។

អានបន្ថែម៖ អាពាហ៍ពិពាហ៍រ៉ូម៉ាំង

ព្រហ្មចារី Vestal

មានព្រហ្មចារីអាវកាក់ប្រាំមួយនាក់។ ទាំងអស់ត្រូវបានជ្រើសរើសតាមប្រពៃណីពីគ្រួសារ patrician ចាស់នៅវ័យក្មេង។ ពួក​គេ​នឹង​បម្រើ​១០​ឆ្នាំ​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ថ្មីថ្មោង បន្ទាប់​មក​១០​ឆ្នាំ​បំពេញ​ភារកិច្ច​ជាក់​ស្តែង ហើយ​បន្ទាប់​មក​១០​ឆ្នាំ​ចុង​ក្រោយ​នៃ​ការ​បង្រៀន​សិស្ស​ថ្មី​ថ្មោង។

ពួកគេរស់នៅក្នុងអគារក្រអូមមាត់ក្បែរប្រាសាទតូចនៃ Vesta នៅវេទិការ៉ូម៉ាំង។កាតព្វកិច្ចចម្បងរបស់ពួកគេគឺការពារភ្លើងដ៏ពិសិដ្ឋនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ភារកិច្ចផ្សេងទៀតរួមមានការធ្វើពិធីសាសនា និងការដុតនំនំអំបិលដ៏ពិសិដ្ឋដែលត្រូវប្រើក្នុងពិធីជាច្រើនក្នុងឆ្នាំ។

ការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះស្ត្រីព្រហ្មចារីគឺធ្ងន់ធ្ងរណាស់។ បើ​គេ​ទុក​ភ្លើង​ឲ្យ​រលត់ គេ​នឹង​ត្រូវ​គេ​វាយ។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេត្រូវតែរក្សាព្រហ្មចារីយ៍ ការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ពួកគេចំពោះការបំពានលើការសច្ចាប្រណិធានរបស់ពួកគេគឺត្រូវដាក់ជញ្ជាំងនៅក្រោមដី។

ប៉ុន្តែកិត្តិយស និងឯកសិទ្ធិជុំវិញស្ត្រីព្រហ្មចារីគឺធំធេងណាស់។ តាមពិត ឧក្រិដ្ឋជនណាម្នាក់ដែលត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិត ហើយបានឃើញព្រហ្មចារីអាវកាក់ត្រូវបានលើកលែងទោសដោយស្វ័យប្រវត្តិ។

ស្ថានភាពដែលបង្ហាញពីការស្វែងរកយ៉ាងខ្លាំងបន្ទាប់ពីការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់នារីព្រហ្មចារី គឺអធិរាជ Tiberius ត្រូវសម្រេចចិត្តរវាងពីរយ៉ាងស្មើគ្នា។ បេក្ខជនដែលត្រូវគ្នានៅឆ្នាំ AD 19។ គាត់បានជ្រើសរើសកូនស្រីរបស់ Domitius Pollio ម្នាក់ជំនួសឱ្យកូនស្រីរបស់ Fonteius Agrippa ដោយពន្យល់ថាគាត់បានសម្រេចចិត្តដូច្នេះ ដោយសារឪពុកចុងបានលែងលះគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់បានធានាដល់ក្មេងស្រីម្នាក់ទៀតនូវថ្លៃបណ្ណាការមិនតិចជាងមួយលាន sesterces ដើម្បីលួងលោមនាង។

ការិយាល័យសាសនាផ្សេងទៀត

មហាវិទ្យាល័យ Augurs មានសមាជិកដប់ប្រាំនាក់។ ការងាររបស់ពួកគេគឺជាការងារដ៏លំបាកក្នុងការបកស្រាយអំពីប្រផ្នូលជាច្រើននៃជីវិតសាធារណៈ (ហើយគ្មានការសង្ស័យអំពីជីវិតឯកជនរបស់អ្នកមានអំណាច)។

គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេ អ្នកប្រឹក្សាទាំងនេះនៅក្នុងបញ្ហានៃប្រផ្នូលត្រូវតែមានការទូតពិសេសក្នុងការបកស្រាយដែលត្រូវការពី ពួកគេ។ពួកគេម្នាក់ៗកាន់ជាគ្រឿងឥស្សរិយយសរបស់គាត់ជាបុគ្គលិកកោងវែង។ ជាមួយនឹងការនេះ គាត់នឹងសម្គាល់ទំហំការ៉េនៅលើដី ដែលគាត់នឹងរកមើលប្រផ្នូលល្អ។

The quindecemviri sacris faciundis គឺជាសមាជិកដប់ប្រាំនាក់នៃមហាវិទ្យាល័យសម្រាប់ភារកិច្ចសាសនាដែលមិនសូវច្បាស់លាស់។ គួរឲ្យកត់សម្គាល់បំផុត ពួកគេបានការពារសៀវភៅ Sibylline ហើយវាគឺសម្រាប់ពួកគេដើម្បីប្រឹក្សាបទគម្ពីរទាំងនេះ ហើយបកស្រាយវានៅពេលដែលបានស្នើសុំឱ្យធ្វើដូច្នេះដោយព្រឹទ្ធសភា។

សៀវភៅ Sibylline ត្រូវបានយល់យ៉ាងច្បាស់ថាជារបស់បរទេសដោយជនជាតិរ៉ូម មហាវិទ្យាល័យនេះក៏ គឺដើម្បីមើលការខុសត្រូវលើការថ្វាយបង្គំព្រះបរទេសណាមួយដែលត្រូវបានណែនាំដល់ទីក្រុងរ៉ូម។

ដំបូងឡើយមានសមាជិកបីនាក់នៅមហាវិទ្យាល័យ epulones (អ្នកគ្រប់គ្រងពិធីជប់លៀង) ទោះបីជាក្រោយមកចំនួនរបស់ពួកគេត្រូវបានពង្រីកដល់ប្រាំពីរក៏ដោយ។ មហាវិទ្យាល័យរបស់ពួកគេគឺមកដល់ពេលនេះថ្មីបំផុតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតែនៅក្នុងឆ្នាំ 196 មុនគ។ ភាពចាំបាច់សម្រាប់មហាវិទ្យាល័យបែបនេះច្បាស់ជាបានកើតឡើង ដោយសារពិធីបុណ្យកាន់តែល្អិតល្អន់តម្រូវឱ្យអ្នកជំនាញត្រួតពិនិត្យស្ថាប័នរបស់ពួកគេ។

ពិធីបុណ្យ

មិនមានមួយខែនៅក្នុងប្រតិទិនរ៉ូម៉ាំងដែលមិនមានពិធីបុណ្យសាសនារបស់ខ្លួនទេ។ . ហើយពិធីបុណ្យដំបូងបំផុតនៃរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងត្រូវបានប្រារព្ធរួចហើយជាមួយនឹងហ្គេម។

កម្មវិធីកុងស៊ុល (ប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Consus និង 'ការរំលោភសេពសន្ថវៈនៃស្ត្រី Sabine') ដែលប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃទី 21 ខែសីហា ក៏ជា ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៃឆ្នាំប្រណាំងរទេះសេះ។ ដូច្នេះវាស្ទើរតែមិនអាចជាការចៃដន្យទេដែលទីសក្ការៈបូជាក្រោមដី និងទីសក្ការបូជារបស់ Consus ជាកន្លែងដែលពិធីបើកពិធីបុណ្យត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ត្រូវបានចូលទៅកាន់កោះកណ្តាលនៃ Circus Maximus។

ប៉ុន្តែក្រៅពីកុងស៊ុស ដែលជាខែទីប្រាំមួយនៃប្រតិទិនចាស់។ ក៏មានពិធីបុណ្យជាកិត្តិយសដល់ព្រះ Hercules, Portunus, Vulcan, Volturnus និង Diana ផងដែរ។

ពិធីបុណ្យអាចមានភាពស្រងូតស្រងាត់ ឱកាសថ្លៃថ្នូរ ក៏ដូចជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏រីករាយផងដែរ។

ពិធីបុណ្យ parentilia នៅក្នុងខែកុម្ភៈគឺជាពិធីបុណ្យមួយ រយៈពេលប្រាំបួនថ្ងៃដែលក្រុមគ្រួសារនឹងថ្វាយបង្គំបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ គ្មានអាជីវកម្មផ្លូវការណាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងទេ ប្រាសាទទាំងអស់ត្រូវបានបិទ ហើយអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានហាមឃាត់។

ប៉ុន្តែនៅក្នុងខែកុម្ភៈក៏ជា lupercalia ដែលជាពិធីបុណ្យនៃការមានកូន ដែលភាគច្រើនទំនងជាមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ Faunus ។ ពិធីបុរាណរបស់វាបានត្រលប់ទៅសម័យទេវកថានៃប្រភពដើមរ៉ូម៉ាំង។ ពិធីបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងរូងភ្នំដែលកូនភ្លោះរឿងព្រេងនិទាន Romulus និង Remus ត្រូវបានគេជឿថាត្រូវបានឆ្កែចចកបឺតជញ្ជក់។

នៅក្នុងរូងភ្នំនោះ ពពែមួយចំនួន និងឆ្កែមួយក្បាលត្រូវបានបូជា ហើយឈាមរបស់វាត្រូវបានចាក់ទៅលើមុខក្មេងប្រុសពីរនាក់នៃគ្រួសារអ្នកស្នេហាជាតិ។ ដោយស្លៀកពាក់ស្បែកពពែ និងកាន់ខ្សែស្បែកនៅក្នុងដៃ ក្មេងប្រុសនឹងរត់តាមប្រពៃណី។ អ្នក​ណា​ម្នាក់​នៅ​តាម​ផ្លូវ​នឹង​ត្រូវ​វាយ​ដោយ​បន្ទះ​ស្បែក។

អាន​បន្ថែម ៖ រ៉ូប​រ៉ូម៉ាំង

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា រោមភ្នែក​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ថា​បង្កើន​ការ​មាន​កូន។ ដូច្នេះស្ត្រីដែលស្វែងរកមានផ្ទៃពោះនឹងរង់ចាំនៅតាមផ្លូវ ដើម្បីឱ្យក្មេងប្រុសទាំងនោះវាយដំ។

ពិធីបុណ្យ Mars មានរយៈពេលពីថ្ងៃទី 1 ដល់ថ្ងៃទី 19 ខែមីនា។ ក្រុមពីរដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៃបុរសរាប់សិបនាក់នឹងស្លៀកពាក់ពាសដែក និងមួកសុវត្ថិភាពនៃការរចនាបុរាណ ហើយបន្ទាប់មកនឹងលោត លោត និងចងតាមដងផ្លូវ វាយខែលរបស់ពួកគេដោយដាវ ស្រែក និងស្រែក។

បុរសទាំងនោះត្រូវបានគេស្គាល់ ដូចជា salii, 'jumpers' ។ ក្រៅពីក្បួនដង្ហែរអ៊ូរទាំតាមដងផ្លូវ ពួកគេនឹងចំណាយពេលរាល់ល្ងាចដើម្បីជប់លៀងនៅផ្ទះផ្សេងក្នុងទីក្រុង។

ពិធីបុណ្យ Vesta បានធ្វើឡើងនៅក្នុងខែមិថុនា ហើយមានរយៈពេលមួយសប្តាហ៍ វាគឺជាកិច្ចការដែលស្ងប់ស្ងាត់ជាង។ . គ្មានអាជីវកម្មផ្លូវការណាមួយបានកើតឡើងទេ ហើយប្រាសាទ Vesta ត្រូវបានបើកសម្រាប់ស្ត្រីដែលរៀបការហើយដែលអាចធ្វើយញ្ញបូជាអាហារដល់ព្រះ។ ជាផ្នែកដ៏ចម្លែកនៃពិធីបុណ្យនេះ សត្វលាទាំងអស់ត្រូវបានផ្តល់ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃទី 9 ខែមិថុនា ព្រមទាំងត្រូវបានតុបតែងលម្អដោយកម្រងផ្កា និងនំប៉័ង។

នៅថ្ងៃទី 15 ខែមិថុនា ព្រះវិហារនឹងត្រូវបិទម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ព្រហ្មចារីព្រហ្មចារី និងរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងនឹងធ្វើកិច្ចការធម្មតាម្តងទៀត។

សាសនាបរទេស

ការរស់រានមានជីវិតនៃជំនឿសាសនាអាស្រ័យទៅលើការបន្តជាថ្មី និងការបញ្ជាក់អំពីជំនឿរបស់ខ្លួន។ ហើយជួនកាលលើការសម្របខ្លួនតាមពិធីរបស់ខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរក្នុងស្ថានភាពសង្គម និងអាកប្បកិរិយា។

ចំពោះជនជាតិរ៉ូម ការប្រតិបត្តិពិធីសាសនាគឺជាកាតព្វកិច្ចសាធារណៈ ជាជាងការជំរុញឯកជន។ ជំនឿរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង