Ромын шашин

Хэрэв ямар нэгэн зүйл бол Ромчууд ихэнх зүйлд шашинд бодитоор ханддаг байсан нь яагаад өөрсдөө ганц, бүхнийг харагч, бүхнийг чадагч бурхан гэсэн санааг хүлээн авахад бэрхшээлтэй байсныг тайлбарлаж болох юм.

Ромчууд өөр өөрийн гэсэн шашинтай байсан тул энэ нь ямар нэгэн төв итгэл үнэмшилд үндэслээгүй, харин олон жилийн туршид олон эх сурвалжаас цуглуулсан хуваагдмал зан үйл, хорио цээр, мухар сүсэг, уламжлалын холимог дээр үндэслэсэн байв.

Ромчуудын хувьд шашин нь хүн төрөлхтөн болон хүмүүсийн оршин тогтнол, сайн сайхан байдлыг удирддаг гэж үздэг хүчнүүдийн хоорондын гэрээний харилцаа гэхээсээ илүү оюун санааны туршлага байсангүй.

Ийм шашны хандлагын үр дүн хоёр зүйл: улс төр, цэргийн үйл явдалд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн төрийн шашин шүтлэг, гэр бүлийн тэргүүн нь ард түмний төлөөлөгчдийн хийдэг шиг гэр бүлийн зан үйл, залбирлыг хянадаг хувийн санаачилга. олон нийтийн ёслол.

Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдал, хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэл өөрчлөгдөхийн хэрээр хувийн шашны хэрэгцээ нь хангагдаагүй хэвээр байсан хүмүүс МЭ 1-р зуунд Грек гаралтай нууцлаг зүйлс, шашин шүтлэг рүү улам бүр шилжиж байв. дорнод.

Ромын шашны гарал үүсэл

Ромын ихэнх бурхад ба дарь эхийн дүр төрх нь хэд хэдэн шашны нөлөөг хослуулсан байдаг. -ээр дамжуулан олон зүйлийг танилцуулсанхоорондоо уялдаа холбоогүй, ихэвчлэн үл нийцэх олон янзын домгийн уламжлалууд, тэдгээрийн ихэнх нь Итали гэхээсээ илүү Грекийн загвараас гаралтай.

Ромын шашин бусад шашныг үгүйсгэдэг зарим үндсэн итгэл үнэмшил дээр үндэслэгдээгүй тул гадаадын шашинд үүнийг харьцангуй хялбар гэж үздэг байв. эзэн хааны нийслэлд өөрсдийгөө тогтоох. МЭӨ 204 оны орчимд Ромд ирсэн гадаадын анхны ийм шашин шүтлэг нь Кибеле бурхан байв.

Египтээс Исис, Осирис нарыг шүтдэг байсан нь МЭӨ I зууны эхээр Ромд ирсэн. Кибелийн шашин шүтлэгүүд эсвэл Исис, Бахус хоёрыг "нууц" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд зөвхөн шашин шүтлэгт авшигчдад мэддэг нууц зан үйлтэй байсан.

Юлий Цезарийн үед иудейчүүдэд Ром хотод шүтэн бишрэх эрх чөлөө олгосон байдаг. , Александрид түүнд тусалсан еврейчүүдийн хүчийг хүлээн зөвшөөрч байна.

МЭ 1-р зуунд Ромд хүрч ирсэн Персийн нарны бурхан Митрагийн шүтлэг мөн армийн дунд маш их дагалдагчтай болсон нь маш алдартай.

Грекийн гүн ухаан, ялангуяа нэг бурхан байдаг гэсэн санааг дэвшүүлсэн стоицизмын нөлөө улам бүр нэмэгдсээр ирсэн нь уламжлалт Ромын шашин шүтлэгийг улам доройтуулжээ.

Христийн шашны эхлэл

Түүхэн баримтын хувьд Христийн шашны эхлэл маш бүдэг бадаг. Есүсийн төрсөн он сар өдөр тодорхойгүй байна. (Есүсийн төрсөн тухай санаа ньМЭ 1 жил бол энэ үйл явдал болсоноос 500 орчим жилийн дараа хийсэн шүүлтээс үүдэлтэй.)

МЭӨ 4 он бол Христийн төрсөн он сар өдөр гэж олон хүн тэмдэглэдэг ч энэ нь маш тодорхойгүй хэвээр байна. Түүний нас барсан он нь бас тодорхойгүй байна. Энэ нь МЭ 26-аас МЭ 36 оны хооронд (их магадлалтай нь МЭ 30-аас 36 оны хооронд) Иудагийн префект Понтий Пилатыг хаанчилж байх үед болсон гэж таамаглаж байна.

Түүхээс харахад Назаретийн Есүс сэтгэл татам хүн байсан. Еврейн удирдагч, хөөлгөгч, шашны багш. Христэд итгэгчдийн хувьд тэр бол Бурханы хүн төрөлхтний дүр болох Мессиа мөн.

Палестин дахь Есүсийн амьдрал ба нөлөөг нотлох баримтууд маш бүдэг бадаг юм. Тэр бол еврейн дайчин зүтгэлтнүүдийн нэг биш байсан нь тодорхой боловч Ромын захирагчид түүнийг аюулгүй байдлын эрсдэл гэж үзэв.

Ромын эрх мэдэл Палестины шашны газруудыг хариуцаж байсан санваартнуудыг томилов. Есүс эдгээр тахилч нарыг ил тод буруутгасан тул маш их зүйлийг мэддэг. Ромын эрх мэдэлд шууд бус заналхийлсэн нь Есүсийг "Иудейчүүдийн Хаан" гэж зарласан гэсэн Ромын ойлголттой хамт түүнийг буруутгах шалтгаан болсон юм.

Ромын аппарат нь өөрсдийгөө зүгээр л нэг жижиг асуудалтай тулгардаг гэж үзсэн бөгөөд өөрөөр хэлбэл тэдний эрх мэдэлд илүү их аюул занал учруулж болзошгүй байв. Тиймээс Есүсийн загалмайд цовдлогдсон шалтгаан нь үндсэндээ улс төрийн зорилготой байсан. Гэсэн хэдий ч түүний үхлийг Роман бараг анзаарсангүйтүүхчид.

Есүсийн үхэл нь түүний дагалдагчдын шийдэмгий байгаагүй бол түүний сургаалыг санах ойд хүнд цохилт өгөх ёстой байсан. Шашны шинэ сургаалыг түгээн дэлгэрүүлэхэд эдгээр дагалдагчдын хамгийн үр дүнтэй нь Гэгээн Паул гэгддэг Тарсусын Паул байв.

Ромын иргэншилтэй Гэгээн Паул Палестинаас Палестин руу авч явсан номлолын аялалаараа алдартай. эзэнт гүрэн (Сири, Турк, Грек, Итали) өөрийн шинэ шашныг еврей бус хүмүүст дэлгэрүүлэхийн тулд (Учир нь тэр хүртэл Христийн шашин нь ерөнхийдөө еврей шашны урсгал гэж ойлгогддог байсан).

Хэдийгээр шинэ шашны бодит тоймууд Тэр өдрийн тухай бараг мэдэгддэггүй. Мэдээжийн хэрэг, христийн шашны ерөнхий үзэл санааг тунхаглах болно, гэхдээ цөөхөн хэдэн судар олдсон байж магадгүй юм.

Ромын эртний Христэд итгэгчидтэй харилцах харилцаа

Ромын эрх баригчид үүнийг хэрхэн шийдвэрлэх талаар удаан хугацааны турш эргэлзэж байв. энэ шинэ шүтлэгтэй. Тэд энэхүү шинэ шашныг хорлон сүйтгэх, аюултай байж болзошгүй гэж үнэлдэг байв.

Христийн шашин нь зөвхөн нэг бурханд тууштай ханддаг нь хүмүүсийн дунд удаан хугацааны туршид (шашны) амар амгаланг баталгаажуулж ирсэн шашны хүлцэнгүй байдлын зарчмыг заналхийлж байх шиг байна. Эзэнт гүрний.

Христийн шашин нь эзэнт гүрний албан ёсны төрийн шашинтай зөрчилдөж байсан тул Христэд итгэгчид Цезарийн мөргөл үйлдэхээс татгалздаг байв. Энэ нь Ромын сэтгэлгээгээр тэдний үнэнч бус байдлыг харуулсантэдний эрх баригчид.

Христийн шашинтнуудын хавчлага МЭ 64 онд Нерогийн цуст хэлмэгдүүлэлтээс эхэлсэн. Энэ бол хааяахан хэлмэгдүүлэлт байсан ч тэдний дундаас хамгийн гутамшигтай нь байж магадгүй юм.

ДЭЛГЭРЭНГҮЙ УНШИХ: Неро, галзуу Ромын эзэн хааны амьдрал ба ололт амжилт

Нерог алснаас өөр Христийн шашныг жинхэнэ ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн анхны зүйл бол эзэн хаан Домитианаас явуулсан лавлагаа юм. Цезарийн мөргөл үйлдэхээс татгалзаж, цовдлогдсоноос хойш тавин жилийн дараа Галил руу гэр бүлийнх нь талаар лавлахаар мөрдөн байцаагчдыг илгээв.

Тэд Есүсийн ач хүү зэрэг ядуу тариаланчдыг олж байцааж, дараа нь тэднийг ямар ч хамаагүй суллав. цэнэглэх. Гэсэн хэдий ч Ромын эзэн хаан энэ сектийг сонирхож байх ёстой гэдэг нь энэ үед Христэд итгэгчид зүгээр нэг үл ойлгогдох жижиг сектийг төлөөлөхөө больсныг нотолж байна.

1-р зууны сүүлчээр Христэд итгэгчид бүх хэлхээ холбоогоо тасалсан бололтой. иудаизмтай хамт бие даан байгуулагдсан.

Хэдийгээр иудаизмыг салгаснаар Христийн шашин Ромын эрх баригчдад үл мэдэгдэх шашин болон гарч ирэв.

Мөн Ромын энэхүү шинэ шүтлэгийг үл тоомсорлосон нь сэжиг төрүүлэв. Христийн шашны нууцлаг зан үйлийн тухай цуу яриа их байсан; Хүүхдийг золиослох, цус ойртолт, каннибализмын тухай цуурхал.

II зууны эхээр Иудей дэх иудейчүүдийн томоохон бослого нь агуу бослогод хүргэсэн.Ромчууд еврей шашны урсгал гэж голчлон ойлгодог байсан иудейчүүд болон Христэд итгэгчдийн дургүйцэл. Христэд итгэгчид болон иудейчүүдэд тохиолдсон хэлмэгдүүлэлт маш хүчтэй байсан.

МЭ 2-р зуунд Христэд итгэгчид бурхад болон иудейчүүдийн дүрийг хүндэтгэхийг хуулиар зөвшөөрөөгүйн улмаас итгэл үнэмшлийнхээ төлөө хавчигдаж байв. эзэн хаан. Мөн тэдний шүтлэг нь Траяны зарлигийг зөрчиж, нууц нийгэмлэгүүдийн уулзалтыг хориглов. Засгийн газрын хувьд энэ нь иргэний дуулгаваргүй байдал байв.

Христэд итгэгчид өөрсдөө ийм зарлигууд нь шүтэн бишрэх эрх чөлөөг нь дарангуйлдаг гэж боддог байв. Гэсэн хэдий ч ийм санал зөрөлдөөнтэй байсан ч эзэн хаан Траянтай хүлцэнгүй байх үе эхэлсэн бололтой.

Залуу Плиний МЭ 111 онд Нитиниа мужийн захирагч байхдаа Христэд итгэгчидтэй тулгарч байсан зовлон зүдгүүрээс болж Траянд захидал бичжээ. тэдэнтэй хэрхэн харьцах талаар заавар зөвлөгөө авахыг хүсч байна. Траян асар их мэргэн ухаан гарган хариулав:

‘ Эрхэм Плиний минь, Христэд итгэгчдийн хувьд таны өмнө ирсэн хүмүүсийн хэргийг шалгахдаа таны хийсэн үйлдэл зөв байна. Тодорхой тохиолдлуудад хамаарах ерөнхий дүрмийг тогтоох боломжгүй юм. Христэд итгэгчдийг хайх хэрэггүй.

Хэрэв тэднийг таны өмнө аваачиж, хэрэг нь нотлогдвол, хэрэв хэн нэгэн нь Христийн шашинтан гэдгээ үгүйсгэж, нотлох баримт өгвөл бидний төлөө хүндэтгэл үзүүлж, шийтгэх ёстой.бурхад, тэд өмнө нь сэжигтэй байсан ч гэмшсэн үндэслэлээр цагаатгагдах ёстой.

Нэргүй бичгээр буруутгагдаж буйг нотлох баримт болгон тооцохгүй. Тэд бидний цаг үеийн сүнсэнд харшилсан муу үлгэр дуурайл үзүүлсэн.’ Христэд итгэгчдийг тагнуулын сүлжээ идэвхтэй хайж байгаагүй. Түүний залгамжлагч Хадрианы үед энэ бодлого үргэлжилсээр байв.

Мөн Хадриан иудейчүүдийг идэвхтэй хавчиж хавчиж байсан ч Христэд итгэгчид биш байсан нь тэр үед Ромчууд хоёр шашны хооронд тодорхой ялгааг гаргаж байсныг харуулж байна.

Маркус Аврелиусын удирдлага дор МЭ 165-180 оны агуу их хавчлагад МЭ 177 онд Лионы Христэд итгэгчдийн эсрэг үйлдсэн аймшигт үйлдлүүд багтсан. Энэ үе нь Нерогийн өмнөх уур хилэнгээс хавьгүй илүү байсан нь Христийн шашны аллагын тухай ойлголтыг тодорхойлсон юм.

Христийн шашныг ихэвчлэн ядуу, боолуудын шашин гэж дүрсэлдэг. Энэ нь бодит дүр зураг байх албагүй. Эхнээсээ Христэд итгэгчид, тэр байтугай шүүхийн гишүүдийг өрөвддөг чинээлэг, нөлөө бүхий хүмүүс байсан бололтой.

Христийн шашин ийм өндөр холбоотой хүмүүст ханддаг байсан бололтой. Жишээлбэл, эзэн хаан Коммодусын татвар эм Марсиа өөрийн нөлөөг ашиглан Христийн шашны хоригдлуудыг уурхайгаас суллахад хүргэсэн.

Их хавчлага – МЭ 303 он

Христийн шашин ерөнхийдөө өсөж, заримыг нь бий болгосон.Маркус Аврелиусын хавчлага хавчлагад өртсөний дараах жилүүдэд эзэнт гүрэн даяар үүсэж, улмаар Ромын эрх баригчдын хүлцэл өчүүхэн төдийгөөр МЭ 260 оноос хойш ялангуяа цэцэглэн хөгжиж байв.

Гэхдээ Диоклетиан хаанчлалын үед бүх зүйл өөрчлөгдөнө. Диоклетиан өөрийн удаан хугацааны хаанчлалынхаа төгсгөлд Ромын нийгэм дэх олон Христэд итгэгчдийн өндөр албан тушаал, ялангуяа армийн талаар илүү их санаа зовж байв.

Милетийн ойролцоох Дидима дахь Аполлоны Оракулд зочлохдоо, Түүнийг Христэд итгэгчдийн өсөлтийг зогсоохыг харь шашинтнууд зөвлөсөн. Ингээд МЭ 303 оны 2-р сарын 23-нд Ромын хил хязгаарын бурхдын өдөр, терминал, Диоклетиан Ромын захиргаанд байсан Христэд итгэгчдийн хамгийн том хавчлага болох гэж буй үйлдлийг гаргасан.

Диоклетиан, магадгүй үүнээс ч илүү. Түүний Цезарь Галериус хэт хүчирхэг, улмаар дэндүү аюултай гэж үзсэн сектийн эсрэг ноцтой цэвэрлэгээ хийв.

Ром, Сири, Египет, Бага Азид (Турк) Христэд итгэгчид хамгийн их хохирол амссан. Гэсэн хэдий ч баруунд хоёр хавчигчийн гараас хэтэрсэн зүйл хамаагүй бага харгис хэрцгий байсан.

Их Константин - Эзэнт гүрний Христийн шашинтнууд

Христийн шашныг христийн шашин болгон байгуулах гол мөч. Ромын эзэнт гүрний зонхилох шашин нь МЭ 312 онд эзэн хаан Константин өрсөлдөгч эзэн хаан Максентиусын эсрэг тулалдахаас өмнөх орой болсон.зүүдэндээ Христийн тэмдгийн (чи-рогийн тэмдэг гэж нэрлэгддэг) үзэгдэл.

Мөн Константин энэ тэмдгийг дуулгандаа бичүүлж, бүх цэргүүддээ (эсвэл ядаж бие хамгаалагчдад) тушаал өгөх ёстой байв. ) бамбайнууд дээрээ чиглүүлэх.

Өөрсөлдөгчдөө асар их бэрхшээлийн эсрэг ялсны дараа Константин ялалтаа Христэд итгэгчдийн бурханд өртэй гэж зарлав.

Гэсэн хэдий ч, Константины хөрвөлтийн тухай мэдэгдэл маргаангүй биш юм. Түүний энэхүү хөрвөлт нь ямар ч селестиел төсөөллийн оронд Христийн шашны боломжит хүчийг улс төрийн бодитоор ухаарсан гэж үзэх хүмүүс олон байдаг.

Константин эцгээсээ христийн шашинтнуудад маш хүлээцтэй хандлагыг өвлөн авсан боловч түүний засаглалын жилүүдэд МЭ 312 оны аймшигт шөнөөс өмнө Христийн шашинд аажмаар хөрвөсөн тухай тодорхой шинж тэмдэг байгаагүй. Хэдийгээр МЭ 312 оноос өмнө түүний хүрээлэлд Христийн шашны бишопууд байсан ч гэсэн.

Гэхдээ түүний хөрвөлт нь хичнээн үнэн байсан ч Христийн шашны хувь заяаг бүрмөсөн өөрчлөх ёстой. Константин өөрийн өрсөлдөгч эзэн хаан Лициниустай уулзахдаа эзэнт гүрний бүх Христэд итгэгчдийн шашин шүтлэгт хүлцэнгүй ханддаг байсан.

МЭ 324 оныг хүртэл Константин Христийн бурхан эсвэл харийн нарны аль бурханыг дагадаг гэдгээ зориудаар бүдгэрүүлэв. бурхан Сол. Магадгүй энэ үед тэр үнэхээр өөрийнхөөрөө бүтээгээгүй байсан байхоюун ухаан хараахан.

Магадгүй тэр өөрийн эрх мэдэл нь эзэнт гүрний ихэнх харь шашинтнуудыг Христийн удирдагчтай сөргөлдөхөд хангалттай тогтоогдоогүй байгаа гэж үзсэн байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч МЭ 312 оны Милвийн гүүрний тулалдааны дараахан Христэд итгэгчдийн эсрэг дорвитой дохио зангаа хийсэн. МЭ 313 онд аль хэдийн Христийн шашны лам нарт татварын хөнгөлөлт үзүүлж, Ром дахь томоохон сүмүүдийг сэргээн босгоход мөнгө олгож байжээ.

Мөн МЭ 314 онд Константин "Донатист хуваагдал"-ын хүрээнд сүмд тулгарч буй асуудлуудыг шийдвэрлэхээр Миланд бишопуудын томоохон хуралд аль хэдийн оролцож байсан.

Гэхдээ нэг удаа Константин өөрийн сүүлчийн өрсөлдөгч эзэн хаан Лициниусыг МЭ 324 онд ялсан юм. , Константины сүүлчийн дарангуйлал алга болж, Христийн эзэн хаан (эсвэл ядаж Христийн шашныг дэмжигч) эзэнт гүрнийг бүхэлд нь захирч байв.

Тэрээр Ватиканы толгод дээр Гэгээн Петрийн сүм хийд барьжээ. алагдсан байсан. Ром дахь агуу Гэгээн Жон Латеран эсвэл Диоклетиан устгасан Никомедиагийн агуу сүмийг сэргээн босгох зэрэг бусад агуу сүмүүдийг Константин барьсан.

Христийн шашны томоохон хөшөөг босгохоос гадна Константин одоо бас харь шашинтнуудад илт дайсагнаж эхлэв. Бүр харийн шашинтнууд тахил өргөхийг хориглодог байв. Паган сүмүүд (өмнөх албан ёсны Ромын төрийн шашны сүмүүдээс бусад) эрдэнэсийг нь хураан авсан. Эдгээр эрдэнэсийг ихэвчлэн өгсөноронд нь христийн сүмүүдэд.

Христийн шашны ёс суртахууны дагуу садар самуун гэж тооцогддог зарим шашны шашныг хориглож, сүмүүдийг нь устгасан. Христийн шашны бэлгийн ёс суртахууныг хэрэгжүүлэхийн тулд аймшигтай харгис хэрцгий хуулиудыг нэвтрүүлсэн. Константин өөрийн эзэнт гүрний ард түмнийг энэ шинэ шашинд аажмаар сургах шийдвэр гаргасан эзэн хаан биш байсан нь тодорхой. Эзэнт гүрэн шинэ шашны дэг журамд илүү их цочирдов.

Гэхдээ Константин эзэнт гүрнийг (мөн христийн сүмийг үр дүнтэйгээр) ноёрхсон жил Христийн шашин өөрөө ноцтой хямралд орсон.

Арианизм, Бурханы (эцэг) болон Есүсийн (хүүгийн) талаарх сүмийн үзлийг эсэргүүцсэн тэрс үзэл нь сүмд ноцтой хагарал үүсгэж байна.

Дэлгэрэнгүй унших: Эртний Ром дахь Христийн тэрс үзэл

Константин Ариун Гурвал, Эцэг Бурхан, Хүү Бурхан, Ариун Сүнс гэсэн Христийн бурхны тодорхойлолтыг шийдсэн алдарт Никеагийн зөвлөлийг нэрлэжээ.

Хэрэв Христийн шашин өмнө нь өөрийн захиасын талаар тодорхойгүй байсан бол Никеагийн зөвлөл (МЭ 381 онд Константинополь дахь хожмын зөвлөлтэй хамт) тодорхой тодорхойлогдсон үндсэн итгэл үнэмшлийг бий болгосон.

Гэсэн хэдий ч түүний үүсгэсэн мөн чанар болох зөвлөл бөгөөд томъёог тодорхойлох дипломат мэдрэмжтэй арга нь Ариун Гурвалын итгэл үнэмшил нь теологичид болон улс төрчдийн хоорондын улс төрийн бүтэц болохыг олон хүнд харуулж байна.Италийн өмнөд хэсгийн Грекийн колони. Ихэнх нь этрускууд эсвэл латин овгуудын эртний шашинд үндэслэсэн байдаг.

Ихэвчлэн хуучин этруск эсвэл латин нэр нь хадгалагдан үлдсэн боловч цаг хугацаа өнгөрөх тусам бурхан нь түүнтэй ижил төстэй эсвэл ижил төстэй шинж чанартай Грекийн бурхан гэж харагдах болсон. Грек, Ромын пантеон нь хоорондоо маш төстэй боловч өөр өөр нэртэй байдаг.

Ийм холимог гарал үүслийн жишээ бол Ромын хаан Серви Туллиус Авентин толгод дээр сүм барьж өгсөн Диана бурхан юм. Үндсэндээ тэрээр эртний латин бурхан байсан.

Сервиус Туллиус шүтлэгийнхээ төвийг Ром руу нүүлгэхээс өмнө Арисиа хотод төвлөрсөн байв.

Тэнд Арисиа хотод үргэлж бурхан байсан. түүний тахилчаар ажиллах оргосон боол. Тэрбээр өмнөх даргаа хөнөөсөнөөр албан тушаал хаших эрхээ авах байсан. Түүнийг тулалдаанд уриалахын тулд тэр эхлээд тодорхой нэг ариун модны мөчрийг таслах хэрэгтэй болно; одоогийн тахилч байгалиасаа анхааралтай ажигладаг мод. Ийм ойлгомжгүй эхлэлээс Дианаг Ром руу нүүлгэн шилжүүлж, улмаар Грекийн дарь эх Артемистай аажмаар холбогдож эхэлсэн.

Хэн ч санахгүй байгаа шалтгаанаар бурхадыг шүтдэг байсан ч байж болно. Ийм бурхны жишээ бол Фуррина юм. Жил бүрийн долдугаар сарын 25-нд түүний хүндэтгэлийн наадам болдог байв. Гэвч МЭӨ 1-р зууны дунд үе гэхэд түүнийг ямар байсныг санаж байгаа хүн үлдсэнгүйТэнгэрлэг сүнслэг нөлөөгөөр олж авсан бүхнээс илүү.

Тиймээс Никейн Зөвлөл нь Христийн сүмийг эрх мэдэлд авирахдаа гэм зэмгүй эхлэлээсээ холдож, илүү үг хэллэгтэй институци болж байгааг төлөөлөхийг эрмэлздэг. Константины үед Христийн сүм улам бүр өргөжиж, ач холбогдол нь нэмэгдсээр байв. Түүний хаанчлалын үед сүмийн зардал нь эзэн хааны төрийн албаны зардлаас аль хэдийн их болсон.

Эзэн хаан Константины хувьд; тэр амьдарч байсан хэв маягаараа бөхийж, тэр үнэхээр Христийн шашинд бүрэн орсон эсэх нь өнөөг хүртэл түүхчдэд тодорхойгүй хэвээр үлджээ.

Тэр үхэх орондоо баптисм хүртжээ. Тухайн үеийн Христэд итгэгчид ийм хугацаанд баптисмаа орхих нь ер бусын зүйл биш байв. Гэсэн хэдий ч түүний хөвгүүдийн залгамж халааг авч үзвэл энэ нь улс төрийн зорилгоор биш харин ямар үндэслэлээр ял авсан бэ гэдгийг бүрэн хариулж чадахгүй байна.

Христийн шашны тэрс үзэл

Эрт үеийн тулгамдсан асуудлын нэг. Христийн шашин бол тэрс үзэл байсан.

Ерөнхийдөө тэрс үзэл нь уламжлалт Христийн шашны итгэл үнэмшлээс салах гэж тодорхойлсон; Христийн сүм дотор шинэ санаа, зан үйл, мөргөлийн хэлбэрийг бий болгох.

Энэ нь христийн шашны зөв итгэл үнэмшил гэж юу болох талаарх дүрэм журам нь удаан хугацааны туршид маш тодорхой бус, тайлбарлахад нээлттэй хэвээр байсан итгэлийн хувьд онцгой аюултай байсан.

Тодорхойлолтын үр дүн.тэрс үзэл нь ихэвчлэн цуст аллага байсан. Тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг шашны дарангуйлал нь Ромын эзэн хаад Христэд итгэгчдийг дарангуйлж байсан зарим хэрцгий үйлдэлтэй адил харгис хэрцгий болж хувирав.

Урвалт Жулиан

Хэрэв Константин эзэнт гүрнийг өөрчилсөн бол хатуу ширүүн байсан бол энэ эргэлт буцалтгүй байсан.

МЭ 361 онд Жулиан хаан ширээнд сууж, Христийн шашнаас албан ёсоор татгалзаж байхдаа тэр үед Христийн шашин ноёрхож байсан эзэнт гүрний шашны бүтцийг өөрчлөхийн тулд юу ч хийж чадсангүй.

Константины үед болон түүний хөвгүүд Христийн шашинтай байсан нь албан ёсны албан тушаалд хүрэхийн тулд бараг л урьдчилсан нөхцөл байсан бол тэр үед эзэнт гүрний бүх ажил христийн шашинтнуудын мэдэлд шилжсэн байв.

Хэрэв энэ нь одоо хүртэл тодорхойгүй байна. Хүн ам нь Христийн шашинд орсон (хэдийгээр энэ тоо хурдан өсөх болно), гэхдээ Жулианыг засгийн эрхэнд гарах үед эзэнт гүрний байгууллагууд Христийн шашинтнууд давамгайлах ёстой байсан нь тодорхой байна.

Тиймээс урвуу байдал үүсэх боломжгүй байв. Хэрэв Константины харгис, харгис хэрцгий эзэн хаан гарч ирэхгүй бол. Тэрслэгч Жулиан тийм хүн байгаагүй. Түүх түүнийг Христийн шашинтай санал нийлэхгүй байсан ч зүгээр л тэвчдэг зөөлөн сэхээтэн гэж бичсэн байдаг.

Христийн багш нар ажилгүй болсон. Тэд зөвшөөрөөгүй. Мөн зарим ньСүмийн эдэлж байсан санхүүгийн давуу эрхүүд одоо татгалзсан. Гэхдээ энэ нь Христийн шашинтнуудын хавчлага дахин сэргэсэн гэж огтхон ч болохгүй байсан.

Үнэндээ эзэнт гүрний зүүн хэсэгт Христэд итгэгчид үймээн самуун дэгдээж, Жулианы сэргээн босгосон харь шашны сүмүүдийг сүйтгэжээ. Жулиан Константин шиг харгис хэрцгий хүн биш байсан бол МЭ 363 онд нас барсан тул христийн доромжлолд түүний хариу үйлдэл хэзээ ч мэдрэгддэггүй. Христийн шашин энд үлдэх болно гэсэн нэмэлт нотолгоог л өгсөн.

Сүмийн хүч

Урвагч Жулианыг нас барснаар Христийн сүмийн үүрэг роль дахин сэргэж эхэлсэнтэй холбогдуулан асуудал хурдан хэвийн байдалдаа оржээ. хүч чадлын шашин гэж.

МЭ 380 онд эзэн хаан Теодосий эцсийн алхамаа хийж, Христийн шашныг төрийн албан ёсны шашин болгосон.

Албан ёсны хувилбартай санал нийлэхгүй байгаа хүмүүст хатуу шийтгэл ногдуулсан. Христийн шашин. Цаашилбал, лам нарын гишүүн болох нь боловсролтой ангиудын хувьд боломжит ажил болсон, учир нь бишопууд улам бүр нөлөөлөлтэй болж байв.

Константинополийн агуу зөвлөл дээр Ромын бишопын зөвлөлийг дээр нь байрлуулсан дараагийн шийдвэр гарчээ. Константинополийнх.

Энэ нь бишопын зөвлөлийн нэр хүндийг сүмийн нэр хүндийн дагуу эрэмбэлэх хүртэл сүмийн улс төрийн үзэл бодлыг бодитоор баталгаажуулсан юм.элчийн түүх.

Тэгээд тэр үед Ромын бишопыг илүүд үзэх нь Константинополийн хамба ламаас илүү байсан бололтой.

МЭ 390 онд Тесалоник хотод болсон хядлага нь дэлхий дахинд шинэ дэг журмыг илчилсэн. . Долоон мянга орчим хүнийг хядсаны дараа эзэн хаан Теодосиусыг хөөн зайлуулж, энэ хэргийнхээ төлөө наманчлахыг шаарджээ.

Энэ нь одоо сүм бол эзэнт гүрний хамгийн дээд эрх мэдэл байсан гэсэн үг биш, харин одоо сүм нь ёс суртахууны эрх мэдлийн асуудлаар эзэн хаантай өөрийгөө сорих хангалттай итгэлтэй байгааг нотолсон юм.

Дэлгэрэнгүй унших :

Эзэн хаан Гратиан

Эзэн хаан Аурелиан

Эзэн хаан Гайус Гракх

Лусий Корнелиус Сулла

Дэлхийн шашин. Ромын гэр

Залбирал ба тахил

Шашны үйл ажиллагааны ихэнх хэлбэр нь ямар нэгэн золиослол шаарддаг. Зарим бурхад олон нэртэй эсвэл хүйс нь тодорхойгүй байдаг тул залбирал нь будлиантай асуудал байж болох юм. Ромын шашин шүтлэг нь төөрөгдүүлсэн зүйл байсан.

Дэлгэрэнгүй унших: Ромын залбирал ба тахил

Ёс суртахуун ба мухар сүсэг

Ромчууд угаасаа хүн байсан. их мухар сүсэгтэй хүн. Муугийн шинж тэмдэг байсан бол эзэн хаадууд чичирч, легионууд хүртэл жагсахаас татгалздаг.

Гэр доторх шашин шүтлэг

Хэрэв Ромын төр агуу бурхдын тусын тулд сүм хийд, зан үйлийг зугаацуулдаг байсан бол Ромчууд гэрийнхээ нууцлалд ч гэсэн гэрийн бурхдаа шүтдэг байв.

Хөдөөгийн баяр

Ромын тариачны хувьд дэлхий ертөнц зүгээр л бурхад, сүнс, бэлгэдлээр дүүрэн байдаг. Бурхдыг тайвшруулахын тулд олон тооны баяр наадам зохиогддог байв.

Дэлгэрэнгүй: Ромын хөдөөгийн баяр

Төрийн шашин

Ромын төрийн шашин Энэ нь хувийн орон сууцныхтай нэг талаараа ижил байсан бөгөөд зөвхөн илүү том, илүү гайхамшигтай цар хүрээтэй байсан.

Төрийн шашин нь Ромын ард түмний гэр оронтой харьцуулахад асар их анхаарал тавьдаг байв. хувь хүн өрх.

Эхнэр нь гэртээ гал голомтоо сахих ёстой байсан шиг Ромд Вестал онгон охид Ромын ариун дөлийг сахиулжээ. Мөн гэр бүл нь түүнийг шүтэж байсан болЛарес, тэгвэл бүгд найрамдах улс нуран унасны дараа Ромын төр өөрийн бурханчлагдсан Цезарь нартай байсан бөгөөд түүнд хүндэтгэл үзүүлдэг байсан.

Хэрвээ хувийн өрхийн мөргөлийг эцгийн удирдлага дор хийдэг байсан бол шашин муж улс нь pontifex maximus-ийг хянаж байв.

Төрийн шашны дээд байгууллагууд

Хэрэв понтифекс максимус нь Ромын төрийн шашны тэргүүн байсан бол түүний байгууллагын ихэнх нь дөрвөн шашны коллежид харьяалагддаг байв. , гишүүд нь бүх насаар нь томилогдсон бөгөөд зарим нэгийг эс тооцвол нэр хүндтэй улс төрчдийн дундаас сонгогдсон.

Эдгээр байгууллагуудын хамгийн өндөр нь Рекс Сакрум, Пап лам, Фламинууд болон Вестал онгон охидоос бүрдсэн Папын коллеж байв. . Ёс суртахууны хаан Рекс сакрорум нь шашны асуудлаарх хааны эрх мэдлийг орлуулах зорилгоор эртний бүгд найрамдах улсын үед байгуулагдсан алба байв.

Хожим нь тэр ямар ч зан үйлийн хамгийн дээд эрхэм, тэр ч байтугай понтифекс максимусаас ч өндөр эрхэм хэвээр байж болох ч энэ нь цэвэр хүндэтгэлийн албан тушаал болжээ. Шашны арга хэмжээг зохион байгуулахад арван зургаан лам (санваартнууд) хяналт тавьдаг байв. Тэд шашны зохих журам, баяр ёслол, шашны онцгой ач холбогдолтой өдрүүдийн бүртгэлийг хөтөлдөг байв.

Дөлүүд нь тус тусдаа бурхдад тахилч үүрэг гүйцэтгэдэг байсан: Бархасбадь, Ангараг, Квиринусын гол бурхад гурав, бага бурхадын хувьд арван хоёр. нэг. Эдгээр бие даасан мэргэжилтнүүд залбирлын мэдлэгээр мэргэшсэн баөөрсдийн тусгай бурхдад зориулсан зан үйл.

Бархасбадь гаригийн тахилч flamen dialis нь галын хамгийн ахмад нь байв. Зарим тохиолдолд түүний статус нь понтифекс максимус ба rex sacrorum-тай тэнцүү байв. Хэдийгээр фламен диалисийн амьдралыг бүхэлд нь хачирхалтай дүрмээр зохицуулдаг байсан ч гэсэн.

Дэлхийн диалисыг тойрсон зарим дүрмүүд багтсан болно. Түүнийг малгайгүй гадуур явахыг хориглосон. Түүнийг морь унахыг хориглосон.

Хэрвээ хүн ямар нэгэн оосортой байсан гэрт нь байсан бол тэр даруй уяаг нь тайлж, гэрийн тосгуурын дээврийн цонхоор хүлээсийг нь татах ёстой. дээвэр дээр гарч, дараа нь авч явав.

Зөвхөн чөлөөт хүн л flamen dialis-ийн үсийг тайрахыг зөвшөөрдөг байв.

Flamen dialis нь ямаан дээр хэзээ ч хүрч, дурддаггүй. мах, ivy, эсвэл шош.

Flamen dialis-ийн хувьд салах боломжгүй байсан. Түүний гэрлэлт зөвхөн үхлээр л дуусгавар болно. Эхнэр нь нас барсан бол огцрох ёстой байсан.

Дэлгэрэнгүй: Ромын гэрлэлт

Вестал онгон охид

Зургаан хантааз онгон охин байсан. Бүгдийг нь залуу насандаа хуучин патрицын гэр бүлээс сонгодог байсан. Тэд арван жил шинэхэн алба хааж, дараа нь арван жил жинхэнэ үүргээ гүйцэтгэж, дараа нь сүүлийн арван жил шинэхэн хүмүүст заах болно.

Тэд Ромын форум дахь Вестагийн жижиг сүмийн хажууд байрлах ордны байшинд амьдардаг байв.Тэдний хамгийн чухал үүрэг бол сүм дэх ариун галыг хамгаалах явдал байв. Бусад үүрэгт зан үйл хийх, жилийн олон ёслолд хэрэглэх ариун давстай бялуу хийх зэрэг багтсан.

Хүлээн охидыг шийтгэх нь маш хатуу байв. Хэрэв тэд дөлийг унтраавал ташуурдах болно. Тэд онгон хэвээр байх ёстой байсан тул ариун явдлын тангаргаа зөрчсөнийхөө шийтгэл нь газар доор амьдаар нь хэрэм шигдэх ёстой байв.

Гэхдээ хантааз охидыг тойрсон нэр төр, эрх ямба асар их байв. Чухамдаа цаазаар авах ялаар шийтгүүлж, онгон бүсгүйг харсан гэмт хэрэгтэн автоматаар өршөөгддөг байсан.

Онгон бүсгүйн албан тушаал өндөр эрэлттэй байдгийг харуулсан нөхцөл байдал бол эзэн хаан Тибериус хоёрын хооронд маш жигд шийдвэр гаргах ёстой байсан явдал юм. МЭ 19-д нэр дэвшигчид таарч байсан. Тэрээр Фонтей Агриппагийн охины оронд нэг Домиций Поллиогийн охиныг сонгосон бөгөөд сүүлчийн эцэг нь салсан тул ийм шийдвэр гаргасан гэдгээ тайлбарлав. Гэсэн хэдий ч тэр нөгөө охиныг тайвшруулахын тулд нэг сая сестерциас багагүй инж өгнө гэж батлав.

Бусад шашны алба

Аугурын коллеж арван таван гишүүнтэй байв. Тэдний ажил бол олон нийтийн амьдралын олон талт шинж тэмдгүүдийг (мөн хүчирхэг хүмүүсийн хувийн амьдралыг ч эргэлзэх зүйлгүй) тайлбарлах төвөгтэй ажил байсан.

Зөвшөөрлийн асуудлаарх эдгээр зөвлөхүүд нэн дипломат арга барилтай байсан нь эргэлзээгүй. тэд.Тэд тус бүр нь урт, муруй таягийг өөрийн тэмдэг болгон авч явдаг байв. Үүгээр тэрээр дөрвөлжин орон зайг тэмдэглэж, тэндээс өлзий ерөөлийг олох болно.

Quindecemviri sacris faciundis нь шашны үүрэг багатай тодорхойлогдсон коллежийн арван таван гишүүн байв. Хамгийн гол нь тэд Сибиллин номыг хамгаалдаг байсан бөгөөд сенатаас хүсэлт гаргавал эдгээр судруудыг судалж, тайлбарлах үүрэгтэй байв.

Ромчуудад Сибиллин номыг харийн зүйл гэж ойлгодог байсан нь энэ коллеж мөн. Ромд нутагшуулсан гадаадын бурхдыг шүтэх үйл ажиллагааг хянах ёстой байв.

Эпулонуудын коллежид (нээлийн менежерүүд) анх гурван гишүүн байсан ч сүүлдээ тэдний тоо долоо болж нэмэгджээ. Тэдний коллеж бол хамгийн сүүлийн үеийн коллеж байсан бөгөөд зөвхөн МЭӨ 196 онд байгуулагдсан. Улам боловсронгуй болж буй баяр наадам зохион байгуулалтад нь хяналт тавихыг мэргэжилтнүүдээс шаардаж байсан тул ийм коллеж байгуулах шаардлага үүссэн нь ойлгомжтой.

Баяр наадам

Ромын хуанлид шашны баяр ёслолгүй нэг ч сар байгаагүй. . Мөн Ромын улсын хамгийн эртний баяр наадмыг аль хэдийн тоглоомоор тэмдэглэдэг байсан.

8-р сарын 21-нд болсон консуалиа (Консусын баяр ба алдарт "Сабин эмэгтэйчүүдийг хүчиндэх" баярыг тэмдэглэдэг) морин уралдааны жилийн гол үйл явдал. Тиймээс энэ нь санамсаргүй хэрэг байж болохгүйНаадмын нээлтийн ёслол болсон газар доорх тарианы агуулах болон Консусын бунхан руу Цирк Максимусын яг төв арлаас нэвтэрдэг байсан.

Гэхдээ хуучин хуанлийн зургаа дахь сар болох наймдугаар сарыг эс тооцвол. Мөн Геркулес, Портунус, Вулкан, Волтурнус, Диана бурхдыг хүндэтгэх баярууд байсан.

Наадам нь гунигтай, хүндтэй үйл явдлуудаас гадна баяр баясгалантай үйл явдлууд байж болно.

Хоёрдугаар сард эцэг эх нь гэр бүлүүд нас барсан өвөг дээдсээ шүтэх есөн өдрийн хугацаа. Энэ хугацаанд ямар ч албан ёсны бизнес хийгдээгүй, бүх сүм хийдүүд хаагдаж, гэрлэлтийг хориглосон байв.

Гэхдээ 2-р сард мөн Фаунус бурхантай холбоотой үржил шимийн баяр болох lupercalia байсан. Түүний эртний зан үйл нь Ромын гарал үүсэлтэй илүү домогт цаг үе рүү буцаж ирэв. Домогт ихрүүд болох Ромулус, Ремус нарыг чоно хөхсөн гэж үздэг агуйд ёслолууд эхэлсэн.

Тэр агуйд хэдэн ямаа, нохой тахил өргөж, цусыг нь патрицын гэр бүлийн хоёр залуу хүүгийн нүүрэн дээр түрхэж байжээ. Ямааны арьсаар хувцаслаж, гартаа туузан савхин барьдаг хөвгүүд дараа нь уламжлалт сургалт явуулдаг байв. Замд явж буй хэн ч байсан савхин туузаар ташуурддаг байсан.

Дэлгэрэнгүй : Ромын даашинз

Гэхдээ эдгээр сормуус нь үржил шимийг нэмэгдүүлдэг гэж үздэг. Тиймээс авахыг эрэлхийлсэн эмэгтэйчүүдХөвгүүд хажуугаар нь өнгөрөхөд нь жирэмсэн эмэгтэй ташуурдуулахаар хүлээдэг байсан.

Ангараг гараг 3-р сарын 1-ээс 19-ний хооронд үргэлжилсэн. Арваад хүнээс бүрдсэн хоёр тусдаа баг эртний хийцтэй хуяг дуулга өмсөж, гудамжаар үсэрч, үсэрч, сэлэмээрээ бамбайгаа цохиж, хашгирч, хашгирч байв.

Эрчүүд нь танигдсан. salii шиг, "харайгчид". Гудамжинд чимээ шуугиантай жагсаал хийхээс гадна тэд орой бүрийг хотын өөр байшинд найрлаж өнгөрөөдөг байв.

Вестагийн наадам зургадугаар сард болсон бөгөөд долоо хоног үргэлжилсэн энэ нь огт илүү тайван байсан. . Албан ёсны бизнес явагдаагүй бөгөөд Веста сүмийг дарь эхийн төлөө хоол хүнсээ өргөж чадах гэрлэсэн эмэгтэйчүүдэд нээжээ. Энэ баярын хамгийн хачирхалтай хэсэг болгон 6-р сарын 9-нд бүх тээрэмчин илжигчүүдэд амарч, зүүлт, талхаар чимэглэсэн байв.

6-р сарын 15-нд сүмийг дахин хаах болно. , харин хантааз онгон охид болон Ромын төр дахин хэвийн ажилдаа орох болно.

Гадаадын шашин шүтлэг

Шашны шашин оршин тогтнох нь түүний итгэл үнэмшил тасралтгүй шинэчлэгдэж, батлагдахаас хамаарна. заримдаа зан үйлээ нийгмийн нөхцөл байдал, хандлагын өөрчлөлтөд дасан зохицох талаар.

Ромчуудын хувьд шашны зан үйлийг сахих нь хувийн хүсэл эрмэлзэл биш харин нийтийн үүрэг байв. тэдний итгэл үнэмшил дээр үндэслэсэн