ສາລະບານ
ຖ້າມີອັນໃດອັນໜຶ່ງ, ຊາວໂລມັນມີທັດສະນະຄະຕິຕໍ່ສາດສະໜາ, ກ່ຽວກັບສິ່ງຂອງສ່ວນໃຫຍ່, ເຊິ່ງບາງທີອາດອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງເຂົາເຈົ້າເອງຈຶ່ງມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການຮັບເອົາແນວຄວາມຄິດຂອງພະເຈົ້າອົງດຽວ, ທັງໝົດທີ່ເບິ່ງເຫັນ, ມີອໍານາດທັງໝົດ.
ມາຮອດປະຈຸ Romans ມີສາສະຫນາຂອງຕົນເອງ, ມັນບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອສູນກາງໃດໆ, ແຕ່ການປະສົມຂອງພິທີການແຕກແຍກ, ຂໍ້ຫ້າມ, ໂຊກຊະຕາ, ແລະປະເພນີທີ່ເຂົາເຈົ້າເກັບກໍາໃນໄລຍະປີທີ່ຜ່ານມາຈາກຈໍານວນຂອງແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ.
ສຳລັບຊາວໂຣມັນ, ສາດສະໜາແມ່ນປະສົບການທາງວິນຍານ ໜ້ອຍກວ່າຄວາມສຳພັນທາງສັນຍາລະຫວ່າງມະນຸດ ແລະກຳລັງທີ່ເຊື່ອກັນວ່າຄວບຄຸມການເປັນຢູ່ ແລະຄວາມເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນ.
ຜົນມາຈາກທັດສະນະຄະຕິທາງສາສະໜາດັ່ງກ່າວ. ສອງຢ່າງຄື: ສາສະໜາຂອງລັດ, ອິດທິພົນທີ່ສຳຄັນຕໍ່ເຫດການການເມືອງ ແລະ ການທະຫານທີ່ແກ່ຍາວສາທາລະນະລັດ, ແລະ ຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນສ່ວນຕົວ, ໃນນັ້ນຫົວໜ້າຄອບຄົວໄດ້ກວດກາບັນດາພິທີການພາຍໃນປະເທດ ແລະ ການອະທິຖານຄືກັນກັບຜູ້ຕາງໜ້າປະຊາຊົນປະຕິບັດ. ພິທີສາທາລະນະ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອສະພາບການ ແລະທັດສະນະຂອງຜູ້ຄົນຕໍ່ໂລກປ່ຽນໄປ, ບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມຕ້ອງການທາງສາສະຫນາສ່ວນບຸກຄົນຍັງບໍ່ພໍໃຈໄດ້ຫັນໄປສູ່ຄວາມລຶກລັບໃນສະຕະວັດທໍາອິດ AD, ເຊິ່ງມີຕົ້ນກໍາເນີດຂອງກເຣັກ, ແລະສາສະຫນາຕ່າງໆ. ທາງທິດຕາເວັນອອກ.
ຕົ້ນກຳເນີດຂອງສາສະໜາໂຣມັນ
ເທບພະເຈົ້າ ແລະເທບທິດາຂອງໂຣມັນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເປັນການປະສົມປະສານຂອງອິດທິພົນທາງສາສະໜາຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ. ຫຼາຍຄົນໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີໂດຍຜ່ານຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງປະເພນີ mythological ທີ່ບໍ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັນແລະບໍ່ສອດຄ່ອງກັນ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນມາຈາກກເຣັກແທນທີ່ຈະເປັນແບບຈໍາລອງຂອງອິຕາລີ.
ເນື່ອງຈາກສາສະຫນາໂລມັນບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນບາງຄວາມເຊື່ອຫຼັກທີ່ປົກຄອງສາສະຫນາອື່ນ, ສາສະຫນາຕ່າງປະເທດພົບວ່າມັນຂ້ອນຂ້າງງ່າຍ. ເພື່ອສ້າງຕັ້ງຕົນເອງຢູ່ໃນນະຄອນຫຼວງຂອງ imperial ຕົວຂອງມັນເອງ. ສາສະຫນາຕ່າງປະເທດທໍາອິດທີ່ເດີນທາງໄປ Rome ແມ່ນເທບທິດາ Cybele ປະມານ 204 BC.
ຈາກປະເທດເອຢິບ, ການນະມັດສະການ Isis ແລະ Osiris ໄດ້ມາຮອດ Rome ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທໍາອິດ BC ສາດສະຫນາເຊັ່ນ Cybele. ຫຼື Isis ແລະ Bacchus ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ 'ຄວາມລຶກລັບ', ມີພິທີການລັບທີ່ຮູ້ຈັກພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ລິເລີ່ມໃນສາດສະຫນາ.
ໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງ Julius Caesar, ຊາວຢິວໄດ້ຮັບເສລີພາບໃນການນະມັດສະການໃນນະຄອນ Rome. , ໃນການຮັບຮູ້ຂອງກອງກໍາລັງຊາວຢິວທີ່ໄດ້ຊ່ວຍລາວຢູ່ Alexandria.
ຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຫຼາຍແມ່ນ cult ຂອງ Persian ແສງຕາເວັນ Mythras ທີ່ມາຮອດ Rome ໃນສະຕະວັດທໍາອິດ AD ແລະພົບເຫັນການປະຕິບັດຕາມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນບັນດາກອງທັບ.
ສາສະໜາໂຣມັນແບບດັ້ງເດີມຖືກທໍາລາຍຕື່ມອີກໂດຍອິດທິພົນຂອງປັດຊະຍາກເຣັກທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ, ໂດຍສະເພາະລັດທິສະໄຕ, ເຊິ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນແນວຄວາມຄິດຂອງການມີພະເຈົ້າອົງດຽວ.
ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄຣິສຕຽນ
ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄຣິສຕຽນແມ່ນມົວຫຼາຍ, ເທົ່າທີ່ເປັນຄວາມຈິງທາງປະຫວັດສາດ. ວັນເດືອນປີເກີດຂອງພະເຍຊູເອງແມ່ນບໍ່ແນ່ນອນ. (ຄວາມຄິດກ່ຽວກັບການເກີດຂອງພຣະເຢຊູເປັນປີ AD 1, ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກການພິພາກສາທີ່ເຮັດໃຫ້ປະມານ 500 ປີຫຼັງຈາກການເຖິງແມ່ນວ່າໄດ້ເກີດຂຶ້ນ.)
ຫຼາຍຈຸດທີ່ປີ 4 BC ເປັນວັນທີ່ເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດສໍາລັບການເກີດຂອງພະຄລິດ, ແຕ່ວ່າຍັງບໍ່ແນ່ນອນຫຼາຍ. ປີແຫ່ງການເສຍຊີວິດຂອງລາວຍັງບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຢ່າງຈະແຈ້ງ. ຄາດວ່າມັນເກີດຂຶ້ນລະຫວ່າງ AD 26 ແລະ AD 36 (ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນລະຫວ່າງ AD 30 ແລະ AD 36), ໃນໄລຍະການປົກຄອງຂອງ Pontius Pilate ເປັນແຂວງຂອງ Judaea.
ໃນປະຫວັດສາດ, ເວົ້າປະຫວັດສາດ, ພຣະເຢຊູແຫ່ງນາຊາເຣັດແມ່ນຜູ້ມີກຽດສັກສີ. ຜູ້ນໍາຊາວຢິວ, exorcist ແລະຄູສອນສາດສະຫນາ. ສໍາລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມພຣະອົງເປັນພຣະເມຊີອາ, ລັກສະນະຂອງມະນຸດຂອງພຣະເຈົ້າ. ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າລາວບໍ່ແມ່ນໜຶ່ງໃນພວກກະຕືລືລົ້ນຊາວຢິວທີ່ເປັນຫົວຮຸນແຮງ, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດພວກຜູ້ປົກຄອງຂອງຊາວໂລມັນກໍເຫັນວ່າລາວເປັນຄວາມສ່ຽງດ້ານຄວາມປອດໄພ. ແລະພະເຍຊູກ່າວປະນາມປະໂລຫິດເຫຼົ່ານີ້ຢ່າງເປີດເຜີຍ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຫຼາຍແທ້ໆ. ໄພຂົ່ມຂູ່ທາງອ້ອມນີ້ຕໍ່ກັບອຳນາດຂອງໂລມັນ, ພ້ອມກັບຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຊາວໂລມັນທີ່ອ້າງວ່າພະເຍຊູເປັນ 'ກະສັດຂອງຊາວຢິວ', ແມ່ນເຫດຜົນຂອງການກ່າວໂທດຂອງລາວ.
ເຄື່ອງຈັກຂອງຊາວໂຣມເຫັນຕົວເອງພຽງແຕ່ແກ້ໄຂບັນຫາເລັກນ້ອຍ ຊຶ່ງບໍ່ດັ່ງນັ້ນອາດຈະກາຍເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຫຼາຍກວ່າເກົ່າຕໍ່ສິດອຳນາດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ ເຫດຜົນທີ່ພະເຍຊູຖືກຄຶງຖືກຄຶງແມ່ນມີເຫດຜົນທາງການເມືອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການເສຍຊີວິດຂອງລາວບໍ່ຄ່ອຍສັງເກດເຫັນໂດຍ Romanນັກປະຫວັດສາດ.
ການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພະເຍຊູຄວນເປັນຄວາມເສຍຫາຍຢ່າງຮ້າຍແຮງຕໍ່ຄວາມຊົງຈຳຂອງຄຳສອນຂອງພະອົງ, ບໍ່ແມ່ນການຕັ້ງໃຈຂອງຜູ້ຕິດຕາມພະອົງ. ປະສິດທິຜົນທີ່ສຸດຂອງຜູ້ຕິດຕາມເຫຼົ່ານີ້ໃນການເຜີຍແຜ່ຄໍາສອນທາງສາສະຫນາໃຫມ່ແມ່ນ Paul of Tarsus, ໂດຍທົ່ວໄປເອີ້ນວ່າ Saint Paul.
St Paul, ຜູ້ທີ່ຖືສັນຊາດໂຣມັນ, ມີຊື່ສຽງສໍາລັບການເດີນທາງເຜີຍແຜ່ຂອງລາວທີ່ໄດ້ນໍາລາວຈາກ Palestine ເຂົ້າໄປໃນປະເທດ. ອານາຈັກ (ຊີເຣຍ, ຕຸລະກີ, ເກຣັກ ແລະອີຕາລີ) ເພື່ອເຜີຍແຜ່ສາດສະໜາໃໝ່ຂອງລາວໃຫ້ກັບຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວ (ຈົນເຖິງເວລານັ້ນຄຣິສຕຽນຖືກເຂົ້າໃຈໂດຍທົ່ວໄປວ່າເປັນນິກາຍຢິວ). ໃນມື້ນັ້ນແມ່ນບໍ່ຮູ້ສ່ວນໃຫຍ່. ຕາມທຳມະຊາດແລ້ວ, ອຸດົມການຂອງຄຣິສຕຽນທົ່ວໄປຈະຖືກປະກາດ, ແຕ່ມີຂໍ້ພຣະຄຳພີໜ້ອຍໜຶ່ງທີ່ອາດມີຢູ່.
ຄວາມສຳພັນຂອງໂຣມກັບຄລິດສະຕຽນໃນສະໄໝຕົ້ນ
ອຳນາດການປົກຄອງໂລມັນລັງເລເປັນເວລາດົນນານກ່ຽວກັບວິທີຈັດການກັບ. ກັບ cult ໃຫມ່ນີ້. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍົກຍ້ອງສາສະໜາໃໝ່ນີ້ເປັນການໂຄ່ນລົ້ມ ແລະອາດເປັນອັນຕະລາຍ.
ສຳລັບຄຣິສຕຽນ, ດ້ວຍການຢືນຢັດຢູ່ພຽງພະເຈົ້າອົງດຽວ, ເບິ່ງຄືວ່າເປັນການຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຫຼັກການຄວາມອົດທົນທາງສາສະໜາ ເຊິ່ງໄດ້ຮັບປະກັນຄວາມສະຫງົບ (ທາງສາສະໜາ) ມາເປັນເວລາດົນນານແລ້ວໃນບັນດາຜູ້ຄົນ. ຂອງຈັກກະພັດ.
ຄຣິສຕຽນທັງໝົດສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ປະທະກັນກັບສາສະໜາຂອງລັດທີ່ເປັນທາງການຂອງຈັກກະພັດ, ເພາະວ່າຄລິດສະຕຽນປະຕິເສດທີ່ຈະປະຕິບັດການນະມັດສະການເຊຊາ. ນີ້, ໃນແນວຄວາມຄິດຂອງ Roman, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມບໍ່ສັດຊື່ຂອງເຂົາເຈົ້າຜູ້ປົກຄອງຂອງພວກເຂົາ.
ການຂົ່ມເຫັງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຢ່າງນອງເລືອດຂອງ Nero ໃນປີ AD 64. ນີ້ເປັນພຽງການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ເຖິງວ່າບາງທີອາດເປັນອັນໜຶ່ງທີ່ຍັງຄົງມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດໃນພວກມັນທັງໝົດ.
ອ່ານເພີ່ມເຕີມ: Nero, ຊີວິດ ແລະຄວາມສໍາເລັດຂອງຈັກກະພັດໂຣມັນທີ່ບ້າບ້າ
ການຮັບຮູ້ຄຣິສຕຽນຢ່າງແທ້ຈິງຄັ້ງທໍາອິດນອກຈາກການຂ້າຂອງ Nero, ແມ່ນການສອບຖາມໂດຍ emperor Domitian ຜູ້ທີ່ສົມມຸດວ່າ, ເມື່ອໄດ້ຍິນວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນ ປະຕິເສດບໍ່ຍອມເຮັດການນະມັດສະການເຊຊາ, ສົ່ງຜູ້ສືບສວນໄປແຂວງຄາລິເລເພື່ອສອບຖາມຄອບຄົວຂອງລາວ, ປະມານຫ້າສິບປີຫຼັງຈາກການຖືກຄຶງ.
ເຂົາເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນຄົນລ້ຽງສັດທີ່ທຸກຍາກບາງຄົນ, ລວມທັງຫລານຊາຍຂອງພຣະເຢຊູ, ໄດ້ສອບປາກຄໍາເຂົາເຈົ້າ ແລະຈາກນັ້ນກໍປ່ອຍພວກເຂົາໄປໂດຍບໍ່ໄດ້. ຄ່າບໍລິການ. ແນວໃດກໍຕາມ ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຈັກກະພັດໂລມັນຄວນມີຄວາມສົນໃຈໃນນິກາຍນີ້ ພິສູດວ່າມາຮອດເວລານີ້ຄລິດສະຕຽນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຕົວແທນຂອງນິກາຍນ້ອຍໆທີ່ບໍ່ຊັດເຈນອີກຕໍ່ໄປ.
ໃນທ້າຍສະຕະວັດທຳອິດ ຄລິດສະຕຽນປະກົດວ່າຕັດສາຍສຳພັນຂອງເຂົາເຈົ້າທັງໝົດ. ກັບ Judaism ແລະຕັ້ງຕົວມັນເອງເປັນເອກະລາດ.
ເຖິງແມ່ນວ່າດ້ວຍຮູບແບບການແຍກຕົວນີ້ Judaism, ຄຣິສຕຽນໄດ້ກາຍເປັນສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກສ່ວນໃຫຍ່ສໍາລັບເຈົ້າຫນ້າທີ່ Roman.
ແລະ ຄວາມບໍ່ເຂົ້າໃຈຂອງຊາວໂຣມັນຕໍ່ສາສະໜາໃໝ່ນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສົງໄສ. ຂ່າວລືໄດ້ອຸດົມສົມບູນກ່ຽວກັບພິທີກໍາ Christian ລັບ; ຂ່າວລືກ່ຽວກັບການເສຍສະລະເດັກ, ການຮ່ວມເພດແລະການກິນກັນ.
ການປະທະກັນຄັ້ງໃຫຍ່ຂອງຊາວຢິວໃນຢູເດໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 2 ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່.ຄວາມຄຽດແຄ້ນຂອງຊາວຢິວແລະຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ຜູ້ທີ່ຍັງຖືກເຂົ້າໃຈຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໂດຍຊາວໂລມວ່າເປັນນິກາຍຢິວ. ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງທີ່ຕາມມາສໍາລັບທັງຊາວຄຣິດສະຕຽນແລະຊາວຢິວແມ່ນຮ້າຍແຮງ.
ໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດທີ 2 AD ຊາວຄຣິດສະຕຽນຖືກຂົ່ມເຫັງຍ້ອນຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາສ່ວນໃຫຍ່ເພາະວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຂົາໃຫ້ຄວາມເຄົາລົບຕາມກົດຫມາຍຕໍ່ຮູບຂອງພະເຈົ້າແລະຂອງພະເຈົ້າ. ກະສັດ. ນອກຈາກນີ້ການເຄື່ອນໄຫວໄຫວ້ອາໄລຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ລ່ວງລະເມີດຄໍາສັ່ງຂອງ Trajan, ຫ້າມກອງປະຊຸມຂອງສັງຄົມລັບ. ຕໍ່ລັດຖະບານ, ມັນແມ່ນການບໍ່ເຊື່ອຟັງພົນລະເຮືອນ.
ໃນຂະນະດຽວກັນ ຊາວຄລິດສະຕຽນເອງກໍຄິດວ່າຄຳສັ່ງດັ່ງກ່າວສະກັດກັ້ນເສລີພາບໃນການນະມັດສະການ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມແຕກຕ່າງດັ່ງກ່າວ, ກັບ emperor Trajan ໄລຍະເວລາຂອງຄວາມອົດທົນປະກົດວ່າເຂົ້າມາ.
Pliny the Younger, ເປັນຜູ້ປົກຄອງຂອງ Nithynia ໃນ 111 AD, ໄດ້ຖືກປະຕິບັດຫຼາຍໂດຍບັນຫາກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ລາວໄດ້ຂຽນເຖິງ Trajan. ຂໍຄໍາແນະນໍາກ່ຽວກັບວິທີການຈັດການກັບພວກເຂົາ. Trajan, ສະແດງສະຕິປັນຍາອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ຕອບວ່າ:
'ການກະທຳທີ່ທ່ານໄດ້ປະຕິບັດ, Pliny ທີ່ຮັກແພງ, ໃນການສືບສວນກໍລະນີຂອງຜູ້ທີ່ຖືກນໍາມາສູ່ທ່ານໃນຖານະເປັນຄຣິສຕຽນ, ແມ່ນຖືກຕ້ອງ. ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະວາງກົດລະບຽບທົ່ວໄປທີ່ສາມາດນໍາໃຊ້ກັບກໍລະນີສະເພາະ. ຢ່າໄປຊອກຫາຊາວຄຣິດສະຕຽນ.
ເບິ່ງ_ນຳ: Hecate: ເທບທິດາຂອງແມ່ມົດໃນ Mythology ກເຣັກຖ້າເຂົາເຈົ້າຖືກນຳມາຕໍ່ໜ້າເຈົ້າ ແລະຂໍ້ກ່າວຫາຖືກພິສູດ, ພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ຮັບການລົງໂທດ, ຖ້າຫາກວ່າຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງປະຕິເສດວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນຄລິດສະຕຽນ ແລະໃຫ້ຫຼັກຖານ, ໂດຍການສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ພວກເຮົາ.ພຣະເຈົ້າ, ພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບການໃຫ້ພົ້ນຈາກພື້ນຖານຂອງການກັບໃຈເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ເກີດຄວາມສົງໃສໃນເມື່ອກ່ອນ.
ການກ່າວຫາທີ່ເປັນລາຍລັກອັກສອນທີ່ບໍ່ເປີດເຜີຍຊື່ຈະຖືກປະຖິ້ມໄວ້ເປັນຫຼັກຖານ. ເຂົາເຈົ້າວາງແບບຢ່າງທີ່ບໍ່ດີເຊິ່ງຂັດກັບຈິດໃຈໃນສະໄໝຂອງເຮົາ. ພາຍໃຕ້ການສືບທອດຂອງ Hadrian ນະໂຍບາຍທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຈະສືບຕໍ່.
ນອກຈາກນີ້ Hadrian ໄດ້ຂົ່ມເຫັງຊາວຢິວຢ່າງຈິງຈັງ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຄຣິດສະຕຽນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃນເວລານັ້ນຊາວໂລມັນເຮັດໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ຊັດເຈນລະຫວ່າງສອງສາສະຫນາ.
ການຂົ່ມເຫັງອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງ AD 165-180 ພາຍໃຕ້ Marcus Aurelius ລວມເຖິງການກະທໍາທີ່ຂີ້ຮ້າຍທີ່ເກີດຂື້ນກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນ Lyons ໃນ AD 177. ໄລຍະນີ້, ຫຼາຍກວ່າຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງ Nero ກ່ອນຫນ້ານີ້, ແມ່ນກໍານົດຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນກ່ຽວກັບການຕາຍຕົວ.
ຄຣິສຕຽນມັກຈະຖືກສະແດງວ່າເປັນສາສະໜາຂອງຄົນທຸກຍາກ ແລະພວກຂ້າທາດ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນຮູບທີ່ແທ້ຈິງ. ຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນມາ, ປະກົດວ່າມີບຸກຄົນຮັ່ງມີ ແລະ ມີອິດທິພົນທີ່ຢ່າງໜ້ອຍກໍ່ເຫັນອົກເຫັນໃຈຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ແມ່ນແຕ່ສະມາຊິກຂອງສານ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, Marcia, ນາງສາວຂອງຈັກກະພັດ Commodus, ໄດ້ໃຊ້ອິດທິພົນຂອງນາງເພື່ອບັນລຸການປ່ອຍນັກໂທດຄຣິສຕຽນອອກຈາກລະເບີດຝັງດິນ.
ການຂົ່ມເຫັງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ - AD 303
ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ແລະສ້າງຕັ້ງບາງສ່ວນ.ຮາກໃນທົ່ວຈັກກະພັດໃນປີຫຼັງຈາກການຂົ່ມເຫັງໂດຍ Marcus Aurelius, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນໄດ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໂດຍສະເພາະຈາກປະມານ AD 260 ເປັນຕົ້ນໄປໂດຍໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງແຜ່ຫຼາຍໂດຍອໍານາດການປົກ Roman.
ແຕ່ກັບການປົກຄອງຂອງ Diocletian ສິ່ງຕ່າງໆຈະປ່ຽນແປງ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງການປົກຄອງອັນຍາວນານຂອງລາວ, Diocletian ມີຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບຕໍາແຫນ່ງສູງທີ່ຖືໂດຍຊາວຄຣິດສະຕຽນຫຼາຍຄົນໃນສັງຄົມ Roman ແລະ, ໂດຍສະເພາະ, ກອງທັບ.
ໃນການຢ້ຽມຢາມ Oracle of Apollo ຢູ່ Didyma ໃກ້ Miletus, ລາວໄດ້ຖືກແນະນໍາໂດຍ oracle pagan ເພື່ອຢຸດການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ. ແລະດັ່ງນັ້ນໃນວັນທີ 23 ເດືອນກຸມພາ AD 303, ໃນວັນ Roman ຂອງ gods of boundaries, the terminalia, Diocletian enacted what is to become the greatest persecution of Christians under the Roman rule.
Diocletian ແລະ, ບາງທີອາດມີຫຼາຍກວ່ານັ້ນ. ຢ່າງໂຫດຮ້າຍ, Caesar Galerius ຂອງລາວໄດ້ທຳການປາບປາມຢ່າງຮ້າຍແຮງຕໍ່ນິກາຍທີ່ເຂົາເຈົ້າເຫັນວ່າມີອຳນາດຫຼາຍເກີນໄປ ແລະດ້ວຍເຫດນີ້ຈຶ່ງເປັນອັນຕະລາຍເກີນໄປ.
ໃນ Rome, Syria, Egypt ແລະ Asia Minor (Turkey) ຊາວຄຣິສຕຽນໄດ້ຮັບຄວາມເດືອດຮ້ອນຫຼາຍທີ່ສຸດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນພາກຕາເວັນຕົກ, ນອກເຫນືອຈາກການເຂົ້າໃຈທັນທີທັນໃດຂອງຜູ້ຂົ່ມເຫັງສອງຄົນແມ່ນມີຄວາມໂຫດຮ້າຍຫນ້ອຍ.
Constantine the Great – Christianization of the Empire
ຈຸດສໍາຄັນຂອງການສ້າງຕັ້ງຖ້າຫາກວ່າຄຣິສຕຽນເປັນ ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງອານາຈັກໂຣມັນ, ເກີດຂຶ້ນໃນປີ AD 312 ເມື່ອຈັກກະພັດ Constantine ໃນສະມາດ Eve ກ່ອນທີ່ຈະສູ້ຮົບກັບຄູ່ແຂ່ງຂອງຈັກກະພັດ Maxentius ໄດ້.ນິມິດກ່ຽວກັບເຄື່ອງຫມາຍຂອງພຣະຄຣິດ (ທີ່ເອີ້ນວ່າສັນຍາລັກ chi-rho) ໃນຄວາມຝັນ.
ແລະ Constantine ຈະຕ້ອງໄດ້ຈາລຶກສັນຍາລັກໃສ່ຫມວກກັນກະທົບຂອງລາວແລະໄດ້ສັ່ງໃຫ້ທະຫານຂອງລາວທັງຫມົດ (ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍຜູ້ປົກປ້ອງຮ່າງກາຍຂອງລາວ. ) ເພື່ອຊີ້ມັນໃສ່ໂລ່ຂອງພວກເຂົາ.
ມັນແມ່ນຫຼັງຈາກໄຊຊະນະຢ່າງໜັກໜ່ວງທີ່ລາວໄດ້ໂຈມຕີຄູ່ແຂ່ງຂອງລາວຕໍ່ກັບຄວາມບໍ່ລົງລອຍກັນຢ່າງລົ້ນເຫຼືອທີ່ Constantine ປະກາດວ່າລາວເປັນໜີ້ໄຊຊະນະຂອງລາວຕໍ່ພຣະເຈົ້າຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການຮຽກຮ້ອງຂອງ Constantine ຕໍ່ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສບໍ່ແມ່ນບໍ່ມີການຂັດແຍ້ງ. ມີຫລາຍຄົນທີ່ເຫັນໃນການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງລາວແທນທີ່ຈະເປັນການປະຕິບັດທາງດ້ານການເມືອງຂອງອໍານາດທີ່ມີທ່າແຮງຂອງຄຣິສຕຽນແທນທີ່ຈະເປັນວິໄສທັດຊັ້ນສູງໃດໆ.
Constantine ໄດ້ສືບທອດທັດສະນະຄະຕິທີ່ທົນທານຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນຈາກພໍ່ຂອງລາວ, ແຕ່ສໍາລັບການປົກຄອງຂອງລາວຫລາຍປີ. ກ່ອນໜ້ານັ້ນໃນຄືນທີ່ໂຊກຊະຕານັ້ນໃນປີ 312 AD, ບໍ່ມີການຊີ້ບອກທີ່ແນ່ນອນຂອງການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສເທື່ອລະກ້າວໄປສູ່ຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕຽນ. ເຖິງແມ່ນວ່າລາວມີອະທິການຄຣິສຕຽນຢູ່ກ່ອນແລ້ວໃນປີ 312 AD. ໃນການປະຊຸມກັບຈັກກະພັດ Licinius ຄູ່ແຂ່ງຂອງລາວ, Constantine ໄດ້ຮັບປະກັນຄວາມອົດທົນທາງສາສະຫນາຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນທົ່ວອານາຈັກ.
ຈົນກ່ວາ AD 324 Constantine ປະກົດວ່າໂດຍເຈດຕະນາເຮັດໃຫ້ມົວຄວາມແຕກຕ່າງຂອງພະເຈົ້າທີ່ລາວຕິດຕາມ, ພະເຈົ້າຄຣິສຕຽນຫຼືພະອາທິດນອກຮີດ. ພະເຈົ້າ Sol. ບາງທີ ໃນເວລານີ້ ລາວບໍ່ໄດ້ສ້າງລາວຢ່າງແທ້ຈິງທັນໃຈ.
ບາງທີມັນອາດຈະເປັນພຽງການທີ່ລາວຮູ້ສຶກວ່າອຳນາດຂອງລາວຍັງບໍ່ຖືກຕັ້ງຂຶ້ນພຽງພໍທີ່ຈະປະເຊີນໜ້າກັບພວກນອກຮີດສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຈັກກະພັດກັບຜູ້ປົກຄອງຄຣິສຕຽນ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ການສະແດງທ່າທາງອັນໃຫຍ່ຫຼວງໄດ້ເກີດຂຶ້ນຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນບໍ່ດົນຫລັງຈາກການສູ້ຮົບຂອງຂົວ Milvian ໃນປີ AD 312. ໃນປີ AD 313 ໄດ້ມີການຍົກເວັ້ນພາສີໃຫ້ແກ່ພວກນັກບວດຄຣິສຕຽນ ແລະໄດ້ຮັບເງິນເພື່ອກໍ່ສ້າງໂບດໃຫຍ່ໃນ Rome.
ໃນ AD 314 Constantine ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຂອງອະທິການຢູ່ Milan ເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ເກີດຂື້ນກັບໂບດໃນ 'Donatist schism'.
ແຕ່ເມື່ອ Constantine ໄດ້ເອົາຊະນະຈັກກະພັດ Licinius ຄູ່ແຂ່ງສຸດທ້າຍຂອງລາວໃນປີ 324 AD. , ການຍັບຍັ້ງສຸດທ້າຍຂອງ Constantine ໄດ້ຫາຍໄປແລະຈັກກະພັດຊາວຄຣິດສະຕຽນ (ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍຫນຶ່ງຜູ້ທີ່ຊະນະການເປັນຄຣິສຕຽນ) ໄດ້ປົກຄອງອານາຈັກທັງຫມົດ.
ລາວໄດ້ສ້າງໂບດ Basilica ໃຫມ່ທີ່ໃຫຍ່ຫຼວງຢູ່ເທິງເນີນ Vatican, ບ່ອນທີ່ມີຊື່ສຽງ St Peter. ໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ. ໂບດໃຫຍ່ອື່ນໆຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍ Constantine, ເຊັ່ນ: St John Lateran ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນ Rome ຫຼືການຟື້ນຟູຂອງໂບດ Nicomedia ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ຖືກທໍາລາຍໂດຍ Diocletian.
ນອກຈາກການກໍ່ສ້າງອານຸສາວະລີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຄຣິສຕຽນ, Constantine ໃນປັດຈຸບັນຍັງ ກາຍເປັນສັດຕູຢ່າງເປີດເຜີຍຕໍ່ພວກນອກຮີດ. ແມ່ນແຕ່ການເສຍສະລະຂອງພວກນອກຮີດກໍຖືກຫ້າມ. ວິຫານ Pagan (ຍົກເວັ້ນບັນດາວັດວາອາຮາມຂອງລັດ Roman ກ່ອນໜ້ານີ້) ມີຊັບສົມບັດຂອງເຂົາເຈົ້າຖືກຍຶດ. ສົມບັດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ສ່ວນໃຫຍ່ໄປໂບດຄຣິສຕຽນແທນ.
ບາງສາສະໜາທີ່ຖືວ່າຜິດສິນລະທຳທາງເພດຕາມມາດຕະຖານຂອງຄຣິສຕຽນຖືກຫ້າມ ແລະວັດຂອງພວກມັນຖືກທຳລາຍ. ກົດໝາຍທີ່ໂຫດຮ້າຍຮ້າຍແຮງໄດ້ຖືກນຳສະເໜີເພື່ອບັງຄັບສິນທຳທາງເພດຂອງຄລິດສະຕຽນ. Constantine ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າບໍ່ແມ່ນຈັກກະພັດຜູ້ທີ່ໄດ້ຕັດສິນໃຈຄ່ອຍໆສຶກສາປະຊາຊົນຂອງອານາຈັກຂອງລາວຕໍ່ສາສະຫນາໃຫມ່ນີ້. ຍິ່ງກວ່ານັ້ນຈັກກະພັດໄດ້ຕົກໃຈເປັນລະບຽບທາງສາສະໜາໃໝ່.
ແຕ່ໃນປີດຽວກັນກັບທີ່ Constantine ບັນລຸອຳນາດເໜືອຈັກກະພັດ (ແລະຢ່າງມີປະສິດຕິຜົນຕໍ່ໂບດຄຣິສຕຽນ) ຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວຄຣິສຕຽນເອງໄດ້ປະສົບກັບວິກິດຢ່າງຮ້າຍແຮງ.
Arianism, heresy ທີ່ທ້າທາຍທັດສະນະຂອງຄຣິສຕະຈັກກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າ (ພໍ່) ແລະພຣະເຢຊູ (ລູກຊາຍ), ກໍາລັງສ້າງຄວາມແຕກແຍກທີ່ຮ້າຍແຮງໃນຄຣິສຕະຈັກ.
ອ່ານເພີ່ມເຕີມ: Christian Heresy ໃນ Rome ວັດຖຸບູຮານ
Constantine ເອີ້ນວ່າສະພາທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ Nicaea ເຊິ່ງໄດ້ຕັດສິນໃຈຄໍານິຍາມຂອງ deity Christian ເປັນ Holy Trinity, ພຣະເຈົ້າພຣະບິດາ, ພຣະເຈົ້າລູກຊາຍແລະພຣະເຈົ້າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.
ມີຄຣິສຕຽນໃນເມື່ອກ່ອນບໍ່ມີຄວາມຊັດເຈນກ່ຽວກັບຂໍ້ຄວາມຂອງມັນຫຼັງຈາກນັ້ນສະພາຂອງ Nicaea (ຮ່ວມກັນກັບສະພາຕໍ່ມາທີ່ Constantinople ໃນປີ 381 AD) ໄດ້ສ້າງຄວາມເຊື່ອຫຼັກທີ່ໄດ້ກໍານົດໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລັກສະນະຂອງການສ້າງ - ສະພາ - ແລະວິທີການທີ່ອ່ອນໄຫວທາງການທູດໃນການກຳນົດສູດ, ຕໍ່ຫລາຍຄົນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຊື່ອຖືຂອງພຣະອົງບໍລິສຸດເປັນການກໍ່ສ້າງທາງດ້ານການເມືອງລະຫວ່າງນັກສາດສະໜາສາດແລະນັກການເມືອງ.ອານານິຄົມກເຣັກຂອງພາກໃຕ້ຂອງອີຕາລີ. ຫຼາຍຄົນກໍ່ມີຮາກຢູ່ໃນສາສະຫນາເກົ່າຂອງ Etruscans ຫຼືຊົນເຜົ່າລາຕິນ.
ເລື້ອຍໆຊື່ Etruscan ຫຼື Latin ເກົ່າຍັງຢູ່ລອດ, ແຕ່ deity ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປໄດ້ກາຍເປັນທີ່ເຫັນວ່າເປັນພະເຈົ້າກເຣັກທີ່ມີລັກສະນະທຽບເທົ່າຫຼືຄ້າຍຄືກັນ. ແລະດັ່ງນັ້ນມັນແມ່ນວ່າ pantheon ກເຣັກແລະ Roman ມີລັກສະນະຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍ, ແຕ່ສໍາລັບຊື່ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
ຕົວຢ່າງຂອງຕົ້ນກໍາເນີດປະສົມດັ່ງກ່າວແມ່ນເທບທິດາ Diana ທີ່ກະສັດ Roman Servius Tullius ໄດ້ສ້າງພຣະວິຫານເທິງ Aventine Hill. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວນາງເປັນເທບທິດາເກົ່າແກ່ຂອງຊາວລາຕິນຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນໆ.
ກ່ອນທີ່ Servius Tullius ຈະຍ້າຍຈຸດສູນກາງຂອງການໄຫວ້ຂອງນາງໄປ Rome, ມັນຕັ້ງຢູ່ທີ່ Aricia.
ຢູ່ທີ່ນັ້ນໃນ Aricia ມັນສະເຫມີ ຂ້າໃຊ້ທີ່ໜີໄປ ຜູ້ທີ່ຈະເຮັດໜ້າທີ່ເປັນປະໂລຫິດຂອງນາງ. ລາວຈະຊະນະສິດໃນການດຳລົງຕຳແໜ່ງໂດຍການສັງຫານຜູ້ສືບທອດຂອງລາວ. ເພື່ອທ້າທາຍໃຫ້ເຂົາຕໍ່ສູ້, ເຖິງວ່າທໍາອິດຈະຕ້ອງຈັດການທໍາລາຍກິ່ງງ່າຂອງຕົ້ນໄມ້ສັກສິດໂດຍສະເພາະ; ຕົ້ນ ໄມ້ ທີ່ ປະ ໂລ ຫິດ ໃນ ປັດ ຈຸ ບັນ ຕາມ ທໍາ ມະ ຊາດ ຈະ ຮັກ ສາ ຕາ ໃກ້. ຈາກຈຸດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ບໍ່ຊັດເຈນດັ່ງກ່າວ Diana ໄດ້ຖືກຍ້າຍໄປ Rome, ບ່ອນທີ່ນາງຄ່ອຍໆຖືກລະບຸຕົວກັບເທບທິດາກເຣັກ Artemis.
ມັນອາດເກີດຂື້ນໄດ້ວ່າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກນະມັດສະການ, ດ້ວຍເຫດຜົນທີ່ບໍ່ມີໃຜຈື່ໄດ້. ຕົວຢ່າງສໍາລັບເທບພະເຈົ້າຄື Furrina. ງານບຸນໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນໃນທຸກໆປີໃນວັນທີ 25 ກໍລະກົດ. ແຕ່ໃນກາງສັດຕະວັດທໍາອິດ BC ບໍ່ມີໃຜປະໄວ້ທີ່ແທ້ຈິງທີ່ຈື່ວ່ານາງເປັນຫຼາຍກວ່າສິ່ງທີ່ບັນລຸໄດ້ໂດຍການດົນໃຈອັນສູງສົ່ງ.
ສະນັ້ນຈຶ່ງມັກຈະສະແຫວງຫາທີ່ສະພາຂອງ Nicaea ເປັນຕົວແທນຂອງຄຣິສຕະຈັກຄຣິສຕຽນກາຍເປັນສະຖາບັນທີ່ມີຄໍາເວົ້າຫຼາຍຂຶ້ນ, ຍ້າຍອອກໄປຈາກການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ບໍລິສຸດຂອງຕົນໃນການຂຶ້ນສູ່ອໍານາດ. ໂບດຄຣິສຕຽນສືບຕໍ່ເຕີບໃຫຍ່ແລະມີຄວາມສໍາຄັນພາຍໃຕ້ Constantine. ພາຍໃນການປົກຄອງຂອງລາວຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງໂບດໄດ້ກາຍເປັນໃຫຍ່ກວ່າຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງການບໍລິການພົນລະເຮືອນຂອງຈັກກະວານທັງຫມົດ.
ສໍາລັບ emperor Constantine; ລາວໄດ້ກົ້ມຫົວແບບດຽວກັນກັບທີ່ລາວເຄີຍມີຊີວິດຢູ່, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ນັກປະຫວັດສາດຍັງບໍ່ຊັດເຈນໃນທຸກມື້ນີ້ວ່າລາວປ່ຽນເປັນຄຣິສຕຽນຢ່າງແທ້ຈິງຫຼືບໍ່.
ລາວໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາຢູ່ເທິງຕຽງນອນຂອງລາວ. ມັນບໍ່ແມ່ນການປະຕິບັດທີ່ຜິດປົກກະຕິສໍາລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນທຸກມື້ທີ່ຈະອອກຈາກການຮັບບັບຕິສະມາສໍາລັບການໃຊ້ເວລາດັ່ງກ່າວ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນຍັງບໍ່ສາມາດຕອບໄດ້ຢ່າງສົມບູນວ່າອັນໃດເປັນຍ້ອນຄວາມເຊື່ອໝັ້ນ ແລະບໍ່ແມ່ນເພື່ອຈຸດປະສົງທາງການເມືອງ, ໂດຍພິຈາລະນາການສືບທອດຂອງລູກຊາຍຂອງລາວ. ຄຣິສຕຽນແມ່ນຂອງ heresy.
heresy ຕາມທີ່ໄດ້ກໍານົດໂດຍທົ່ວໄປເປັນການອອກຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕຽນພື້ນເມືອງ; ການສ້າງແນວຄວາມຄິດໃຫມ່, ພິທີກໍາແລະຮູບແບບການນະມັດສະການພາຍໃນໂບດຄຣິສຕຽນ.
ອັນນີ້ເປັນອັນຕະລາຍເປັນພິເສດຕໍ່ຄວາມເຊື່ອເຊິ່ງເປັນເວລາດົນນານມາແລ້ວກົດລະບຽບຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ຖືກຕ້ອງຍັງຄົງມີຄວາມຊັດເຈນຫຼາຍ ແລະເປີດໃຫ້ມີການຕີຄວາມໝາຍໄດ້.
ຜົນຂອງຄຳນິຍາມຂອງ heresy ມັກຈະເປັນການຂ້າເລືອດ. ການປາບປາມທາງສາສະຫນາຕໍ່ພວກນອກຮີດໄດ້ກາຍເປັນເລື່ອງທີ່ໂຫດຮ້າຍເທົ່າທຽມກັບບາງສ່ວນເກີນຂອງຈັກກະພັດ Roman ໃນການສະກັດກັ້ນຊາວຄຣິສຕຽນ. ປ່ຽນແປງບໍ່ໄດ້.
ເມື່ອໃນປີ AD 361 Julian ໄດ້ຂຶ້ນຄອງບັນລັງ ແລະໄດ້ປະຖິ້ມສາສະໜາຄຣິສຕຽນຢ່າງເປັນທາງການ, ລາວສາມາດເຮັດໄດ້ໜ້ອຍໜຶ່ງເພື່ອປ່ຽນແປງການແຕ່ງຕົວທາງສາດສະໜາຂອງຈັກກະພັດທີ່ຄຣິສຕິນາປົກຄອງໃນເວລານັ້ນ.
ມີພາຍໃຕ້ການ Constantine ແລະລູກຊາຍຂອງລາວເປັນຄຣິສຕຽນເກືອບເປັນເງື່ອນໄຂເບື້ອງຕົ້ນສໍາລັບການໄດ້ຮັບຕໍາແຫນ່ງທີ່ເປັນທາງການ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການເຮັດວຽກທັງຫມົດຂອງຈັກກະພັດໄດ້ຖືກປ່ຽນໄປເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນ.
ມັນບໍ່ຊັດເຈນວ່າຈຸດໃດ. ປະຊາກອນໄດ້ປ່ຽນມາເປັນຄຣິສຕຽນ (ເຖິງແມ່ນວ່າຕົວເລກຈະເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງໄວວາ), ແຕ່ເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າສະຖາບັນຂອງຈັກກະພັດຈະຕ້ອງໃນເວລາທີ່ Julian ເຂົ້າມາປົກຄອງໄດ້ຖືກຄອບງໍາໂດຍຊາວຄຣິດສະຕຽນ.
ດັ່ງນັ້ນ, ການກັບຄືນແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້. , ເວັ້ນ ເສຍ ແຕ່ ເປັນ emperor pagan ຂອງ ການ ຂັບ ແລະ ruthlessness Constantine ຈະ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ . Julian the Apostate ບໍ່ແມ່ນຜູ້ຊາຍແບບນັ້ນ. ປະຫວັດສາດເຮັດໃຫ້ລາວເປັນປັນຍາຊົນທີ່ອ່ອນໂຍນຫຼາຍ, ຜູ້ທີ່ພຽງແຕ່ອົດທົນຕໍ່ຄຣິສຕຽນເຖິງແມ່ນວ່າລາວບໍ່ເຫັນດີນໍາ.
ຄູສອນຄຣິສຕຽນໄດ້ສູນເສຍວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ດັ່ງທີ່ Julian ໂຕ້ຖຽງວ່າມັນບໍ່ມີຄວາມຫມາຍຫນ້ອຍສໍາລັບພວກເຂົາທີ່ຈະສອນບົດເລື່ອງຂອງນອກຮີດ. ທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ອະນຸມັດ. ນອກຈາກນີ້ຍັງບາງສ່ວນຂອງສິດທິພິເສດທາງການເງິນທີ່ສາດສະຫນາຈັກໄດ້ມີຄວາມສຸກໃນປັດຈຸບັນໄດ້ຖືກປະຕິເສດ. ແຕ່ໂດຍວິທີທາງການ, ນີ້ບໍ່ສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າເປັນການຂົ່ມເຫັງຊາວຄຣິດສະຕຽນໃຫມ່.
ໃນຄວາມເປັນຈິງໃນພາກຕາເວັນອອກຂອງກຸ່ມຊາວຄຣິດສະຕຽນໄດ້ແລ່ນການວຸ່ນວາຍແລະທໍາລາຍວັດວາອາຮາມຂອງພວກນອກຮີດທີ່ Julian ໄດ້ຕັ້ງໃຫມ່. ແມ່ນ Julian ບໍ່ແມ່ນຜູ້ຊາຍທີ່ຮຸນແຮງທີ່ມັກ Constantine, ຫຼັງຈາກນັ້ນການຕອບໂຕ້ຂອງລາວຕໍ່ກັບຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ເຄີຍມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ເພາະວ່າລາວໄດ້ເສຍຊີວິດແລ້ວໃນປີ 363 AD.
ຖ້າການປົກຄອງຂອງລາວເປັນອຸປະສັກສັ້ນໆສໍາລັບຄຣິສຕຽນ, ມັນ. ພຽງແຕ່ໄດ້ໃຫ້ຫຼັກຖານເພີ່ມເຕີມວ່າຄຣິສຕຽນຢູ່ທີ່ນີ້ເພື່ອຢູ່.
ພະລັງຂອງສາດສະຫນາຈັກ
ດ້ວຍການເສຍຊີວິດຂອງ Julian ເລື່ອງການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອໄດ້ກັບຄືນສູ່ສະພາບປົກກະຕິຂອງຄຣິສຕະຈັກຄຣິສຕຽນຢ່າງໄວວາຍ້ອນວ່າມັນໄດ້ສືບຕໍ່ບົດບາດຂອງຕົນ. ໃນຖານະທີ່ເປັນສາສະຫນາຂອງອໍານາດ.
ໃນ AD 380 ຈັກກະພັດ Theodosius ໄດ້ດໍາເນີນຂັ້ນຕອນສຸດທ້າຍແລະເຮັດໃຫ້ຄຣິສຕຽນເປັນສາສະຫນາທີ່ເປັນທາງການຂອງລັດ. ຄຣິສຕຽນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ການເຂົ້າເປັນສະມາຊິກຂອງນັກບວດໄດ້ກາຍເປັນອາຊີບທີ່ເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບຊັ້ນຮຽນ, ເພາະວ່າອະທິການໄດ້ຮັບອິດທິພົນຫຼາຍຂຶ້ນ.
ຢູ່ໃນສະພາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ Constantinople ໄດ້ບັນລຸການຕັດສິນໃຈຕື່ມອີກເຊິ່ງໄດ້ວາງອະທິການຂອງ Rome ໄວ້ຂ້າງເທິງ. ຂອງ Constantinople.
ອັນນີ້ ໄດ້ຢືນຢັນເຖິງທັດສະນະທາງດ້ານການເມືອງຫຼາຍຂຶ້ນຂອງຄຣິສຕະຈັກ, ຈົນກ່ວາກຽດສັກສີຂອງອະທິການໄດ້ຖືກຈັດອັນດັບຕາມຄຣິສຕະຈັກ.ປະຫວັດສາດຂອງອັກຄະສາວົກ.
ແລະ ສໍາລັບເວລາພິເສດນັ້ນສໍາລັບອະທິການຂອງ Rome ປາກົດວ່າຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າອະທິການຂອງ Constantinople. . ຫຼັງຈາກການສັງຫານໝູ່ປະມານ 7 ພັນຄົນ ຈັກກະພັດ Theodosius ໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກໄປ ແລະ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການແກ້ແຄ້ນຕໍ່ອາດຊະຍາກຳນີ້.
ອັນນີ້ບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າດຽວນີ້ຄຣິສຕະຈັກເປັນສິດອຳນາດສູງສຸດໃນຈັກກະພັດ, ແຕ່ມັນໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າ ດຽວນີ້ຄຣິສຕະຈັກຮູ້ສຶກໝັ້ນໃຈພໍທີ່ຈະທ້າທາຍຈັກກະພັດຕົນເອງໃນເລື່ອງສິດອຳນາດທາງສິນທຳ.
ອ່ານເພີ່ມເຕີມ :
Emperor Gratian
Emperor Aurelian
Emperor Gaius Gracchus
Lucius Cornelius Sulla
Religion in ເຮືອນໂຣມັນ
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, goddess ຂອງ.ການອະທິຖານແລະການເສຍສະລະ
ຮູບແບບກິດຈະກໍາທາງສາສະຫນາສ່ວນໃຫຍ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການເສຍສະລະບາງປະເພດ. ແລະການອະທິຖານອາດຈະເປັນເລື່ອງທີ່ສັບສົນເນື່ອງຈາກວ່າພຣະບາງມີຊື່ຫຼາຍຫຼືເພດຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນແຕ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ. ການປະຕິບັດສາສະໜາຂອງໂຣມັນເປັນເລື່ອງທີ່ສັບສົນ.
ອ່ານເພີ່ມເຕີມ: ການອະທິດຖານແລະການເສຍສະລະຂອງຊາວໂຣມັນ
ນິລະມິດແລະໂຊກລາບ
ໂດຍທຳມະຊາດຊາວໂຣມັນ ບຸກຄົນໂຊກລາງຫຼາຍ. ຈັກກະພັດຈະສັ່ນສະເທືອນ ແລະແມ້ແຕ່ກອງທະຫານກໍປະຕິເສດທີ່ຈະເດີນຂະບວນຖ້າມີຮ່ອງຮອຍອັນບໍ່ດີ. ຊາວໂຣມັນຢູ່ໃນຄວາມເປັນສ່ວນໂຕຂອງບ້ານຂອງຕົນເອງຍັງໄດ້ນະມັດສະການພະເຈົ້າພາຍໃນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ງານບຸນຕ່າງໆໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍເພື່ອໃຫ້ພະເຈົ້າພໍໃຈ.
ອ່ານເພີ່ມເຕີມ: ງານບຸນເຂດຊົນນະບົດຂອງຊາວໂຣມັນ
ສາດສະໜາຂອງລັດ
ສາສະໜາຂອງລັດໂຣມັນ ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວໃນລັກສະນະດຽວກັນກັບເຮືອນຂອງບຸກຄົນ, ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຂະຫນາດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າແລະສະຫງ່າງາມຫຼາຍ.
ສາສະຫນາຂອງລັດໄດ້ເບິ່ງແຍງເຮືອນຂອງປະຊາຊົນ Roman, ເມື່ອປຽບທຽບກັບເຮືອນຂອງຄົນ. ຄົວເຮືອນສ່ວນບຸກຄົນ.
ຄືກັບທີ່ເມຍຄວນເຝົ້າຮັກສາເຕົາໄຟຢູ່ເຮືອນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ Rome ໄດ້ມີເວີຈິນໄອແລນ Vestal ປົກປ້ອງໄຟສັກສິດຂອງ Rome. ແລະຖ້າຫາກວ່າຄອບຄົວນະມັດສະການຂອງຕົນLares, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຫຼັງຈາກການຕົກຂອງສາທາລະນະລັດ, ລັດ Roman ໄດ້ deified ອະດີດ Caesars ຂອງຕົນທີ່ໄດ້ເສຍສະຫລະໃຫ້ແກ່.
ແລະຖ້າຫາກວ່າການໄຫວ້ຂອງຄົວເຮືອນສ່ວນຕົວໄດ້ຈັດຂຶ້ນພາຍໃຕ້ການຊີ້ນໍາຂອງພໍ່, ສາສະຫນາ. ຂອງລັດແມ່ນຢູ່ໃນການຄວບຄຸມຂອງ pontifex maximus.
ຫ້ອງການສູງຂອງສາດສະຫນາຂອງລັດ
ຖ້າ pontifex maximus ເປັນຫົວຫນ້າຂອງສາສະຫນາຂອງລັດ Roman, ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງຕົນສ່ວນໃຫຍ່ພັກຜ່ອນກັບສີ່ວິທະຍາໄລສາດສະຫນາ. , ສະມາຊິກທີ່ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຕະຫຼອດຊີວິດແລະ, ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນເລັກນ້ອຍ, ໄດ້ຖືກເລືອກໃນບັນດານັກການເມືອງທີ່ມີຊື່ສຽງ.
ສູງສຸດຂອງອົງການຈັດຕັ້ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນວິທະຍາໄລ Pontifical, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍ rex sacrorum, pontifices, flamines ແລະ vestal virgins. . Rex sacrorum, ກະສັດແຫ່ງພິທີການ, ເປັນຫ້ອງການທີ່ສ້າງຂຶ້ນພາຍໃຕ້ສາທາລະນະລັດໃນຕົ້ນໆເພື່ອທົດແທນອໍານາດການປົກຄອງໃນເລື່ອງທາງສາສະຫນາ.
ຕໍ່ມາລາວອາດຈະຍັງເປັນຜູ້ມີກຽດສູງສຸດໃນພິທີການໃດໆ, ເຖິງແມ່ນວ່າສູງກວ່າ pontifex maximus, ແຕ່ມັນໄດ້ກາຍເປັນຕໍາແໜ່ງກຽດສັກສີອັນບໍລິສຸດ. ສິບຫົກ pontifices (ປະໂລຫິດ) ເບິ່ງແຍງອົງການຈັດຕັ້ງຂອງກິດຈະກໍາທາງສາສະຫນາ. ເຂົາເຈົ້າເກັບຮັກສາບັນທຶກຂອງຂະບວນການທາງສາສະຫນາທີ່ຖືກຕ້ອງ ແລະວັນຂອງງານບຸນ ແລະວັນທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນທາງສາສະຫນາ.
ແປວໄຟເຮັດໜ້າທີ່ເປັນປະໂລຫິດໃຫ້ແກ່ພະເຈົ້າບຸກຄົນ: ສາມສໍາລັບເທບພະເຈົ້າໃຫຍ່ Jupiter, Mars ແລະ Quirinus, ແລະສິບສອງສໍາລັບນ້ອຍກວ່າ. ອັນ. ເຫຼົ່ານີ້ຜູ້ຊ່ຽວຊານບຸກຄົນພິເສດໃນຄວາມຮູ້ຂອງການອະທິຖານແລະພິທີກໍາສະເພາະກັບເທບພະເຈົ້າສະເພາະຂອງເຂົາເຈົ້າ.
The flamen dialis, ປະໂລຫິດຂອງ Jupiter, ເປັນອາວຸໂສທີ່ສຸດຂອງ flamens. ໃນບາງໂອກາດສະຖານະພາບຂອງລາວແມ່ນເທົ່າກັບ pontifex maximus ແລະ rex sacrorum. ເຖິງແມ່ນວ່າຊີວິດຂອງ flamen dialis ໄດ້ຖືກຄວບຄຸມໂດຍກົດລະບຽບທີ່ແປກປະຫຼາດທັງຫມົດ. ລາວບໍ່ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ອອກໄປໂດຍບໍ່ມີບ່ອນນັ່ງຂອງລາວ. ລາວບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຂີ່ມ້າ.
ຖ້າຄົນໃດຄົນໜຶ່ງເຂົ້າໄປໃນເຮືອນຂອງ flamen dialis ໃນແບບຂອງ fetters ລາວຈະຖືກ untied ທັນທີແລະ shackles ດຶງຂຶ້ນຜ່ານ skylight ຂອງ atrium ຂອງເຮືອນ. ຢູ່ເທິງຫລັງຄາ ແລະຈາກນັ້ນເອົາໄປ.
ມີພຽງຜູ້ຊາຍອິດສະຫລະເທົ່ານັ້ນທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຕັດຜົມຂອງ flamen dialis ໄດ້.
Flamen dialis ບໍ່ເຄີຍແຕະ, ຫຼືກ່າວເຖິງແບ້, uncooked. ຊີ້ນ, ivy, ຫຼືຖົ່ວ.
ສໍາລັບການຢ່າຮ້າງຂອງ flamen dialis ແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ການແຕ່ງງານຂອງພຣະອົງສາມາດສິ້ນສຸດລົງພຽງແຕ່ຄວາມຕາຍ. ຖ້າເມຍຂອງລາວເສຍຊີວິດ, ລາວຕ້ອງລາອອກ.
ອ່ານເພີ່ມເຕີມ: ການແຕ່ງງານຂອງຊາວໂຣມັນ
ເບິ່ງ_ນຳ: ປະຫວັດຂອງຍານພາຫະນະໄຟຟ້າຜູ້ຍິງເວີຈິນໄອແລນ
ມີຜູ້ຍິງບໍລິສຸດຫົກຄົນ. ທັງຫມົດໄດ້ຮັບການຄັດເລືອກປະເພນີຈາກຄອບຄົວ patrician ອາຍຸໃນໄວຫນຸ່ມ. ພວກເຂົາເຈົ້າຈະຮັບໃຊ້ສິບປີເປັນຈົວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນສິບປະຕິບັດຫນ້າທີ່ຕົວຈິງ, ປະຕິບັດຕາມສິບປີສຸດທ້າຍຂອງການສອນຈົວ.
ພວກເຂົາອາໄສຢູ່ໃນອາຄານຫຼັງໜຶ່ງໃກ້ໆກັບວັດນ້ອຍໆຂອງ Vesta ໃນເວທີສົນທະນາໂຣມັນ.ໜ້າທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນປົກປ້ອງໄຟສັກສິດໃນພຣະວິຫານ. ໜ້າທີ່ອື່ນໆລວມມີການເຮັດພິທີກຳ ແລະ ອົບເຄ້ກເກືອອັນສັກສິດເພື່ອໃຊ້ໃນພິທີຕ່າງໆໃນປີ.
ການລົງໂທດຍິງສາວບໍລິສຸດແມ່ນໜັກໜ່ວງຫຼາຍ. ຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າປ່ອຍໃຫ້ໄຟອອກ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການ whipped. ແລະຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າຕ້ອງຮັກສາຍິງສາວບໍລິສຸດ, ການລົງໂທດຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບການຝ່າຝືນຄໍາປະຕິຍານຂອງພົມມະຈັນຂອງເຂົາເຈົ້າຈະຖືກກຳແພງໄວ້ໃຕ້ດິນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄະດີອາຍາໃດໆທີ່ຖືກຕັດສິນໂທດປະຫານຊີວິດແລະໄດ້ເຫັນສາວເວີຈິນໄອແລນໄດ້ຖືກອະໄພໂດຍອັດຕະໂນມັດ.
ສະຖານະການທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການສະແຫວງຫາອັນສູງສົ່ງຂອງຍິງສາວບໍລິສຸດ, ແມ່ນວ່າຈັກກະພັດ Tiberius ຕ້ອງຕັດສິນໃຈລະຫວ່າງສອງຢ່າງເທົ່າທຽມກັນ. ຜູ້ສະຫມັກທີ່ກົງກັນໃນ AD 19. ລາວໄດ້ເລືອກລູກສາວຂອງ Domitius Pollio, ແທນທີ່ຈະເປັນລູກສາວຂອງ Fonteius Agrippa ທີ່ແນ່ນອນ, ອະທິບາຍວ່າລາວໄດ້ຕັດສິນໃຈດັ່ງນັ້ນ, ຍ້ອນວ່າພໍ່ຄົນສຸດທ້າຍໄດ້ຖືກຢ່າຮ້າງ. ແນວໃດກໍຕາມ ລາວໄດ້ຮັບປະກັນໃຫ້ເດັກຍິງອີກຄົນໜຶ່ງຂອງຄ່າດອງບໍ່ຕ່ຳກວ່າໜຶ່ງລ້ານ sesterces ເພື່ອປອບໃຈນາງ. ວຽກງານຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນວຽກທີ່ຫຍຸ້ງຍາກໃນການຕີຄວາມໝາຍຂອງຊີວິດສາທາລະນະ (ແລະບໍ່ຕ້ອງສົງໃສໃນຊີວິດສ່ວນຕົວຂອງຜູ້ມີອຳນາດ). ເຂົາເຈົ້າ.ແຕ່ລະຄົນຖືເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງເພິ່ນເປັນພະນັກງານເສີຍໆ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ລາວຈະເຮັດເຄື່ອງຫມາຍສີ່ຫຼ່ຽມມົນຢູ່ເທິງພື້ນດິນ, ເຊິ່ງລາວຈະຊອກຫາສິ່ງທີ່ມີຊື່ສຽງ. ໂດຍສະເພາະແມ່ນເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັກສາປຶ້ມ Sibylline ແລະມັນແມ່ນສໍາລັບພວກເຂົາທີ່ຈະປຶກສາຫາລືຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້ແລະຕີຄວາມຫມາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນເວລາທີ່ຮ້ອງຂໍໃຫ້ເຮັດແນວນັ້ນໂດຍວຽງຈັນຝົນ.
ຫນັງສື Sibylline ໄດ້ຖືກເຂົ້າໃຈຢ່າງຊັດເຈນວ່າເປັນສິ່ງທີ່ຕ່າງປະເທດໂດຍຊາວໂລມັນ, ວິທະຍາໄລນີ້ຍັງ ແມ່ນເພື່ອເບິ່ງແຍງການໄຫວ້ຂອງພະເຈົ້າຕ່າງປະເທດທີ່ນໍາສະເຫນີໃນ Rome.
ໃນເບື້ອງຕົ້ນມີສາມສະມາຊິກຂອງວິທະຍາໄລ epulones (ຜູ້ຈັດການງານລ້ຽງ), ເຖິງແມ່ນວ່າຕໍ່ມາຈໍານວນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຂະຫຍາຍເປັນເຈັດ. ວິທະຍາໄລຂອງພວກເຂົາແມ່ນຢູ່ໄກທີ່ສຸດ, ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນພຽງແຕ່ໃນ 196 BC. ຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບວິທະຍາໄລດັ່ງກ່າວໄດ້ເກີດຂຶ້ນຢ່າງເຫັນໄດ້ຊັດຍ້ອນວ່າງານບຸນທີ່ອຸດົມສົມບູນເພີ່ມຂຶ້ນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ຊ່ຽວຊານເບິ່ງແຍງອົງການຈັດຕັ້ງຂອງພວກເຂົາ. . ແລະງານບຸນທີ່ໄວທີ່ສຸດຂອງລັດໂຣມັນໄດ້ຖືກສະຫຼອງແລ້ວດ້ວຍການຫຼີ້ນເກມ.
ຄອນຊູອາເລຍ (ສະເຫຼີມສະຫຼອງບຸນ Consus ແລະ 'ການຂົ່ມຂືນແມ່ຍິງ Sabine' ທີ່ມີຊື່ສຽງ), ເຊິ່ງຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 21 ສິງຫາ, ເຊັ່ນດຽວກັນ. ເຫດການຕົ້ນຕໍຂອງປີແຂ່ງລົດ chariot. ມັນ ສາ ມາດ ເພາະ ສະ ນັ້ນ hardly ເປັນ ເລື່ອງ ບັງ ເອີນ ທີ່granary ໃຕ້ດິນແລະ shrine ຂອງ Consus, ບ່ອນທີ່ພິທີເປີດຂອງງານບຸນໄດ້ຈັດຂຶ້ນ, ໄດ້ເຂົ້າເຖິງຈາກເກາະໃຈກາງຂອງ Circus Maximus.
ແຕ່ນອກຈາກ consualia ເດືອນສິງຫາ, ເດືອນຫົກຂອງປະຕິທິນເກົ່າ, ຍັງມີງານບຸນຕ່າງໆເພື່ອກຽດສັກສີຂອງເທບພະເຈົ້າ Hercules, Portunus, Vulcan, Volturnus ແລະ Diana.
ງານບຸນຕ່າງໆອາດຈະມີຄວາມງຽບສະຫງົບ, ມີກຽດສັກສີ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເຫດການທີ່ມີຄວາມສຸກ.
ການລ້ຽງດູໃນເດືອນກຸມພາແມ່ນເປັນ ໄລຍະເວລາຂອງເກົ້າມື້ທີ່ຄອບຄົວຈະໄຫວ້ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາທີ່ຕາຍແລ້ວ. ໃນລະຫວ່າງເວລານີ້, ບໍ່ມີການດໍາເນີນທຸລະກິດຢ່າງເປັນທາງການ, ວັດທັງຫມົດຖືກປິດແລະການແຕ່ງງານນອກກົດຫມາຍ.
ແຕ່ໃນເດືອນກຸມພາກໍ່ແມ່ນ lupercalia, ງານບຸນຂອງການຈະເລີນພັນ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບພະເຈົ້າ Faunus. ພິທີກໍາບູຮານຂອງມັນໄດ້ກັບຄືນສູ່ຍຸກ mythical ຫຼາຍຂອງຕົ້ນກໍາເນີດ Roman. ພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນຢູ່ໃນຖໍ້າທີ່ເຊື່ອກັນວ່າຄູ່ແຝດ Romulus ແລະ Remus ໄດ້ຖືກດູດເອົາໂດຍໝາປ່າ.
ໃນຖ້ຳນັ້ນ ແບ້ ແລະ ໝາຈຳນວນໜຶ່ງຖືກເສຍສະລະ ແລະ ເລືອດຂອງພວກມັນຖືກສີດໃສ່ໃບໜ້າຂອງເດັກຊາຍໜຸ່ມສອງຄົນຂອງຄອບຄົວ patrician. ນຸ່ງຊຸດໜັງແບ້ ແລະ ໜັງແບ້ຢູ່ໃນມື, ເດັກນ້ອຍຊາຍຈະແລ່ນຕາມປະເພນີ. ທຸກຄົນທີ່ຢູ່ຂ້າງທາງຈະຖືກຕີດ້ວຍແຖບໜັງ.
ອ່ານເພີ່ມເຕີມ : ເສື້ອຜ້າໂຣມັນ
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຂົນຕາເຫຼົ່ານີ້ຖືກບອກວ່າຈະເພີ່ມການຈະເລີນພັນ. ເພາະສະນັ້ນແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ຊອກຫາເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຖືພາຈະລໍຖ້າຢູ່ຕາມເສັ້ນທາງ, ເດັກນ້ອຍຊາຍຖືກຕີເມື່ອພວກເຂົາຜ່ານໄປ.
ບຸນ Mars ໄດ້ແກ່ຍາວເຖິງວັນທີ 1 ຫາ 19 ມີນາ. ສອງທີມຂອງຜູ້ຊາຍຫຼາຍສິບຄົນຕ່າງກັນຈະນຸ່ງຊຸດເກາະ ແລະ ໝວກກັນກະທົບແບບໂບຮານ ແລ້ວຈະໂດດ, ໂດດ ແລະ ຜູກແຂນໄປຕາມຖະໜົນຫົນທາງ, ຕີໂລ່ດ້ວຍດາບ, ສຽງຮ້ອງ ແລະຮ້ອງເພງ.
ພວກຜູ້ຊາຍຮູ້ຈັກກັນ. ເປັນ salii ໄດ້, 'jumpers'. ນອກເໜືອໄປຈາກຂະບວນແຫ່ອັນບໍ່ມີສຽງດັງຜ່ານຖະໜົນຫົນທາງແລ້ວ, ເຂົາເຈົ້າຈະໄປກິນລ້ຽງທຸກຕອນແລງຢູ່ໃນບ້ານອື່ນໃນເມືອງ.
ງານບຸນ Vesta ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນເດືອນມິຖຸນາ ແລະ ແກ່ຍາວເປັນເວລາໜຶ່ງອາທິດ, ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ສະຫງົບກວ່າ. . ບໍ່ມີການເຮັດທຸລະກິດຢ່າງເປັນທາງການແລະພຣະວິຫານ Vesta ໄດ້ເປີດສໍາລັບແມ່ຍິງທີ່ແຕ່ງງານທີ່ສາມາດເຮັດການເສຍສະລະຂອງອາຫານໃຫ້ goddess ໄດ້. ເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ແປກປະຫຼາດກວ່າຂອງງານບຸນນີ້, ໂຮງລ້ຽງລໍທັງໝົດແມ່ນໄດ້ພັກຜ່ອນໃນວັນທີ 9 ມິຖຸນາ, ພ້ອມທັງປະດັບປະດາດ້ວຍພວງມາລາ ແລະ ເຂົ້າຈີ່.
ໃນວັນທີ 15 ມິຖຸນາ ທາງວັດຈະປິດລົງອີກ. , ແຕ່ສໍາລັບຍິງສາວບໍລິສຸດແລະລັດ Roman ຈະດໍາເນີນເລື່ອງປົກກະຕິຂອງມັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ແລະບາງຄັ້ງກໍກ່ຽວກັບການປັບແຕ່ງພິທີການຂອງຕົນກັບການປ່ຽນແປງໃນສະພາບການແລະທັດສະນະທາງສັງຄົມ.
ສຳລັບຊາວໂຣມັນ, ການປະຕິບັດຕາມພິທີທາງສາດສະໜາເປັນໜ້າທີ່ສາທາລະນະແທນທີ່ຈະເປັນການກະຕຸ້ນສ່ວນຕົວ. ຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ
