Japans historie: Den føydale epoken til grunnleggelsen av moderne perioder

Den lange og tumultariske historien til Japan, som antas å ha begynt så langt tilbake som den forhistoriske epoken, kan deles inn i distinkte perioder og epoker. Fra Jomon-perioden for tusenvis av år siden til den nåværende Reiwa-epoken, har øynasjonen Japan vokst til en innflytelsesrik global makt.

Jomon-perioden: ~10 000 f.Kr.-300 e.Kr.

Bosetninger og livsopphold

Den første perioden av Japans historie er dens forhistorie, før den skrevne historien til Japan. Det involverer en gruppe eldgamle mennesker kjent som Jomon. Jomon-folket kom fra det kontinentale Asia til området som nå er kjent som øya Japan før det faktisk var en øy.

Før slutten av den siste istiden koblet enorme isbreer Japan til det asiatiske kontinentet. Jomonene fulgte maten deres – migrerende flokkdyr – over disse landbroene og fant seg strandet på den japanske skjærgården når isen smeltet.

Etter å ha mistet evnen til å migrere, døde flokkdyrene som en gang utgjorde Jomons diett, og Jomonene begynte å fiske, jakte og samle. Det er noen bevis på tidlig jordbruk, men det dukket ikke opp i store skalaer før mot slutten av Jomon-perioden.

Begrenset til en øy som er betydelig mindre enn området Jomons forfedre var vant til å vandre, en gang nomadiske nybyggere på øya Japan dannet seg gradvis flereorganisasjoner rundt om i riket; kunngjorde innføringen av en folketelling som ville sikre en rettferdig fordeling av land; og få på plass et rettferdig skattesystem. Disse ville bli kjent som Taika -reformene.

Det som gjorde disse reformene så betydningsfulle var hvordan de endret rollen og ånden til regjeringen i Japan. I fortsettelsen av de sytten artiklene ble reformene i Taika-epoken sterkt påvirket av strukturen til kinesisk regjering, som ble informert av prinsipper om buddhisme og konfucianisme og fokuserte på en sterk, sentral regjering som tok seg av sine innbyggere, snarere enn en fjern og sprukket aristokrati.

Nakanos reformer signaliserte slutten på en regjeringstid preget av stammesplitt og splittelse, og forankret keiserens absolutte styre – Nakano selv, naturligvis.

Nakano tok på seg navnet Tenjin som Mikado , og bortsett fra en blodig strid om arv etter hans død, ville Fujiwara-klanen kontrollere den japanske regjeringen i hundrevis av år etterpå.

Tenjins etterfølger Temmu sentraliserte makten til regjeringen ytterligere ved å forby innbyggerne å bære våpen og opprette en vernepliktig hær, som i Kina. En offisiell hovedstad ble opprettet med en layout og et palass begge i kinesisk stil. Japan videreutviklet sin første mynt, Wado kaiho , vedslutten av epoken.

Nara Periode: 710-794 CE

Growing Pains in a Growing Empire

The Nara -perioden er oppkalt etter hovedstaden i Japan i perioden, kalt Nara i dag og Heijokyo på den tiden. Byen ble bygget etter den kinesiske byen Chang-an, så den hadde et rutenett, kinesisk arkitektur, et konfuciansk universitet, et enormt kongelig palass og et statlig byråkrati som sysselsatte over 7000 embetsmenn.

Byen selv kan ha hatt en befolkning på så mange som 200 000 mennesker, og var forbundet med et nettverk av veier til fjerne provinser.

Selv om regjeringen var eksponentielt kraftigere enn den hadde vært i tidligere epoker var det fortsatt et stort opprør i 740 e.Kr. av en Fujiwara eksil. Keiseren på den tiden, Shomu , knuste opprøret med en hær på 17 000.

Til tross for hovedstadens suksess var fattigdom, eller nær den, fortsatt norm for et overveldende flertall av befolkningen. Jordbruk var en vanskelig og ineffektiv måte å leve på. Verktøy var fortsatt veldig primitive, det var vanskelig å forberede nok land for avlinger, og vanningsteknikker var fortsatt for rudimentære til effektivt å forhindre avlingssvikt og hungersnød.

Det meste av tiden, selv når de fikk muligheten til å gi jordene sine til sine etterkommere, foretrakk bønder å jobbe under en landaristokrat for sikkerhetendet ga dem. På toppen av disse plagene var det koppeepidemier i 735 og 737 e.Kr., som historikere beregner reduserte landets befolkning med 25-35%.

Litteratur og templer

Med velstanden til imperiet kom en boom i kunst og litteratur. I 712 e.Kr. ble Kojiki den første boken i Japan som registrerer de mange og ofte forvirrende mytene fra tidligere japansk kultur. Senere bestilte keiser Temmu Nihon Shoki i 720 e.Kr., en bok som var en kombinasjon av mytologi og historie. Begge var ment å krønike gudenes genealogi og knytte den til den keiserlige slektslinjen, og knytte Mikado direkte til gudenes guddommelige autoritet.

I løpet av denne tiden hadde Mikado bygget mange templer, og etablerte buddhismen som en hjørnestein i kulturen. En av de mest kjente er det store østlige tempelet Todaiji . På den tiden var det den største trebygningen i verden og huset en 50 fot høy statue av den sittende Buddha - også den største i verden, med en vekt på 500 tonn. I dag står det som et UNESCOs verdensarvsted.

Selv om dette og andre prosjekter produserte praktfulle templer, belastet prisen for disse bygningene imperiet og dets fattigere innbyggere. Keiseren beskattet bøndene tungt for å finansiere konstruksjonen, og fritok aristokrater fra skatten.

Denkeiseren hadde håpet at bygging av templer ville forbedre formuen til de delene av imperiet som slet med hungersnød, sykdom og fattigdom. Regjeringens manglende evne til å forvalte pengene sine førte imidlertid til konflikt i domstolen som resulterte i flyttingen av hovedstaden fra Heijokyo til Heiankyo, et trekk som innvarslet den neste gylne perioden i japansk historie.

Heian Periode: 794-1185 e.Kr.

Regjering og maktkamp

Selv om hovedstadens formelle navn var Heian , ble den kjent under kallenavnet: Kyoto , som ganske enkelt betyr "hovedstad". Kyoto var hjemmet til kjernen av regjeringen, som besto av Mikado , hans høye ministre, et statsråd og åtte departementer. De styrte over 7 millioner provinser fordelt på 68 provinser.

Folket som var gruppert i hovedstaden var stort sett aristokrati, kunstnere og munker, noe som betyr at flertallet av befolkningen dyrket jorden for seg selv eller for en landadel, og de bar hovedtyngden av vanskelighetene som gjennomsnittet møtte. Japansk person. Sinne over overdreven skattlegging og banditt boblet over til opprør mer enn én gang.

Politiken med å distribuere offentlige landområder som ble initiert i forrige epoke ble avsluttet på 1000-tallet, noe som betyr at velstående adelsmenn kom til å skaffe seg mer og mer land og at gapet mellom de rike og de fattige økte.Ofte bodde adelsmenn ikke engang på landet de eide, noe som skapte et ekstra lag med fysisk adskillelse mellom aristokrater og folket de styrte.

I løpet av denne tiden falt keiserens absolutte autoritet. Byråkrater fra Fujiwara-klanen satte seg inn i ulike maktposisjoner, kontrollerte politikken og infiltrerte kongelinjen ved å gifte døtrene sine med keisere.

For å legge til dette, tok mange keisere tronen som barn og ble derfor styrt av en regent fra Fujiwara-familien, og deretter rådet av en annen Fujiwara-representant som voksne. Dette resulterte i en syklus der keisere ble installert i unge aldre og presset ut i midten av trettiårene for å sikre fortsatt makt til skyggeregjeringen.

Denne praksisen førte naturligvis til ytterligere brudd i regjeringen. Keiser Shirakawa abdiserte i 1087 e.Kr. og satte sønnen sin på tronen for å styre under hans tilsyn i et forsøk på å omgå Fujiwara-kontrollen. Denne praksisen ble kjent som en 'klosterregjering', der den sanne Mikado regjerte bak tronen, og la enda et lag av kompleksitet til en allerede intrikat regjering.

Blodet til Fujiwara spredte seg for vidt til å kunne kontrolleres ordentlig. Når en keiser eller aristokrat fikk for mange barn, ble noen fjernet fra arvefølgen, og disse barna dannet to grupper, Minamoto og Taira , som til slutt ville utfordre keiseren med private hærer av samuraier.

Makten spratt mellom de to gruppene til Minamoto-klanen gikk seirende ut og skapte Kamakura Shogunatet, den militaristiske regjeringen som skulle styre Japan under det neste middelalderkapittelet i japansk historie.

Begrepet samurai ble opprinnelig brukt for å betegne de aristokratiske krigerne ( bushi ), men det kom til å gjelde alle medlemmene av krigerklassen som reiste seg til makten på 1100-tallet og dominerte den japanske myndigheten. En samurai ble vanligvis navngitt ved å kombinere en kanji (tegn som brukes i det japanske skriftsystemet) fra sin far eller bestefar og en annen ny kanji.

Samurai hadde arrangert ekteskap, som ble arrangert av en mellommann av samme eller høyere rang. Mens for de samuraiene i de øvre rekkene var dette en nødvendighet (da de fleste hadde få muligheter til å møte kvinner), var dette en formalitet for lavere rangerte samuraier.

De fleste samuraier giftet seg med kvinner fra en samurai-familie, men for lavere rangerte samuraier var ekteskap med vanlige folk tillatt. I disse ekteskapene ble en medgift tatt med av kvinnen og ble brukt til å opprette parets nye husholdning.

De fleste samuraier var bundet av en æreskodeks og ble forventet å være et eksempel for de under dem. En bemerkelsesverdig del av dereskoden er seppuku eller hara kiri , noe som tillot en vanæret samurai å gjenvinne sin ære ved å gå inn i døden, der samuraiene fortsatt ble betraktet til sosiale regler.

Selv om det er mange romantiserte karakteriseringer av samurai-atferd, slik som skrivingen av Bushido i 1905, studier av kobudō og tradisjonell budō indikerer at samuraiene var like praktiske på slagmarken som alle andre krigere.

Japansk kunst, litteratur og kultur

Heian-perioden så en gå bort fra den tunge innflytelsen fra kinesisk kultur og en foredling av hva japansk kultur ville komme til å bli. Et skriftspråk ble utviklet for første gang i Japan, som gjorde det mulig å skrive verdens første roman.

Det ble kalt Tale of Genji av Murasaki Shikibu, som var en hoffdame. Andre betydelige skriftlige verk ble også skrevet av kvinner, noen i form av dagbøker.

Fremveksten av kvinnelige forfattere i løpet av denne tiden skyldtes Fujiwara-familiens interesse for å utdanne døtrene sine for å fange oppmerksomheten til keiser og opprettholde kontrollen over hoffet. Disse kvinnene skapte en egen sjanger som fokuserte på livets forbigående natur. Menn var ikke interessert i beretninger om hva som foregikk i domstolene, men skrev poesi.

Fremveksten av kunstnerisk luksus og fine varer, som f.eks.silke, smykker, maleri og kalligrafi tilbød nye muligheter for en hoffmann til å bevise sin verdi. En mann ble bedømt etter sine kunstneriske evner så vel som sin rangering.

Kamakura Periode: 1185-1333 CE

Kamakura Shogunate

Som shogun plasserte Minamoto no Yoritomo seg komfortabelt i en maktposisjon som shogunat. Teknisk sett rangerte Mikado fortsatt over shogunatet, men i virkeligheten sto makten over landet med den som kontrollerte hæren. I bytte tilbød shogunatet militær beskyttelse for keiseren.

I det meste av denne epoken ville keiserne og shogunene være fornøyd med denne ordningen. Begynnelsen av Kamakura-perioden markerte starten på den føydale epoken i Japans historie som skulle vare til det 19. århundre.

Men Minamoto no Yoritomo døde i en rideulykke bare noen få år etter maktovertagelsen. Hans kone, Hojo Masako , og hennes far, Hojo Tokimasa , begge fra Hojo-familien, tok makten og etablerte et regentshogunat , på samme måte etablerte tidligere politikere en regent-keiser for å regjere bak kulissene.

Hojo Masako og faren hennes ga tittelen shogun til Minamoto no Yoritomos andre sønn, Sanetomo , for å opprettholde arvelinjen mens de faktisk styrte seg selv.

Den siste shogunen i Kamakura-perioden var Hojo Moritoki , og selv om Hojo ikke ville ha setet for shogunatet for alltid, ville shogunatregjeringen vare i århundrer frem til Meiji-restaureringen i 1868 e.Kr. Japan ble et stort sett militaristisk land der krigere og prinsipper for kamp og krigføring ville dominere kulturen.

Handel og teknologiske og kulturelle fremskritt

I løpet av denne tiden, handel med Kina utvidet og mynt ble brukt oftere, sammen med kredittsedler, som noen ganger førte samuraier i gjeld etter overforbruk. Nyere og bedre verktøy og teknikker gjorde landbruket mye mer effektivt, sammen med den forbedrede bruken av landområder som tidligere hadde blitt neglisjert. Kvinner fikk eie eiendommer, overhode familier og arve eiendom.

Nye sekter innen buddhisme dukket opp, med fokus på prinsippene for Zen , som var veldig populære blant samurai for deres oppmerksomhet på skjønnhet, enkelhet og tilbaketrekning fra livets mas.

Denne nye formen for buddhisme hadde også innflytelse på tidens kunst og forfatterskap, og epoken produserte flere nye og bemerkelsesverdige buddhistiske templer. Shinto ble fortsatt praktisert bredt også, noen ganger av de samme menneskene som praktiserte buddhismen.

De mongolske invasjonene

To av de største truslene mot Japans eksistens skjedde under Kamakura perioden i 1274 og 1281 e.Kr. Føler seg foraktet etter en forespørsel omhyllest ble ignorert av shogunatet og Mikado , Kublai Khan fra Mongolia sendte to invasjonsflåter til Japan. Begge ble møtt med tyfoner som enten ødela fartøyene eller blåste dem langt ut av kurs. Stormene fikk navnet ' kamikaze ', eller 'guddommelige vinder' for deres tilsynelatende mirakuløse forsyn.

Men selv om Japan unngikk trusler utenfor, var stresset fra å opprettholde en stående hær og være forberedt på krig under og etter de mongolske invasjonene var for mye for Hojo-shogunatet, og det gled inn i en periode med uro.

Kemmu Restoration: 1333-1336 CE

Kemmu -restaureringen var en turbulent overgangsperiode mellom Kamakura- og Ashikaga-perioden. Keiseren på den tiden, Go-Daigo (r. 1318-1339), forsøkte å dra nytte av misnøyen forårsaket av belastningen av å være klar til krig etter de mongolske invasjonene. og prøvde å ta tilbake tronen fra shogunatet.

Han ble forvist etter to forsøk, men kom tilbake fra eksil i 1333 og fikk hjelp av krigsherrer som var misfornøyde med Kamakura Shogunate. Ved hjelp av Ashikaga Takauji og en annen krigsherre, veltet Go-Daigo Kamakura Shogunate i 1336.

Men Ashikaga ville ha tittelen shogun, men Go-Daigo nektet, så den tidligere keiseren ble forvist igjen og Ashikaga installerte en mer kompatibelfaste bosetninger.

Den tidens største landsby dekket 100 dekar og var hjemsted for rundt 500 mennesker. Landsbyer var bygd opp av grophus bygget rundt en sentral peis, holdt oppe av søyler og huser fem personer.

Plasseringen og størrelsen på disse bosetningene var avhengig av klimaet i perioden: i kaldere år hadde bosetningene en tendens til å være nærmere vannet der jomonene kunne fiske, og i varmere år blomstret flora og fauna og det var ikke lenger nødvendig å stole like sterkt på fiske, og derfor dukket det opp bosetninger lenger inn i landet.

Gjennom Japans historie har havet beskyttet det mot invasjon. Japanerne kontrollerte også internasjonal kontakt ved å utvide, innsnevre og noen ganger avslutte diplomatiske forbindelser med andre nasjoner.

Verktøy og keramikk

Jomonene tar navnet sitt fra keramikken de laget. «Jomon» betyr «snor-merket», som refererer til en teknikk der en keramiker rullet leire til formen av et tau og kveilet den oppover til den dannet en krukke eller en bolle, og deretter bare stekt den i åpen ild.

Keramikkhjulet hadde ennå ikke blitt oppdaget, og derfor var jomonene begrenset til denne mye mer manuelle metoden. Jomon keramikk er den eldste daterte keramikken i verden.

Jomon brukte grunnleggende stein-, bein- og treverktøy som kniver og økser, samt buer og piler. Det er funnet bevis på flettede kurver, somkeiser, etablerte seg som shogunen og begynte Ashikaga-perioden.

Ashikaga (Muromachi) Periode: 1336-1573 e.Kr.

De stridende stater-perioden

Ashikaga Shogunatet plasserte sin makt i byen Muromachi , derav de to navnene for perioden. Perioden var preget av et århundre med vold kalt Warring States-perioden.

Onin-krigen i 1467-1477 e.Kr. var det som katalyserte perioden med krigførende stater, men selve perioden – utfallet av borgerkrigen – varte fra 1467 til 1568, et helt århundre etter krigens begynnelse. Japanske krigsherrer feidet ondskapsfullt, knuste det tidligere sentraliserte regimet og ødela byen Heiankyo . Et anonymt dikt fra 1500 beskriver kaoset:

En fugl med

One body but

To nebb,

Pecking itself

Til døden.

Onin-krigen begynte på grunn av en rivalisering mellom Hosokawa - og Yamana -familiene , men konflikten trakk til seg flertallet av de innflytelsesrike familiene. Krigsherrehodene til disse familiene ville kjempe i et århundre, uten at noen av dem noen gang oppnådde dominans.

Den opprinnelige konflikten ble antatt å være at hver familie støttet en annen kandidat for shogunatet, men shogunatet hadde liten makt lenger, noe som gjorde argumentet meningsløst. Historikere tror at kampene egentlig bare komfra et ønske hos de aggressive krigsherrene om å bøye sine hærer av samuraier.

Livet utenfor kampene

Til tross for datidens uro, blomstret mange aspekter av japansk liv faktisk . Med bruddet av sentralregjeringen hadde samfunnene mer herredømme over seg selv.

Lokale krigsherrer, daimyos , styrte de ytre provinsene og hadde ingen frykt for regjeringen, noe som betyr at folket i disse provinsene ikke betalte så mye i skatt som de hadde under keiseren og shogunen.

Landbruket blomstret med oppfinnelsen av dobbeltavskjæringsteknikken og bruken av kunstgjødsel. Landsbyer var i stand til å vokse i størrelse og begynne å styre seg selv ettersom de så at fellesarbeid kunne forbedre hele livet deres.

De dannet so og ikki , små råd og ligaer designet for å møte de fysiske og sosiale behovene til deres mennesker. Den gjennomsnittlige bonden hadde det faktisk mye bedre under den voldelige Ashikaga enn han var i tidligere, mer fredelige tider.

Kulturboom

I likhet med suksessen til bøndene, kunst blomstret i denne voldelige perioden. To betydningsfulle templer, tempelet til den gylne paviljongen og det serene tempelet til sølvpaviljongen , ble bygget i løpet av denne tiden og trekker fortsatt mange besøkende i dag.

tesalong og teseremoni ble stifter i livene til de som kunneråd til et eget terom. Seremonien utviklet seg fra Zen-buddhistiske påvirkninger og ble en hellig, presis seremoni utført i et rolig rom.

Zen-religion hadde også innflytelse på Noh-teater, maleri og blomsterarrangement, alle nye utviklinger som ville komme til å definere Japansk kultur.

Forening (Azuchi-Momoyama-perioden): 1568-1600 e.Kr.

Oda Nobunaga

De stridende stater periode sluttet til slutt da en krigsherre var i stand til å bestre resten: Oda Nobunaga . I 1568 fanget han Heiankyo, setet for keisermakten, og i 1573 forviste han det siste Ashikaga-shogunatet. I 1579 kontrollerte Nobunaga hele det sentrale Japan.

Han klarte dette på grunn av flere eiendeler: hans begavede general, Toyotomi Hideyoshi, en vilje til å engasjere seg i diplomati, snarere enn krigføring når det var hensiktsmessig, og hans adopsjon av skytevåpen, brakt til Japan av portugiserne i forrige epoke.

Fokusert på å opprettholde grepet om den halvdelen av Japan han kontrollerte, la Nobunaga frem en rekke reformer ment å finansiere hans nye imperium. Han avskaffet bomveier, hvis penger gikk til rivaliserende daimyo , preget valuta, konfiskerte våpen fra bøndene og løslot kjøpmenn fra laugene deres slik at de i stedet ville betale avgifter til staten.

, Nobunaga var også klar over at en stor del av å opprettholde sin suksess ville være å sikre at forholdet til Europaforble gunstig, siden handel med varer og teknologi (som skytevåpen) var avgjørende for hans nye tilstand. Dette innebar å tillate kristne misjonærer å opprette klostre, og noen ganger ødelegge og brenne buddhistiske templer.

Nobunaga døde i 1582, enten av selvmord etter at en forræderisk vasal tok plassen hans, eller i en brann som drepte hans sønn også. Hans stjernegeneral, Toyotomi Hideyoshi , erklærte seg raskt som Nobunagas etterfølger.

Toyotomi Hideyoshi

Toyotomi Hideyoshi satte seg opp i et slott ved foten av Momoyama ('Peach Mountain'), noe som bidro til et økende antall slott i Japan. De fleste ble aldri angrepet og var for det meste for show, og så dukket det opp byer rundt dem som skulle bli større byer, som Osaka eller Edo (Tokyo), i dagens Japan.

Hideyoshi fortsatte Nobunagas arbeid og erobret det meste av Japan med en hær på 200 000 og brukte den samme blandingen av diplomati og makt som hans forgjenger hadde brukt. Til tross for keiserens mangel på faktisk makt, søkte Hideyoshi, som de fleste andre shoguner, hans gunst for å ha fullstendig og legitimert makt støttet av staten.

En av Hideyoshis arv er et klassesystem han implementerte som ville forbli på plass gjennom Edo-perioden kalt shi-no-ko-sho -systemet, og hentet navnet fra navnet på hver klasse. Shi var krigere, no var bønder, ko var håndverkere, og sho var kjøpmenn.

Det var ingen mobilitet eller crossover tillatt i dette systemet, noe som betyr at en bonde aldri kunne komme opp i posisjonen som samurai, og en samurai måtte forplikte seg til å være en kriger og kunne ikke drive jordbruk i det hele tatt.

I 1587 vedtok Hideyoshi et påbud om å utvise alle kristne misjonærer fra Japan, men det ble bare halvhjertet håndhevet. Han passerte en annen i 1597 som ble håndhevet kraftigere og førte til at 26 kristne døde.

I likhet med Nobunaga innså imidlertid Hideyoshi at det var avgjørende å opprettholde et godt forhold til de kristne, som var representative for Europa og rikdommene som europeerne brakte til Japan. Han begynte til og med å kontrollere piratene som plaget handelsfartøyer i de østasiatiske hav.

Mellom 1592 og 1598 ville Hideyoshi sette i gang to invasjoner av Korea, ment som veier inn i Kina for å velte Ming-dynastiet, en plan så ambisiøs at noen i Japan trodde han kunne ha mistet forstanden. Den første invasjonen var vellykket i utgangspunktet og presset helt til Pyongyang, men de ble slått tilbake av den koreanske marinen og lokale opprørere.

Den andre invasjonen, som ville være en av de største militære operasjonene i Øst-Asia før det 20. århundre e.Kr., var mislykket og resulterte i ødeleggende tap av liv,ødeleggelse av eiendom og land, et surt forhold mellom Japan og Korea, og en kostnad for Ming-dynastiet som ville føre til dets eventuelle tilbakegang.

Da Hideyoshi døde i 1598, trakk Japan resten av troppene fra Korea .

Tokugawa Ieyasu

Tokugawa Ieyasu var blant ministrene Hideyoshi hadde i oppgave å hjelpe sønnen til å styre etter hans død . Imidlertid kjempet naturligvis Ieyasu og de andre ministrene seg imellom inntil Ieyasu gikk som seierherre i 1600, og tok setet beregnet på Hideyoshis sønn.

Han tok tittelen shogun i 1603 og etablerte Tokugawa Shogunate, som så den fullstendige foreningen av Japan. Etter det nøt det japanske folket rundt 250 år med fred. Et gammelt japansk ordtak sier: "Nobunaga blandet kaken, Hideyoshi bakte den og Ieyasu spiste den" (Beasley, 117).

Tokugawa (Edo) Periode: 1600-1868 e.Kr.

Økonomi og samfunn

I løpet av Tokugawa-perioden utviklet Japans økonomi et mer solid grunnlag som ble muliggjort av århundrer med fred. Hideyoshis shi-no-ko-sho -system var fortsatt på plass, men ikke alltid håndhevet. Samurai, som ble stående uten arbeid i perioder med fred, begynte å handle eller ble byråkrater.

Men det ble også fortsatt forventet at de skulle opprettholde samuraienes æreskodeks og oppføre seg deretter, noe som forårsaket noen frustrasjoner. Bønder var bundet tilderes land (landet til aristokratene som bøndene arbeidet på) og ble forbudt å gjøre noe som ikke var relatert til jordbruk, for å sikre konsistente inntekter for aristokratene de jobbet for.

Samlet sett var bredden og dybden av landbruket blomstret gjennom denne perioden. Oppdrett utvidet til å omfatte ris, sesamolje, indigo, sukkerrør, morbær, tobakk og mais. Som svar vokste handels- og produksjonsindustrien til å behandle og selge disse produktene.

Dette førte til en økning i rikdom for kjøpmannsklassen og dermed en kulturell respons i urbane knutepunkter som fokuserte på catering til kjøpmenn og forbrukere, snarere enn adelsmenn og daimyo. Denne midten av Tokugawa-perioden så en økning i Kabuki teater, Bunraku dukketeater, litteratur (spesielt haiku ), og treblokktrykk.

The Act of Seclusion

I 1636 lanserte Tokugawa Shogunate Act of Seclusion, som kuttet Japan bort fra alle vestlige nasjoner (bortsett fra en liten nederlandsk utpost i Nagasaki).

Dette kom etter mange år med mistenksomhet mot Vesten. Kristendommen har fått fotfeste i Japan i noen århundrer, og nær begynnelsen av Tokugawa-perioden var det 300 000 kristne i Japan. Det ble brutalt undertrykt og tvunget under jorden etter et opprør i 1637. Tokugawa-regimet ønsket å befri Japan for utenlandskeinnflytelse og koloniale følelser.

Men etter hvert som verden beveget seg inn i en mer moderne tid, ble det mindre mulig for Japan å bli avskåret fra omverdenen – og omverdenen hadde banket på.

I 1854 seilte Commodore Matthew Perry sin amerikanske kampflåte inn i japansk farvann for å tvinge undertegningen av Kanagawa -traktaten, som ville åpne japanske havner for amerikanske fartøyer. Amerikanerne truet med å bombe Edo hvis traktaten ikke ble signert, så den ble signert. Dette markerte den nødvendige overgangen fra Tokugawa-perioden til Meiji-restaureringen.

Meiji-restaurering og Meiji-periode: 1868-1912 e.Kr.

Opprør og reform

Meji-perioden regnes som en av de viktigste i Japans historie, da det var i løpet av denne tiden Japan begynte å åpne seg for verden. Meiji -restaureringen begynte med et statskupp i Kyoto 3. januar 1868, hovedsakelig utført av den unge samuraien av to klaner, Choshu og Satsuma .

De innsatte den unge keiseren Meiji til å styre Japan. Motivasjonen deres stammet fra noen få punkter. Ordet «Meiji» betyr «opplyst styre» og målet var å kombinere «moderne fremskritt» med tradisjonelle «østlige» verdier.

Samurai hadde lidd under Tokugawa Shogunatet, hvor de var ubrukelige som krigere under den fredelige perioden, men holdt tilsamme atferdsstandarder. De var også bekymret over Amerika og europeiske makters insistering på å åpne Japan og den potensielle innflytelsen som Vesten ville ha på japanere.

Da den nye administrasjonen først hadde makten, begynte med å flytte hovedstaden i landet fra Kyoto til Tokyo og demontering av det føydale regimet. En nasjonal hær ble opprettet i 1871 og fylt på grunn av en universell vernepliktslov to år senere.

Regjeringen introduserte også flere reformer som forenet penge- og skattesystemene, samt introduserte universell utdanning som opprinnelig var fokusert på vestlig læring.

Men den nye keiseren møtte en del motstand i form for misfornøyde samuraier og bønder som var misfornøyde med ny jordbrukspolitikk. Opprørene toppet seg på 1880-tallet. Samtidig begynte japanerne, inspirert av vestlige idealer, å presse på for en konstitusjonell regjering.

Meji-konstitusjonen ble kunngjort i 1889 og etablerte et tokammerparlament kalt dietten , hvis medlemmer skulle velges gjennom en begrenset stemmerett.

Flytting inn i det 20. århundre

Industrialisering ble administrasjonens fokus etter hvert som århundret snudde, med fokus på strategiske industrier, transport og kommunikasjon. I 1880 koblet telegraflinjer sammen alle større byer, og i 1890 hadde landet mer enn 1400 miles med togspor.

Et banksystem i europeisk stil ble også introdusert. Disse endringene ble alle informert av vestlig vitenskap og teknologi, en bevegelse kjent i Japan som Bunmei Kaika , eller "Sivilisasjon og opplysning". Dette inkluderte kulturelle trender som klær og arkitektur, så vel som vitenskap og teknologi.

Det skjedde en gradvis forsoning av vestlige og tradisjonelle japanske idealer mellom 1880 og 1890. Den plutselige tilstrømningen av europeisk kultur ble til slutt dempet og blandet inn i tradisjonell japansk kultur innen kunst, utdanning og sosiale verdier, og tilfredsstilte både de som var innstilt på modernisering og de som fryktet at vesten skulle slette japansk kultur.

Meji-restaureringen hadde drevet Japan inn i den moderne tid. Den reviderte noen urettferdige traktater som hadde favorisert utenlandske makter og vunnet to kriger, en mot Kina i 1894-95 og en mot Russland i 1904-05. Med det hadde Japan etablert seg som en stormakt på global skala, forberedt på å stå tå til tå med supermaktene i Vesten.

Taisho-epoken: 1912-1926 e.Kr.

Japans brølende 20-årene og sosiale uroligheter

Keiser Taisho , Meijis sønn og etterfølger, fikk hjernehinnebetennelse i en tidlig alder, hvis virkninger gradvis ville forringe hans autoritet og hans evne til å styre. Makten flyttet til medlemmene av dietten, og innen 1921, Taishos sønnsamt ulike verktøy for å hjelpe til med fiske: harpuner, kroker og feller.

Det er imidlertid lite som tyder på verktøy beregnet på stordrift. Landbruket kom til Japan mye senere enn resten av Europa og Asia. I stedet kom Jomon gradvis til å bosette seg nær kysten, fiske og jakt.

Ritualer og tro

Det er ikke mye vi kan samle om hva Jomon faktisk trodde, men det er mange bevis på ritualer og ikonografi. Noen av deres første stykker av religiøs kunst var dogu leirefigurer, som opprinnelig var flate bilder og etter den sene Jomon-fasen ble mer tredimensjonale.

Mye av kunsten deres fokuserte på fruktbarhet, og skildrer gravide kvinner i figurer eller på keramikk. I nærheten av landsbyer ble voksne begravet i skjellhauger, hvor jomonene ville etterlate ofringer og ornamenter. I Nord-Japan har man funnet steinsirkler hvis formål er uklart, men som kan ha vært ment å sikre vellykket jakt eller fiske.

Til slutt, av ukjente årsaker, så det ut til at Jomon praktiserte rituell trekking av tenner for gutter som gikk inn i puberteten.

Yayoi-periode: 300 f.Kr.-300 f.Kr.

Landbruks- og teknologirevolusjon

Yayoi-folket lærte metallarbeid like etter slutten av Jomon-perioden. De byttet ut steinredskapene sine med bronse- og jernverktøy. Våpen, verktøy, rustninger og Hirohito ble utnevnt til prins-regent og keiseren selv viste seg ikke lenger offentlig.

Til tross for ustabiliteten i regjeringen, blomstret kulturen. Musikk-, film- og teaterscenene vokste, kafeer i europeisk stil dukket opp i universitetsbyer som Tokyo, og unge mennesker tok på seg amerikanske og europeiske klær.

Samtidig begynte liberal politikk å dukke opp, ledet av skikkelser som Dr. Yoshino Sakuzo , som var professor i juss og politisk teori. Han fremmet ideen om at universell utdanning var nøkkelen til rettferdige samfunn.

Disse tankene førte til streiker som var enorme i både størrelse og hyppighet. Antall streiker på et år firedoblet seg mellom 1914 og 1918. En kvinnelig stemmerettsbevegelse oppsto og utfordret kulturelle og familiære tradisjoner som hindret kvinner i å delta i politikk eller arbeide.

Faktisk ledet kvinner de mest utbredte protestene i perioden, der bondekoner protesterte mot en enorm økning i risprisene og endte opp med å inspirere til mange andre protester i andre bransjer.

Katastrofeangrep og keiseren vender tilbake

1. september 1923 rystet et kraftig jordskjelv som målte 7,8 på Richterskalaen Japan, og stoppet nesten all politisk oppstand. Jordskjelvet og påfølgende branner drepte mer enn 150 000 mennesker, gjorde 600 000 hjemløse og ødela Tokyo, som for den perioden vartredje største by i verden. Kamplov ble satt på plass umiddelbart, men det var ikke nok til å stoppe de opportunistiske drapene på både etniske minoriteter og politiske motstandere.

Den japanske keiserhæren, som skulle være under kommando av keiseren, var i realiteten kontrollert av statsministeren og regjeringsmedlemmer på høyt nivå.

Dette resulterte i at disse tjenestemennene brukte hæren til å bortføre, arrestere, torturere eller myrde politiske rivaler og aktivister som ble ansett for å være for radikale. Lokale politi- og hærtjenestemenn som var ansvarlige for disse handlingene hevdet at de "radikale" brukte jordskjelvet som en unnskyldning for å styrte myndigheten, noe som førte til ytterligere vold. Statsministeren ble myrdet, og det var et forsøk på prinsregentens liv.

Orden ble gjenopprettet etter at en konservativ arm av regjeringen tok tilbake kontrollen og vedtok fredsbevaringsloven av 1925. Loven kuttet personlige friheter i et forsøk på forebyggende å stoppe potensiell dissens og truet med 10 års fengsel for opprør mot den keiserlige regjeringen. Da keiseren døde, besteg prinsen regenten tronen og tok navnet Showa , som betyr "fred og opplysning".

Showas makt som keiser var stort sett seremoniell, men regjeringens makt var mye mer solid enn den hadde vært gjennom urolighetene. Det ble satt i gang en praksissom ble karakteristisk for den nye strenge, militaristiske tonen i administrasjonen.

Tidligere ble det forventet at vanlige ble sittende når keiseren var til stede, for ikke å stå over ham. Etter 1936 var det ulovlig for en vanlig borger å se på keiseren.

Showa Era: 1926-1989 CE

Ultra-nasjonalisme og verden Andre krig

Den tidlige Showa-epoken var preget av en ultranasjonalistisk følelse blant det japanske folket og militæret, til det punktet hvor fiendskapen var rettet mot regjeringen for opplevd svakhet i forhandlinger med vestlige makter .

Snikmordere knivstakk eller skjøt flere japanske øverste embetsmenn, inkludert tre statsministre. Den keiserlige hæren invaderte Manchuria av egen kraft, trosset keiseren, og som svar svarte den keiserlige regjeringen med enda mer autoritært styre.

Denne ultranasjonalismen utviklet seg, ifølge Showa-propagandaen, til en holdning som så alle ikke-japanske asiatiske folkeslag som mindre, siden, ifølge Nihon Shoki , var keiseren nedstammet fra gudene og derfor sto han og hans folk over resten.

Denne holdningen, sammen med militarismen bygget opp i løpet av denne perioden og den siste, motiverte en invasjon av Kina som skulle vare til 1945. Denne invasjonen og behovet for ressurser var det som motiverte Japan til å slutte seg til aksemaktene og kjempe. idet asiatiske teateret under andre verdenskrig.

Gruskap og Japan etter krigen

Japan var en del av, så vel som offer for, en rekke voldelige handlinger gjennom dette periode. På slutten av 1937, under krigen med Kina, begikk den japanske keiserhæren voldtekten av Nanking, en massakre på rundt 200 000 mennesker i byen Nanking, både sivile og soldater, sammen med voldtekter av titusenvis av kvinner.

Byen ble plyndret og brent, og effektene ville ringe ut i byen i flere tiår etterpå. Men da det i 1982 kom frem at de nylig autoriserte lærebøkene om japansk historie brukte semantikk for å skjule smertefulle historiske minner.

Den kinesiske administrasjonen var rasende, og den offisielle Peking Review anklaget at utdanningsdepartementet, ved å forvride historiske fakta, forsøkte å «utslette historien til Japans aggresjon mot Kina og andre asiatiske land fra minnet til Japans yngre generasjon. for å legge grunnlaget for å gjenopplive militarismen.»

Noen år senere og over hele verden i 1941, i et forsøk på å ødelegge den amerikanske stillehavsflåten som en del av aksemaktenes motivasjon under andre verdenskrig, Japanske jagerfly bombet en marinebase i Pearl Harbor, Hawaii, og drepte rundt 2400 amerikanere.

Som svar erklærte USA krig mot Japan, et grep som ville føre til de beryktede 6. og 9. august atombombingen av Hiroshima og Nagasaki . Bombene drepte mer enn 100 000 mennesker og ville forårsake strålingsforgiftning i utallige flere år fremover. De hadde imidlertid den tiltenkte effekten og keiser Showa overga seg 15. august.

Under krigen, fra 1. april – 21. juni 1945, ble øya Okinawa – den største av Ryukyu-øyene. Okinawa ligger bare 563 km sør for Kyushu - ble åstedet for et blodig slag.

Kallet «tyfonen av stål» for sin voldsomhet, var slaget ved Okinawa et av de blodigste i Stillehavskrigen, og krevde livet til mer enn 12 000 amerikanere og 100 000 japanere, inkludert de kommanderende generalene på begge sider . I tillegg ble minst 100 000 sivile enten drept i kamp eller ble beordret til å begå selvmord av det japanske militæret.

Etter andre verdenskrig ble Japan okkupert av amerikanske tropper og tvunget til å ta opp en liberal vestlig demokratisk grunnlov. Makten ble overlatt til dietten og statsministeren. Sommer-OL i Tokyo 1964 ble av mange sett på som et vendepunkt i Japans historie, øyeblikket da Japan endelig kom seg etter ødeleggelsene under andre verdenskrig for å fremstå som et fullverdig medlem av den moderne verdensøkonomien.

Alle midler som en gang hadde gått til Japans militære ble i stedet brukt til å bygge opp økonomien, og med enestående hastighet ble Japan englobalt kraftsenter innen produksjon. I 1989 hadde Japan en av de største økonomiene i verden, nest etter USA.

Heisei Era: 1989-2019 CE

Etter at keiser Showa døde , hans sønn Akihito besteg tronen for å lede Japan i mer nøkterne tider etter deres katastrofale nederlag på slutten av andre verdenskrig. Gjennom denne perioden led Japan under en rekke naturkatastrofer og politiske katastrofer. I 1991 brøt Unzens Fugen Peak ut etter å ha vært i dvale i nesten 200 år.

12 000 mennesker ble evakuert fra en nærliggende by og 43 mennesker ble drept av pyroklastiske strømmer. I 1995 rammet et jordskjelv på 6,8 byen Kobe og samme år utførte dommedagskulten Aum Shinrikyo et saringass-terrorangrep i Tokyo Metro.

I 2004 rammet et nytt jordskjelv Hokuriku -regionen, og drepte 52 og skadet hundrevis. I 2011 skapte det sterkeste jordskjelvet i japansk historie, et 9 på Reichter-skalaen, en tsunami som tok livet av tusenvis og førte til skade på Fukushima atomkraftverket som forårsaket de mest alvorlige tilfelle av radioaktiv forurensning siden Tsjernobyl. I 2018 drepte ekstraordinære nedbørsmengder i Hiroshima og Okayama mange mennesker, og samme år drepte et jordskjelv 41 i Hokkaido .

Kiyoshi Kanebishi, en sosiologiprofessor som skrev en bokkalt "Spiritualism and the Study of Disaster" sa en gang at han ble "trukket mot ideen om at" slutten av Heisei-epoken handlet om "å sette til hvile en periode med katastrofer og starte på nytt."

Reiwa-epoken: 2019-i dag

Heisei-epoken tok slutt etter at keiseren villig abdiserte, noe som indikerer et brudd i tradisjonen som parallelt med navngivningen av epoken, som typisk var gjort ved å ta navn fra klassisk kinesisk litteratur. Denne gangen ble navnet « Reiwa », som betyr «vakker harmoni», hentet fra Man'yo-shu , en aktet antologi av japansk poesi. Statsminister Abe Shinzo tok over etter keiseren og leder Japan i dag. Statsminister Shinzo har sagt at navnet ble valgt for å representere potensialet for Japan til å blomstre som en blomst etter en lang vinter.

Den 14. september 2020 ble Japans regjeringsparti, det konservative Liberal Democratic Party (LDP) valgt. Yoshihide Suga som sin nye leder for å etterfølge Shinzo Abe, noe som betyr at han er nesten sikker på å bli landets neste statsminister.

Herr Suga, en mektig kabinettsekretær i Abe-administrasjonen, vant avstemningen om presidentskapet til det konservative liberale demokratiske partiet (LDP) med stor margin, og tok 377 av totalt 534 stemmer fra lovgivere og regionale representanter. Han fikk kallenavnet "onkel Reiwa" etter å ha avduket navnet på den nåværende japanske epoken.

Introduksjonen av storskala, permanent jordbruk førte til betydelige endringer i Yayoi-folkets bor. Bosetningene deres ble permanente og kostholdet deres besto nesten utelukkende av mat de dyrket, kun supplert med jakt og sanking. Hjemmene deres ble forvandlet fra grophus med stråtak og jordgulv til trekonstruksjoner hevet rundt bakken på støtter.

For å lagre all maten de dyrket, bygde Yayoi også kornmagasiner og brønner. Dette overskuddet fikk befolkningen til å svulme opp fra rundt 100 000 mennesker til 2 millioner på topp.

Begge disse tingene, resultater av landbruksrevolusjonen, førte til handel mellom byer og fremveksten av visse byer som knutepunkter for ressurser og suksess. Byer som var gunstig plassert, enten på grunn av nærliggende ressurser eller nærhet til handelsruter, ble de største bosetningene.

Sosial klasse og fremveksten av politikk

Det er en konstant motiv i menneskets historie at innføring av storskala jordbruk i et samfunn fører til klasseforskjeller og maktubalanse mellom individer.

Overskudd og befolkningsvekst gjør at noen må gis en maktposisjon og betros å organisere arbeidskraft, lagremat, og skape og håndheve reglene som opprettholder en smidig funksjon av et mer komplekst samfunn.

I større skala kjemper byer om økonomisk eller militær makt fordi makt betyr visshet om at du vil være i stand til å mate innbyggerne dine og vokse samfunnet ditt. Samfunnet går fra å være basert på samarbeid til å være basert på konkurranse.

Yayoiene var ikke annerledes. Klaner kjempet mot hverandre om ressurser og økonomisk dominans, og dannet av og til allianser som fødte begynnelsen av politikken i Japan.

Allianser og større samfunnsstrukturer førte til et skattesystem og et straffesystem. Siden metallmalm var en knapp ressurs, ble alle som var i besittelse av den sett på som å ha høy status. Det samme gjaldt silke og glass.

Det var vanlig at menn med høyere status hadde mange flere koner enn menn med lavere status, og faktisk gikk lavere rangerte menn av veien, ut av veien, da en høytstående mann var passering. Denne skikken overlevde til det 19. århundre e.Kr.

Kofun Periode: 300-538 CE

Gravhauger

Den første epoken med nedtegnet historie i Japan er Kofun-perioden (300-538 e.Kr.). Enorme nøkkelhullformede gravhauger omgitt av vollgraver preget Kofun-perioden . Av de kjente 71 som eksisterer, er den største 1500 fot lang og 120 fot høy, eller lengden på 4 fotballbaner og høyden på statuen avFrihet.

For å ha fullført slike store prosjekter, må det ha vært et organisert og aristokratisk samfunn med ledere som kunne kommandere et stort antall arbeidere.

Folk var ikke de eneste tingene som ble begravet i hauger. Mer avanserte rustninger og jernvåpen funnet i haugene antyder at ridende krigere ledet et erobringssamfunn.

Før opp til gravene markerte hul leire haniwa , eller uglaserte terrakottasylindere tilnærmingen. For de med høyere status begravde folket i Kofun-perioden dem med grønne prydjuveler av jade, magatama , som sammen med sverdet og speilet skulle bli den japanske keiserlige regalien . Den nåværende japanske keiserlige linjen oppsto sannsynligvis under Kofun-perioden.

Shinto

Shinto er tilbedelsen av kami , eller guder, i Japan. Selv om konseptet med å tilbe guder oppsto før Kofun-perioden, etablerte ikke Shinto seg som en utbredt religion med faste ritualer og praksis før da.

Disse ritualene er fokus for Shinto, som veileder en praktiserende troende om hvordan man kan leve en riktig livsstil som sikrer forbindelse til gudene. Disse gudene kom i mange former. De var vanligvis knyttet til naturlige elementer, selv om noen representerte mennesker eller gjenstander.

Til å begynne med tilbad troende i det fri eller på hellige steder som f.eks.skoger. Snart begynte imidlertid tilbedere å bygge helligdommer og templer som inneholdt kunst og statuer dedikert til og representerte deres guder.

Det ble antatt at gudene ville besøke disse stedene og bebo representasjonene av seg selv midlertidig, i stedet for faktisk bor permanent ved helligdommen eller templet.

Yamato- og østlige nasjoner

Politikken som dukket opp i Yayoi-perioden ville stivne på forskjellige måter gjennom den 5. århundre e.Kr. En klan kalt Yamato dukket opp som den mest dominerende på øya på grunn av deres evne til å danne allianser, bruke jern widley og organisere folket sitt.

Klanene som Yamato allierte seg med, som inkluderte Nakatomi , Kasuga , Mononobe , Soga , Otomo , Ki , og Haji , dannet det som skulle bli aristokratiet til den japanske politiske strukturen. Denne sosiale gruppen ble kalt uji , og hver person hadde en rangering eller tittel avhengig av deres posisjon i klanene.

The be utgjorde klassen under uji , og de var sammensatt av dyktige arbeidere og yrkesgrupper som smeder og papirmakere. Den laveste klassen bestod av slaver, som enten var krigsfanger eller mennesker født inn i slaveri.

Noen av menneskene i be -gruppen var innvandrere fraden østlige Orienten. I følge kinesiske opptegnelser hadde Japan diplomatiske forbindelser med både Kina og Korea, noe som førte til utveksling av mennesker og kulturer.

Japanerne verdsatte denne evnen til å lære av sine naboer, og opprettholdt derfor disse relasjonene, etablerte en utpost i Korea og sendte ambassadører med gaver til Kina.

Asuka-periode: 538- 710 e.Kr.

Soga-klanen, buddhismen og den sytten artikkelforfatning

Der Kofun-perioden var markert etableringen av sosial orden, Asuka Perioden var karakteristisk for sin raske eskalering i politisk manøvrering og noen ganger blodige sammenstøt.

Av de tidligere nevnte klanene som kom til makten, var Soga de som til slutt vant frem. Etter en seier i en arvekonflikt, hevdet Soga sin dominans ved å etablere keiser Kimmei som den første historiske japanske keiseren eller Mikado ( i motsetning til legendariske eller mytiske).

En av tidens viktigste ledere etter Kimmei var regentprins Shotoku . Shotoku var sterkt påvirket av kinesiske ideologier som buddhisme, konfucianisme og en svært sentralisert og mektig regjering.

Disse ideologiene verdsatte enhet, harmoni og flid, og mens noen av de mer konservative klanene presset tilbake mot Shotokus omfavnelse av buddhismen, var disse verdieneville bli grunnlaget for Shotoku's Seventeen Article Constitution, som ledet det japanske folket inn i en ny æra med organisert regjering.

The Seventeen Article Constitution var en kodeks for moralske regler for overklassen å følge og angi tonen og ånden i påfølgende lovgivning og reformer. Den diskuterte konseptene om en enhetlig stat, meritbasert ansettelse (snarere enn arvelig), og sentraliseringen av styring til en enkelt makt i stedet for fordeling av makt blant lokale embetsmenn.

Grunnloven ble skrevet i en tid da Japans maktstruktur ble delt inn i de forskjellige uji , og Syttenartikkelkonstitusjonen kartla en vei for etablering av en virkelig enestående japansk stat og en maktkonsolidering som ville drive Japan inn i de neste utviklingsstadiene.

Fujiwara-klanen og Taika-epokens reformer

Soga styrte komfortabelt inntil et kupp av Fujiwara -klanen i 645 e.Kr. Fujiwara innstiftet keiser Kotoku , selv om tankene bak reformene som skulle definere hans regjeringstid faktisk var nevøen hans, Nakano Oe .

Nakano innførte en rekke reformer som lignet mye på moderne sosialisme. De fire første artiklene avskaffet det private eierskapet til folk og land og overførte eiendomsretten til keiseren; initiert administrativt og militært