యునైటెడ్ స్టేట్స్ చరిత్రలో విభిన్న థ్రెడ్స్: ది లైఫ్ ఆఫ్ బుకర్ T. వాషింగ్టన్

“దశాబ్దాల తరబడి ఫలించినది శ్వేతజాతీయులకు మరియు వారి సంస్థలకు ఈ దేశాన్ని మన వెన్నుదన్నుగా నిర్మించడంలో నల్లజాతీయుల పాత్రను శాశ్వతంగా తొలగించడానికి ఒక అవకాశంగా భావించబడుతుంది… మనకు ఏమి అందించబడింది , అయితే, రోసా పార్క్స్, మార్టిన్ లూథర్ కింగ్, జూనియర్, జార్జ్ వాషింగ్టన్ కార్వర్, మేడమ్ C.J. వాకర్ మరియు మాల్కం X అనే ఐదుగురు వ్యక్తులకు కృతజ్ఞతాపూర్వకమైన అంగీకారం. (1)

పై కోట్‌లో, రచయిత ట్రెవెల్ ఆండర్సన్ బ్లాక్ హిస్టరీ మంత్ కానన్‌లో క్వీర్ వాయిస్‌లను చేర్చాలని వాదించాడు, అయితే అతని వ్యాఖ్య విస్తరించిన పాంథియోన్‌గా పరిగణించబడే వాటికి సమానంగా విస్తరించింది. అమెరికా చరిత్రలో నల్లజాతి నాయకులు.

బుకర్ T. వాషింగ్టన్ జీవితం ఒక ఉదాహరణ.

19వ శతాబ్దానికి చెందిన వ్యక్తి, వాషింగ్టన్ విభిన్న ఆలోచనాపరుల సమూహంలో భాగం; అతని మిడిల్ ఆఫ్ ది-రోడ్ ఫిలాసఫీ - అమెరికన్ పునర్నిర్మాణ కాలం తర్వాత పట్టుకుంది - చాలావరకు W.E.B వంటి అభ్యుదయవాదుల విశ్వాసాలచే భర్తీ చేయబడింది. డు బోయిస్.

కానీ రెండోది ఉత్తరాదిలో పెరిగింది. షేర్‌క్రాపర్ సౌత్‌లో వాషింగ్టన్ యొక్క జీవిత అనుభవాలు అతనిని విభిన్న నమ్మకాలు మరియు చర్యలకు దారితీశాయి. యునైటెడ్ స్టేట్స్కు అతని వారసత్వం? శిక్షణ పొందిన ఉపాధ్యాయుల తరాలు, వృత్తి శిక్షణ అభివృద్ధి మరియు అలబామాలోని టుస్కేగీ ఇన్‌స్టిట్యూట్ — ఇప్పుడు యూనివర్సిటీ —.

బుకర్ T. వాషింగ్టన్: ది స్లేవ్

"బుకర్" అని పిలువబడే బానిస అని సాధారణంగా అంగీకరించబడింది.కుటుంబం. అతను మొదట ఉప్పు గనిలో పనిచేశాడు, అతను బానిసగా కంటే స్వేచ్ఛగా కష్టపడి పనిచేశాడు.

అతను పాఠశాలకు హాజరు కావాలని మరియు చదవడం మరియు వ్రాయడం నేర్చుకోవాలనుకున్నాడు, కానీ అతని సవతి-తండ్రికి విషయం కనిపించలేదు మరియు అతనిని అలా చేయకుండా నిరోధించాడు. నల్లజాతి పిల్లల కోసం మొదటి డే-స్కూల్ స్థాపించబడినప్పుడు కూడా, బుకర్ ఉద్యోగం అతనిని నమోదు చేయకుండా నిరోధించింది.

నిరుత్సాహానికి గురికాకుండా, బుకర్ రాత్రిపూట చదవడం మరియు రాయడంలో శిక్షణ ఇవ్వడానికి ఏర్పాట్లు చేశాడు. అతను తన ఆర్థిక సహాయాలు అత్యవసరమని తెలుసుకుని, రోజు తరగతులకు హాజరయ్యే హక్కు కోసం తన కుటుంబాన్ని అడగడం కొనసాగించాడు.

చివరిగా, ఒక ఒప్పందం కుదిరింది; బుకర్ ఉదయం గనిలో గడిపి, పాఠశాలకు హాజరయ్యాడు, ఆపై పాఠశాల నుండి బయలుదేరి మరో రెండు గంటలు పనికి వచ్చేవాడు.

కానీ ఒక సమస్య ఉంది — పాఠశాలకు హాజరు కావడానికి, అతనికి చివరి పేరు అవసరం.

అనేక మంది విముక్తి పొందిన బానిసల వలె, బుకర్ అది ఒక విముక్తి పొందిన వ్యక్తిగా మరియు అమెరికన్‌గా అతని స్థితిని సూచించాలని కోరుకున్నాడు. ఆ విధంగా, అతను మొదటి US అధ్యక్షుడి ఇంటిపేరుతో తనను తాను నామకరణం చేసుకున్నాడు.

మరియు కొంతకాలం తర్వాత అతని తల్లితో సంభాషణ ఆమె "బుకర్ తలియాఫెర్రో" యొక్క మునుపటి నామకరణాన్ని ఆవిష్కరించినప్పుడు అతను వివిధ పేర్లను కలిపి ఉంచాడు; ఈ విధంగా, బుకర్ T. వాషింగ్టన్‌గా మారారు.

త్వరలో, అతను తన వ్యక్తిత్వం యొక్క రెండు అంశాల మధ్య చిక్కుకుపోయాడు. స్వతహాగా కష్టపడి పనిచేసే వ్యక్తి, అతని పని నీతి త్వరలో అతని సహకారంగా మారిందికుటుంబ ఆర్థిక సహాయంలో సింహభాగం. మరియు అదే సమయంలో, డే స్కూల్‌కు హాజరయ్యే అతని సామర్థ్యం తప్పనిసరిగా రెండు పూర్తి-సమయ ఉద్యోగాలు చేయడం వల్ల శారీరకంగా ఇబ్బంది పడింది.

ఆ విధంగా పాఠశాలలో అతని హాజరు సక్రమంగా లేదు, మరియు అతను వెంటనే రాత్రి ట్యూటరింగ్‌కి తిరిగి వెళ్ళాడు. అతను ఉప్పు కొలిమిలో పని చేయడం నుండి బొగ్గు గనిలోకి మారాడు, కానీ తీవ్రమైన శారీరక శ్రమను తీవ్రంగా ఇష్టపడలేదు మరియు చివరికి గృహ సేవకుడిగా మారడానికి దరఖాస్తు చేసుకున్నాడు - అతను ఏడాదిన్నర పాటు ఈ వృత్తిని కొనసాగించాడు.

ది పర్స్యూట్ ఆఫ్ ఎడ్యుకేషన్

వాషింగ్టన్ సేవలోకి వెళ్లడం అతని జీవితంలో ఒక నిర్ణయాత్మక అంశంగా నిరూపించబడింది. అతను మాల్డెన్ కమ్యూనిటీలోని ప్రముఖ పౌరుడి భార్య వియోలా రఫ్ఫ్నర్ అనే మహిళ కోసం పనిచేశాడు.

కొత్త టాస్క్‌లను నేర్చుకునే బుకర్ సామర్థ్యం మరియు మెప్పించాలనే అతని కోరికతో ఆకట్టుకున్న ఆమె అతనిపై ఆసక్తిని కనబరిచింది మరియు విద్య పట్ల అతని కోరిక. ఆమె అతనికి "ప్యూరిటన్ పని నీతి, శుభ్రత మరియు పొదుపు గురించిన జ్ఞానం"తో కూడిన వ్యక్తిగత కోడ్‌ను కూడా నేర్పింది. (8)

ప్రతిఫలంగా, స్థాపించబడిన సంఘంలో పని చేయడానికి విముక్తి పొందినవారి ఆవశ్యకతపై వాషింగ్టన్ తన నమ్మకాన్ని పెంచుకోవడం ప్రారంభించాడు. కుటుంబంతో అతడికి పెరుగుతున్న వెచ్చని సంబంధం అంటే వియోలా అతనికి చదువుకోవడానికి పగటిపూట కొంత సమయం ఇచ్చాడు; మరియు ఇద్దరూ జీవితకాల స్నేహితులుగా మిగిలిపోయారు.

1872లో, వాషింగ్టన్ హాంప్టన్ నార్మల్ అండ్ అగ్రికల్చరల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌కు హాజరు కావాలని నిర్ణయించుకుంది.విముక్తి పొందిన నల్లజాతీయులకు విద్యను అందించడానికి స్థాపించబడింది.

అవసరమైన ఐదు వందల మైళ్లు తిరిగి వర్జీనియాకు వెళ్లడానికి అతని వద్ద డబ్బు లేదు, కానీ పర్వాలేదు: అతను రిచ్‌మండ్‌కు చేరుకునే వరకు నడుచుకుంటూ, సవారీలు చేసి, కరుకుగా నిద్రపోయాడు, అక్కడ అతను ఒక పనిని చేపట్టాడు. స్టీవెడోర్ మిగిలిన ప్రయాణానికి ఆర్థిక సహాయం చేశాడు.

పాఠశాలకు వచ్చిన తర్వాత, అతను తన చదువుకు డబ్బు చెల్లించడానికి కాపలాదారుగా పనిచేశాడు, కొన్ని సమయాల్లో డార్మిటరీ స్థలం అందుబాటులో లేనప్పుడు టెంట్‌లో నివసించేవాడు. అతను 1875లో పదహారు మరియు పంతొమ్మిది సంవత్సరాల మధ్య ఎక్కడో ఆనర్స్‌తో పట్టభద్రుడయ్యాడు.

ఉపాధ్యాయుడు

అతని బెల్ట్‌లో ప్రాక్టికల్ ఎడ్యుకేషన్‌తో, వాషింగ్టన్ తిరిగి వచ్చే ముందు కొన్ని నెలలపాటు ఒక హోటల్‌లో ఉద్యోగం సంపాదించాడు. మాల్డెన్‌లోని అతని కుటుంబానికి, మరియు అక్కడ అతను క్లుప్తంగా చదివిన పాఠశాలకు ఉపాధ్యాయుడు అయ్యాడు.

సమాజంలోని ఇతరుల అదృష్టాన్ని అనుసరించి, అతను మిగిలిన పునర్నిర్మాణ కాలం వరకు ఉన్నాడు. అతని తరువాతి నమ్మకాలు చాలా వరకు అతని ప్రారంభ బోధనా అనుభవం ద్వారా స్ఫటికీకరించబడ్డాయి: స్థానిక కుటుంబాలతో కలిసి పని చేయడంలో, చాలా మంది మాజీ బానిసలు మరియు వారి పిల్లలు ఆర్థికంగా స్వతంత్రంగా మారలేకపోవడాన్ని అతను చూశాడు.

వాణిజ్యం లేకపోవడంతో కుటుంబాలు అప్పుల్లో కూరుకుపోయాయి మరియు వర్జీనియాలో అతని కుటుంబం వదిలివేసిన షేర్‌క్రాపింగ్ వ్యవస్థ వలె ఇది వారికి సంకెళ్లు వేసింది.

అదే సమయంలో, వాషింగ్టన్ కూడా చూసింది. ప్రాథమిక పరిశుభ్రత, ఆర్థిక అక్షరాస్యత మరియు చాలా మందికి తెలియకుండా పోయిన అనేక మంది ప్రజలుఇతర ముఖ్యమైన జీవిత నైపుణ్యాలు.

ప్రతిస్పందనగా, అతను ఆచరణాత్మక విజయాలు మరియు ఉద్యోగ పరిజ్ఞానం యొక్క అభివృద్ధిని నొక్కి చెప్పాడు - చదువుతో పాటు టూత్ బ్రష్ మరియు దుస్తులను ఎలా ఉతకాలి అనే దాని గురించి పాఠాలు చెబుతున్నాడు.

ఈ అనుభవాలు ఆఫ్రికన్-అమెరికన్ అభ్యసించే ఏదైనా విద్య ఆచరణాత్మకంగా ఉండాలని మరియు ఆర్థిక భద్రత మొదటి మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన లక్ష్యం అని అతనికి నమ్మకం కలిగించింది.

1880లో, వాషింగ్టన్ హాంప్టన్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌కి తిరిగి వచ్చారు. అతను మొదట స్థానిక అమెరికన్లకు బోధించడానికి నియమించబడ్డాడు, కానీ ఆఫ్రికన్-అమెరికన్ కమ్యూనిటీకి కూడా చేరుకుని, సాయంత్రాల్లో ట్యూషన్ చెప్పాడు.

నలుగురు విద్యార్థులతో ప్రారంభించి, రాత్రి కార్యక్రమం హాంప్టన్ ప్రోగ్రామ్‌లో అధికారిక భాగంగా మారింది, అది పన్నెండు మరియు ఇరవై ఐదు మంది విద్యార్థులకు పెరిగింది. శతాబ్దం ప్రారంభంలో, మూడు వందల మందికి పైగా హాజరయ్యారు.

టుస్కేగీ ఇన్స్టిట్యూట్

హాంప్టన్‌లో అతని నియామకం జరిగిన ఒక సంవత్సరం తర్వాత, వాషింగ్టన్ సరైన సమయంలో సరైన వ్యక్తి అని నిరూపించబడింది మరియు సరైన స్థలం.

W.F పేరుతో అలబామా సెనేటర్. ఫోస్టర్ తిరిగి ఎన్నికలకు పోటీ పడుతున్నాడు మరియు నల్లజాతి పౌరుల ఓటును సంపాదించగలడని ఆశించాడు. దీన్ని చేయడానికి, అతను ఆఫ్రికన్-అమెరికన్ల కోసం "సాధారణ" లేదా వృత్తి విద్యా పాఠశాల అభివృద్ధికి చట్టాన్ని అందించాడు. ఈ సహకారం ఇప్పుడు హిస్టారిక్ బ్లాక్ కాలేజ్ ఆఫ్ టుస్కేగీ ఇన్స్టిట్యూట్ స్థాపనకు దారితీసింది.

పాఠశాల వెబ్‌సైట్‌గాదానికి చెబుతుంది:

“ఉపాధ్యాయుల జీతాల కోసం $2,000 కేటాయింపు చట్టం ద్వారా అధికారం పొందింది. లూయిస్ ఆడమ్స్, థామస్ డ్రైయర్ మరియు M. B. స్వాన్సన్ పాఠశాలను నిర్వహించేందుకు కమీషనర్ల బోర్డును ఏర్పాటు చేశారు. భూమి లేదు, భవనాలు లేవు, ఉపాధ్యాయులు లేరు మాత్రమే రాష్ట్ర చట్టం పాఠశాలకు అధికారం ఇస్తుంది. జార్జ్ డబ్ల్యూ. క్యాంప్‌బెల్ డ్రైయర్ స్థానంలో కమిషనర్‌గా నియమితులయ్యారు. మరియు క్యాంప్‌బెల్ తన మేనల్లుడు ద్వారా వర్జీనియాలోని హాంప్టన్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌కి టీచర్ కోసం కబురు పంపాడు. (9)

హాంప్టన్ ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క నాయకుడు శామ్యూల్ ఆర్మ్‌స్ట్రాంగ్, వెంచర్‌ను ప్రారంభించేందుకు ఎవరినైనా కనుగొనే పనిలో ఉన్నాడు. కొత్త సాధారణ పాఠశాలకు నాయకత్వం వహించడానికి అతను వైట్ టీచర్‌ని కనుగొనాలని మొదట సూచించబడింది, అయితే ఆర్మ్‌స్ట్రాంగ్ హాంప్టన్ యొక్క నైట్ ప్రోగ్రామ్ అభివృద్ధిని చూశాడు మరియు వేరే ఆలోచన కలిగి ఉన్నాడు. ఆర్మ్‌స్ట్రాంగ్ వాషింగ్టన్‌ను సవాలును స్వీకరించమని కోరాడు మరియు వాషింగ్టన్ అంగీకరించింది.

కల ఆమోదించబడింది, కానీ దానికి ఇంకా కొన్ని ముఖ్యమైన ఆచరణాత్మక వివరాలు లేవు. సైట్ లేదు, అధ్యాపకులు లేరు, విద్యార్థుల కోసం ప్రకటనలు లేవు - ఇవన్నీ ఉంచాల్సిన అవసరం ఉంది.

పాఠశాల ప్రారంభం యొక్క ప్రభావాన్ని నిర్ధారించడానికి, వాషింగ్టన్ మొదటి నుండి ప్రారంభించబడింది, భవిష్యత్ విద్యార్థుల అవసరాలకు ప్రత్యేకమైన ప్రోగ్రామ్‌ను అభివృద్ధి చేయాలని చూస్తోంది.

అతను వర్జీనియాను విడిచిపెట్టి అలబామాకు ప్రయాణించాడు, రాష్ట్ర సంస్కృతిలో మునిగిపోయాడు మరియు దానిలోని అనేకమంది నల్లజాతి పౌరులు నివసించిన పరిస్థితులను గమనించాడు.

అయినప్పటికీ లేదుఎక్కువ కాలం బానిసలు, అలబామాలో విముక్తులైన వారిలో అత్యధికులు తీవ్ర పేదరికంలో జీవిస్తున్నారు, ఎందుకంటే వాటా పంటల వ్యవస్థ కుటుంబాలను భూమికి అనుబంధంగా ఉంచింది మరియు నిరంతరం అప్పుల్లో ఉంది. వాషింగ్టన్‌కు, ప్రజలు చట్టబద్ధంగా బానిసత్వం నుండి విముక్తి పొందారు, అయితే ఇది వారి బాధలను తగ్గించడానికి పెద్దగా చేయలేదు.

దక్షిణాదిలోని నల్లజాతీయులు, వారి చర్మం యొక్క రంగు కోసం అసహ్యించుకుంటారు, స్వేచ్ఛా మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థలో పోటీ పడేందుకు అవసరమైన అనేక నైపుణ్యాలు కూడా లేకపోలేదు, వారిని నిరుద్యోగులుగా మరియు నిరాశకు గురిచేస్తారు.

వారు బానిసలుగా వారి మునుపటి స్థితి నుండి పేరులో మాత్రమే భిన్నమైన పరిస్థితిని అంగీకరించడం మినహా వారికి వేరే మార్గం లేదు.

వాషింగ్టన్ యొక్క లక్ష్యం ఇప్పుడు చాలా పెద్దదిగా మారింది, మరియు, నిస్సంకోచంగా మారింది. పని యొక్క పరిమాణం, అతను ఒక సైట్ మరియు భవనం నిర్మాణానికి చెల్లించే మార్గం రెండింటి కోసం వెతకడం ప్రారంభించాడు.

కానీ వాషింగ్టన్ యొక్క విధానం యొక్క వ్యావహారికసత్తావాదం మరియు తర్కం ఉన్నప్పటికీ, టస్కేగీ పట్టణంలోని చాలా మంది నివాసితులు వ్యాపారాలను కాకుండా ఉదారవాద కళలను బోధించే పాఠశాలకు అనుకూలంగా ఉన్నారు - మానవీయ శాస్త్ర-కేంద్రీకృత అధ్యయన రంగాలు. సంపన్నులు మరియు గొప్పవారు అనుసరించే కల.

చాలా మంది నల్లజాతీయులు తమ సమానత్వం మరియు స్వేచ్ఛను ప్రదర్శించడానికి కొత్తగా-ఉచిత జనాభాలో కళలు మరియు మానవీయ శాస్త్రాలపై దృష్టి సారించిన విద్యను ప్రోత్సహించడం అవసరమని భావించారు.

అటువంటి జ్ఞానాన్ని పొందడం వల్ల నల్లజాతి మనస్సులు తెల్లవారిలాగానే పనిచేశాయని మరియు నల్లజాతీయులు చాలా మంది సమాజానికి సేవ చేయగలరని రుజువు చేస్తుంది.కేవలం మాన్యువల్ లేబర్‌ను అందించడం కంటే మరిన్ని మార్గాలు.

అలబామాలోని పురుషులు మరియు స్త్రీలతో తన సంభాషణలలో, చాలామందికి విద్య యొక్క శక్తి గురించి పెద్దగా అవగాహన లేదని మరియు అక్షరాస్యులు వారిని బయటకు తీసుకురాగలరని వాషింగ్టన్ పేర్కొన్నాడు. పేదరికం.

బానిసలుగా పెంచబడిన వారికి ఆర్థిక భద్రత గురించిన ఆలోచన పూర్తిగా పరాయిది మరియు వారి స్వంత పరికరాలకు దూరంగా ఉంది మరియు వాషింగ్టన్ మొత్తం సమాజానికి ఇది ఒక ప్రధాన సమస్యగా గుర్తించింది.

యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో కొత్తగా విముక్తి పొందిన నల్లజాతీయులకు లిబరల్ ఆర్ట్స్‌లో విద్య విలువైనదే అయినప్పటికీ ఏమీ చేయదనే వాషింగ్టన్ నమ్మకాన్ని చర్చలు బలపరిచాయి.

బదులుగా, వారికి వృత్తిపరమైన విద్య అవసరం - ఆర్థిక అక్షరాస్యతలో నిర్దిష్ట ట్రేడ్‌లు మరియు కోర్సులపై పట్టు సాధించడం వలన వారు ఆర్థిక భద్రతను పెంపొందించుకోవడానికి వీలు కల్పిస్తుంది, తద్వారా వారు అమెరికన్ సమాజంలో ఉన్నతంగా మరియు స్వేచ్ఛగా నిలబడేందుకు వీలు కల్పిస్తుంది.

టుస్కేగీ ఇన్స్టిట్యూట్ స్థాపన

పాఠశాల స్థలం కోసం కాలిపోయిన ప్లాంటేషన్ కనుగొనబడింది మరియు వాషింగ్టన్ భూమిని చెల్లించడానికి హాంప్టన్ ఇన్స్టిట్యూట్ కోశాధికారి నుండి వ్యక్తిగత రుణాన్ని తీసుకుంది.

కమ్యూనిటీగా, కొత్తగా ప్రవేశించిన విద్యార్థులు మరియు వారి ఉపాధ్యాయులు విరాళాల డ్రైవ్‌లు నిర్వహించారు మరియు నిధుల సమీకరణకు విందులు అందించారు. వాషింగ్టన్ దీనిని విద్యార్థులను నిమగ్నం చేయడానికి మరియు స్వయం సమృద్ధి యొక్క ఒక రూపంగా చూసింది: "...నాగరికత, స్వయం-సహాయం మరియు స్వావలంబన బోధనలో, విద్యార్థులచే భవనాల నిర్మాణంఏదైనా సౌలభ్యం లేక చక్కటి ముగింపు లేకపోవడాన్ని వారే భర్తీ చేస్తారు. (10)

పాఠశాల కోసం మరింత నిధుల సేకరణ స్థానికంగా అలబామా మరియు న్యూ ఇంగ్లండ్‌లో జరిగింది, విముక్తులైన నల్లజాతీయుల జీవన ప్రమాణాలను పెంచడానికి ఇప్పుడు చాలా మంది మాజీ నిర్మూలనవాదుల నివాసం.

వాషింగ్టన్ మరియు అతని సహచరులు కూడా కొత్తగా నామకరణం చేయబడిన టుస్కేగీ ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క ఉపయోగాన్ని దాని విద్యార్థులకు మరియు ఆ ప్రాంతంలో నివసిస్తున్న శ్వేతజాతీయులకు ప్రదర్శించడానికి ప్రయత్నించారు.

వాషింగ్టన్ తరువాత ఇలా పేర్కొన్నాడు, "మేము శ్వేతజాతీయులకు ఈ సంస్థ సమాజంలో ఒక భాగమని భావించేలా చేసింది... మరియు మేము ప్రజలందరికీ నిజమైన సేవ చేసే పాఠశాలగా మార్చాలనుకుంటున్నాము, పాఠశాల పట్ల వారి వైఖరి అనుకూలంగా మారింది. (11)

స్వయం సమృద్ధిని పెంపొందించుకోవడంలో వాషింగ్టన్ యొక్క నమ్మకం కూడా క్యాంపస్ సృష్టిలో విద్యార్థులను నిమగ్నం చేయడానికి దారితీసింది. అతను భవనాలను నిర్మించడానికి అవసరమైన అసలు ఇటుకలను తయారు చేయడానికి ఒక కార్యక్రమాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు, క్యాంపస్ చుట్టూ రవాణా చేయడానికి ఉపయోగించే బగ్గీలు మరియు బండ్లను అలాగే వారి స్వంత ఫర్నిచర్ (పైన్ సూదులుతో నింపిన దుప్పట్లు వంటివి) నిర్మించే విద్యార్థుల వ్యవస్థను రూపొందించాడు మరియు ఒక తోటను సృష్టించాడు. తద్వారా తమ సొంత ఆహారాన్ని పెంచుకోవడం సాధ్యమైంది.

ఈ విధంగా చేయడంలో, వాషింగ్టన్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌ను నిర్మించడమే కాదు - విద్యార్థులకు వారి రోజువారీ అవసరాలను ఎలా చూసుకోవాలో నేర్పించాడు.

వీటన్నింటిలో, వాషింగ్టన్పాఠశాల కోసం నిధులను నిర్ధారించే ప్రయత్నంలో ఉత్తరాన ఉన్న నగరాలను ప్రచారం చేసింది. మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ అంతటా దాని ఖ్యాతి పెరగడంతో, టుస్కేగీ ప్రముఖ పరోపకారి దృష్టిని ఆకర్షించడం ప్రారంభించాడు, ఇది అతనిపై ఆర్థిక భారాన్ని తగ్గించింది.

రైల్‌రోడ్ బారన్ కొల్లిస్ పి. హంటింగ్‌టన్ నుండి ఒక బహుమతి, అతని మరణానికి కొంతకాలం ముందు విరాళంగా ఇవ్వబడింది, యాభై వేల డాలర్ల మొత్తం, ఆండ్రూ కార్నెగీ నుండి ఒక వ్యక్తి ఇరవై వేల డాలర్లు, ఖర్చును కవర్ చేయడానికి అందుకున్నాడు. పాఠశాల లైబ్రరీ యొక్క.

నెమ్మదిగా కానీ ఖచ్చితంగా, పాఠశాల మరియు దాని కార్యక్రమాలు అభివృద్ధి చెందాయి మరియు అభివృద్ధి చెందాయి. ఎంతగా అంటే, 1915లో వాషింగ్టన్ మరణించే సమయానికి, పాఠశాలలో పదిహేను వందల మంది విద్యార్థులు హాజరయ్యారు.

బుకర్ T. వాషింగ్టన్ పౌర హక్కుల చర్చలోకి ప్రవేశించాడు

1895 నాటికి, లింకన్ మరియు తరువాత పునర్నిర్మాణవాదులు సూచించిన ఆలోచనల నుండి దక్షిణం పూర్తిగా వైదొలిగింది - దక్షిణాదిలో ఉనికిలో ఉన్న సామాజిక క్రమాన్ని ఎక్కువగా పునఃస్థాపిస్తుంది యుద్ధానికి ముందు, ఈసారి మాత్రమే, బానిసత్వం లేనప్పుడు, వారు ఇతర నియంత్రణ మార్గాలపై ఆధారపడవలసి వచ్చింది.

అంటెబెల్లమ్ కాలం యొక్క "వైభవాన్ని" వీలైనంతగా తిరిగి పొందే ప్రయత్నంలో, జిమ్ క్రో చట్టాలు సంఘం తర్వాత సంఘంలో ఆమోదించబడ్డాయి, నల్లజాతీయులను సమాజంలోని మిగిలిన ప్రాంతాల నుండి వేరుచేయడాన్ని చట్టబద్ధం చేసింది. పార్కులు మరియు రైళ్లు వంటి పబ్లిక్ సౌకర్యాల నుండి పాఠశాలలు మరియు ప్రైవేట్ వ్యాపారాల వరకు.

అదనంగా, కు క్లక్స్ క్లాన్నల్లజాతి పొరుగు ప్రాంతాలను భయభ్రాంతులకు గురిచేసింది, ఎందుకంటే నిరంతర పేదరికం శ్వేతజాతీయుల అత్యున్నత ఆదర్శాల పున-ఆవిర్భావాన్ని అడ్డుకోవడం కష్టతరం చేసింది. సాంకేతికంగా "ఉచితంగా" ఉన్నప్పటికీ, చాలా మంది నల్లజాతి పౌరుల జీవితాలు వాస్తవానికి బానిసత్వంలో ఉన్న పరిస్థితులకు చాలా పోలి ఉంటాయి.

ఆ సమయంలో నలుపు మరియు తెలుపు నాయకులు ఇద్దరూ దక్షిణాదిలో ఉద్రిక్తతల గురించి ఆందోళన చెందారు మరియు సమస్యను ఉత్తమంగా ఎలా సంప్రదించాలనే దానిపై చర్చలు జరిగాయి.

టుస్కేగీ అధిపతిగా, వాషింగ్టన్ ఆలోచనలు విలువైనవి; దక్షిణాదికి చెందిన వ్యక్తిగా, వృత్తి విద్య మరియు కృషి ద్వారా ఆర్థిక పురోగతిపై దృష్టి పెట్టడంలో అతను మొండిగా ఉన్నాడు.

W.E.B. వంటి ఇతర నల్లజాతి కార్యకర్తల కంటే వాషింగ్టన్ జీవిత అనుభవాలు చాలా భిన్నంగా ఉన్నాయని ఇక్కడ గమనించాలి. డు బోయిస్ — హార్వర్డ్ గ్రాడ్యుయేట్, అతను ఒక సమగ్ర సంఘంలో పెరిగాడు మరియు దేశంలోని అత్యంత ప్రముఖ పౌర హక్కుల సమూహాలలో ఒకటైన నేషనల్ అసోసియేషన్ ఫర్ ది అడ్వాన్స్‌మెంట్ ఆఫ్ కలర్డ్ పీపుల్ (NAACP)ని స్థాపించాడు.

ఉత్తర ప్రాంతంలో డు బోయిస్ పెరిగిన అనుభవం, కొత్తగా విడుదలైన బానిసలకు ఉత్తమంగా ఎలా సహాయం చేయాలనే విషయంలో అతనికి చాలా భిన్నమైన దృక్పథాన్ని మిగిల్చింది, ఇది లిబరల్ ఆర్ట్స్ మరియు హ్యుమానిటీస్‌లో నల్లజాతీయులకు అవగాహన కల్పించడంపై దృష్టి పెట్టింది.

వాషింగ్టన్, డు బోయిస్‌లా కాకుండా, బానిసత్వంతో వ్యక్తిగత అనుభవం మాత్రమే కాకుండా, పేదరికం మరియు నిరక్షరాస్యత అనే జంట కాడి కింద కొట్టుమిట్టాడుతున్న ఇతర విముక్తి పొందిన బానిసలతో సంబంధాలు కూడా కలిగి ఉంది.

అతను చూశాడు1856 మరియు 1859 మధ్య ఎక్కడో జన్మించారు — అతను తన 1901 జ్ఞాపకాలలో పేర్కొన్న సంవత్సరాలు, అప్ ఫ్రమ్ స్లేవరీ. ఇక్కడ, అతను తన ఖచ్చితమైన పుట్టినరోజు తెలియదని అలాగే పేర్కొన్నాడు, “నేను ఒక గదిలో పడుకున్నట్లు గుర్తు లేదు విముక్తి ప్రకటన ద్వారా మా కుటుంబానికి విముక్తి లభించే వరకు పడుకో.” (2)

బుకర్ యొక్క ప్రారంభ జీవితాన్ని బానిసగా స్పష్టంగా వివరించడానికి తగినంత సమాచారం లేదు, అయితే సాధారణంగా తోటల జీవితం గురించి తెలిసిన వాటి వెలుగులో మేము కొన్ని వాస్తవాలను పరిగణించవచ్చు.

1860లో — అమెరికన్ సివిల్ వార్ ప్రారంభానికి ముందు — నాలుగు మిలియన్ల మంది ఆంటెబెల్లమ్ సౌత్‌లో బానిసలుగా ఆఫ్రికన్ అమెరికన్లుగా జీవించారు (3). తోటలు సాపేక్షంగా పెద్ద వ్యవసాయ సముదాయాలు, మరియు పొగాకు, పత్తి, వరి, మొక్కజొన్న లేదా గోధుమలను పండించడంలో "క్షేత్ర చేతులు" పని చేయాలని భావించారు.

అది, లేదా లాండ్రీ, బార్న్, లాయం, లూమరీ, ధాన్యాగారం, క్యారేజ్ హౌస్ మరియు “వ్యాపారం” యజమాని జీవితంలోని ప్రతి ఇతర అంశాలు సజావుగా సాగేలా చూసుకోవడం ద్వారా తోటల సంస్థను నిర్వహించడానికి సహాయం చేయండి.

"పెద్ద ఇల్లు" నుండి దూరంగా - బానిస యజమానులు వారి కుటుంబాలతో నివసించే దక్షిణాది భవనాలకు పెట్టబడిన మారుపేరు - బానిసలు పెద్ద తోటల మీద వారి స్వంత చిన్న "పట్టణాలను" ఏర్పరుచుకున్నారు, పెద్ద సమూహాలలో క్యాబిన్లలో నివసిస్తున్నారు. ఆస్తి.

మరియు ఒకదానికొకటి సమీపంలో అనేక తోటలు ఉన్న ప్రాంతాల్లో, బానిసలు కొన్నిసార్లు పరిచయాన్ని కలిగి ఉంటారు, ఇది చిన్న మరియు చెల్లాచెదురుగా నిర్మించడానికి సహాయపడింది.అతని సహచరులు ప్రభుత్వ ప్రముఖులుగా ఉపయోగించారు, ముఖ్యంగా వైఫల్యం కోసం ఏర్పాటు చేయబడినప్పుడు ఇతరులు దానిని ధనవంతులుగా చేసారు; అతను ప్యూరిటన్ వర్క్ ఎథిక్‌ను సమర్థించిన వియోలా రఫ్‌నర్ వంటి వైట్ కమ్యూనిటీ నాయకులతో తన ప్రమేయం నుండి ప్రయోజనం పొందాడు.

అతని ప్రత్యేక అనుభవాల కారణంగా, దాని ప్రభుత్వం తప్పనిసరిగా వదిలివేసిన జాతిని ఉద్ధరించడంలో ఆర్థిక భద్రత, ఉదారవాద విద్య కాదు అని అతను నమ్మాడు.

అట్లాంటా రాజీ

1895 సెప్టెంబరులో, వాషింగ్టన్ కాటన్ స్టేట్స్ మరియు ఇంటర్నేషనల్ ఎక్స్‌పోజిషన్‌లో ప్రసంగించారు, ఈ కార్యక్రమం మిశ్రమ-జాతిలో ప్రసంగించిన మొదటి ఆఫ్రికన్-అమెరికన్‌గా గౌరవాన్ని పొందింది. ప్రేక్షకులు. అతని వ్యాఖ్యలను ఇప్పుడు "ది అట్లాంటా రాజీ" అని పిలుస్తారు, ఇది ఆర్థిక భద్రతకు మొదటి స్థానం ఇవ్వడంలో వాషింగ్టన్ యొక్క నమ్మకాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.

అట్లాంటా రాజీలో, రాజకీయ జాతి సమానత్వం కోసం పుష్ అంతిమ పురోగతికి ఆటంకం కలిగిస్తోందని వాషింగ్టన్ వాదించింది. బ్లాక్ కమ్యూనిటీ, ఓటు హక్కుకు వ్యతిరేకంగా చట్టబద్ధమైన ప్రక్రియ మరియు విద్యపై దృష్టి పెట్టాలని అతను పేర్కొన్నాడు - ప్రాథమిక మరియు వృత్తిపరమైన -. "పొలాన్ని దున్నడంలో ఉన్నంత గౌరవం పద్యం రాయడంలో ఉందని తెలుసుకోనంత వరకు ఏ జాతి అభివృద్ధి చెందదు."

అతను తన ప్రజలను "మీరు ఉన్న చోటే మీ బకెట్లను పడవేయమని" మరియు ఆదర్శవాద లక్ష్యాల కంటే ఆచరణాత్మకంగా దృష్టి పెట్టాలని కోరారు.

అట్లాంటా రాజీ వాషింగ్టన్‌ను బ్లాక్ కమ్యూనిటీలో మితవాద నాయకుడిగా స్థాపించింది. కొందరు ఖండించారుఅతను "అంకుల్ టామ్"గా, అతని విధానాలు - కొన్ని విధాలుగా నల్లజాతీయులు సమాజంలో తమ అధమ స్థితిని అంగీకరించమని ప్రోత్సహించారు, తద్వారా వారు దానిని మెరుగుపరచడానికి నెమ్మదిగా పని చేయవచ్చు - పూర్తి జాతి సమానత్వం కోసం నిజంగా పని చేయని వారిని శాంతింపజేయడంపై దృష్టి పెట్టారు. (అనగా నల్లజాతీయులు తమ సమానులుగా పరిగణించబడే ప్రపంచాన్ని ఊహించకూడదనుకునే దక్షిణాదిలోని శ్వేతజాతీయులు).

వాషింగ్టన్ కూడా రెండు కమ్యూనిటీలు ఒకే జనరల్‌లో విడివిడిగా జీవించవచ్చనే ఆలోచనతో ఏకీభవించేంత వరకు వెళ్లింది. ప్రాంతం, "పూర్తిగా సామాజికంగా ఉన్న అన్ని విషయాలలో మనం వేళ్ల వలె వేరుగా ఉండగలము, అయితే పరస్పర పురోగతికి అవసరమైన అన్ని విషయాలలో ఒకటిగా ఉండగలము." (12)

ఒక సంవత్సరం తర్వాత, యునైటెడ్ స్టేట్స్ సుప్రీం కోర్ట్ వాషింగ్టన్ యొక్క లాజిక్‌తో ఏకీభవిస్తుంది. Plessy v. ఫెర్గూసన్ కేసులో, న్యాయమూర్తులు "ప్రత్యేకమైన కానీ సమానమైన" సౌకర్యాల సృష్టి కోసం వాదించారు. వాస్తవానికి, అప్పుడు జరిగినది వేరుగా ఉండవచ్చు, కానీ అది ఖచ్చితంగా సమానంగా లేదు.

ఈ కేసు దక్షిణాది శ్వేతజాతీయుల నాయకులను వాస్తవ ఆఫ్రికన్-అమెరికన్ అనుభవానికి దూరం చేయడానికి అనుమతించింది. ఫలితం? రాజకీయ నాయకులు మరియు ఇతర కమ్యూనిటీ కార్యకర్తలు ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో బ్లాక్ కమ్యూనిటీల ప్రత్యక్ష అనుభవాలను దగ్గరగా చూడవలసిన అవసరం లేదు.

ఇది వాషింగ్టన్ ఊహించిన భవిష్యత్తు కాదు, కానీ అంతర్యుద్ధం ముగిసిన తర్వాత దక్షిణాదిలో ఫెడరల్ ప్రభుత్వం యొక్క సాపేక్ష పర్యవేక్షణ కారణంగా, విభజన19వ శతాబ్దం చివరలో మరియు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో అమెరికన్ సౌత్‌లో కొత్త అనివార్యతగా మారింది.

ఈ ప్రత్యేక సౌకర్యాలు ఇప్పటివరకు సమానంగా ఉండవు కాబట్టి, సమాజంలో తమ స్థానాన్ని మెరుగుపరుచుకోవడానికి వాషింగ్టన్ చాలా బలంగా అవసరమని భావించిన నైపుణ్యాలను పెంపొందించుకోవడానికి నల్లజాతీయులకు సరైన అవకాశాన్ని కూడా వారు అనుమతించలేదు.

తరాల తరబడి నిరీక్షిస్తూ కష్టాలను అనుభవిస్తున్న నల్లజాతి అమెరికన్‌లను ఇది దారితప్పింది. నామమాత్రంగా ఉచితం, అత్యధికులు తమను లేదా వారి కుటుంబాలను పోషించుకోలేకపోయారు.

తదుపరి అర్ధ శతాబ్దానికి, వారి భవిష్యత్తుపై వారి దృక్పథం ఒక కొత్త రకమైన అణచివేతతో ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది, ఇది అపార్థం యొక్క లోతైన ద్వేషంతో నడిచేది, ఇది బానిసత్వాన్ని రద్దు చేసిన తర్వాత మరియు నేటి వరకు కూడా కొనసాగుతుంది. .

వాషింగ్టన్ మరియు నాసెంట్ సివిల్ రైట్స్ మూవ్‌మెంట్

జిమ్ క్రో మరియు సెగ్రెగేషన్ వేగంగా దక్షిణాది అంతటా ప్రమాణంగా మారడంతో, వాషింగ్టన్ విద్య మరియు ఆర్థిక స్వీయ-నిర్ణయవాదంపై దృష్టి పెట్టడం కొనసాగించింది. కానీ ఇతర బ్లాక్ కమ్యూనిటీ నాయకులు దక్షిణాదిలోని వారి జీవన పరిస్థితులను మెరుగుపరిచే మార్గంగా రాజకీయాలను చూశారు.

W.E.Bతో ఘర్షణ డు బోయిస్

ముఖ్యంగా, సామాజిక శాస్త్రవేత్త, W.E.B. డు బోయిస్, పౌర హక్కులు మరియు ఫ్రాంచైజ్‌మెంట్‌పై తన ప్రయత్నాలను కేంద్రీకరించాడు. వాషింగ్టన్ కంటే క్లిష్టమైన దశాబ్దం తర్వాత 1868లో జన్మించారు (అప్పటికే బానిసత్వం రద్దు చేయబడింది), డు బోయిస్ మసాచుసెట్స్‌లోని ఒక సమగ్ర సంఘంలో పెరిగాడు - ఇది విముక్తి మరియు సహనానికి కేంద్రంగా ఉంది.

అతనుహార్వర్డ్ యూనివర్శిటీ నుండి డాక్టరేట్ పొందిన మొదటి ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ అయ్యాడు మరియు వాస్తవానికి 1894లో టుస్కేగీ విశ్వవిద్యాలయంలో ఉద్యోగం పొందాడు. బదులుగా, ఆ సంవత్సరంలో, అతను వివిధ నార్తర్న్ కాలేజీలలో బోధించడానికి ఎంచుకున్నాడు.

వాషింగ్టన్‌కి భిన్నంగా అతని జీవిత అనుభవం, నల్లజాతి సమాజం యొక్క అవసరాలపై అతనికి చాలా భిన్నమైన దృక్కోణాన్ని అందించడంతోపాటు ఉన్నత వర్గాల సభ్యునిగా పరిగణించబడేలా చేసింది.

W.E.B. డు బోయిస్ మొదట అట్లాంటా రాజీకి మద్దతుదారుడు, కానీ తరువాత వాషింగ్టన్ ఆలోచనా విధానం నుండి దూరంగా వెళ్ళాడు. 1909లో డు బోయిస్ నేషనల్ అసోసియేషన్ ఫర్ ది అడ్వాన్స్‌మెంట్ ఆఫ్ కలర్డ్ పీపుల్‌ని స్థాపించడంతో జాతి సమానత్వం కోసం పోరాటంలో ఇద్దరూ ప్రత్యర్థి చిహ్నాలుగా మారారు. వాషింగ్టన్‌లా కాకుండా, 1950లలో పౌర హక్కుల ఉద్యమం ఊపందుకోవడం కోసం అతను జీవించాడు. మరియు 60లు.

వాషింగ్టన్ జాతీయ సలహాదారుగా

ఈ సమయంలో, బుకర్ T. వాషింగ్టన్, నల్లజాతి అమెరికన్ల పట్ల తన దృష్టిలో నమ్మకంతో, టుస్కేగీ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌కు నాయకత్వం వహించాడు. స్థానిక ప్రాంతానికి ఉత్తమంగా సేవలందించే కార్యక్రమాల రకాలను స్థాపించడానికి అతను స్థానిక సంఘాలతో కలిసి పనిచేశాడు; అతని మరణం నాటికి, కళాశాల ముప్పై-ఎనిమిది విభిన్న వృత్తిపరమైన, వృత్తి-ఆధారిత మార్గాలను అందించింది.

వాషింగ్టన్ కమ్యూనిటీ యొక్క నాయకుడిగా గుర్తించబడింది మరియు ఇతరులను తనతో పాటు తీసుకురావడానికి సమయాన్ని వెచ్చించి తన మార్గంలో పనిచేసిన వ్యక్తిగా గౌరవించబడ్డాడు.

హార్వర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం అతనిని గుర్తించింది1896లో గౌరవ మాస్టర్స్ డిగ్రీతో పాటు, 1901లో డార్ట్‌మౌత్ అతనికి గౌరవ డాక్టరేట్‌ను అందించాడు.

అదే సంవత్సరం వైట్ హౌస్‌లో ప్రెసిడెంట్ థియోడర్ రూజ్‌వెల్ట్ మరియు అతని కుటుంబంతో కలిసి వాషింగ్టన్ భోజనం చేసింది. రూజ్‌వెల్ట్ మరియు అతని వారసుడు విలియం హోవార్డ్ టాఫ్ట్ ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో వివిధ జాతి సమస్యలపై అతనిని సంప్రదించడం కొనసాగించారు.

వాషింగ్టన్ యొక్క తరువాతి సంవత్సరాలు

చివరికి, వాషింగ్టన్ చివరకు తన వ్యక్తిగత జీవితంపై దృష్టి పెట్టగలిగాడు. అతను 1882లో ఫన్నీ నార్టన్ స్మిత్ అనే మహిళను వివాహం చేసుకున్నాడు, కేవలం వితంతువు అయ్యాడు మరియు రెండు సంవత్సరాల తరువాత ఒక కుమార్తెతో విడిచిపెట్టాడు. 1895లో, అతను టుస్కేగీ యొక్క అసిస్టెంట్ ప్రిన్సిపాల్‌ని వివాహం చేసుకున్నాడు, అతను అతనికి ఇద్దరు కుమారులను ఇచ్చాడు. కానీ ఆమె కూడా తరువాత 1889లో మరణించింది, వాషింగ్టన్‌ను రెండవసారి వితంతువుగా వదిలివేసింది.

1895లో, అతను మూడవ మరియు చివరిసారి వివాహం చేసుకున్నాడు, పిల్లలు లేరు, కానీ ఒక దశాబ్దం పాటు పని, ప్రయాణం మరియు ఆనందంతో నిండిన అతని కుటుంబాన్ని ఆనందించారు.

టుస్కేగీలో మరియు ఇంట్లో తన విధులకు అదనంగా, వాషింగ్టన్ విద్య మరియు ఆఫ్రికన్-అమెరికన్లు తమ జీవితాన్ని మెరుగుపరచుకోవడం గురించి ప్రసంగాలు ఇవ్వడానికి యునైటెడ్ స్టేట్స్ అంతటా ప్రయాణించారు.

తదుపరి తరానికి బోధించడానికి అతను టుస్కేగీ గ్రాడ్యుయేట్‌లను దక్షిణాదిన పంపాడు మరియు దేశవ్యాప్తంగా ఉన్న నల్లజాతి వర్గానికి రోల్ మోడల్‌గా వ్యవహరించాడు. అదనంగా, అతను వివిధ ప్రచురణల కోసం వ్రాసాడు, తన పుస్తకాల కోసం వేర్వేరు వ్యాసాలను సేకరించాడు.

పై నుండిస్లేవరీ, బహుశా అతని అత్యంత ప్రసిద్ధ పుస్తకం, 1901లో ప్రచురించబడింది. సంఘం మరియు స్థానిక విలువల పట్ల వాషింగ్టన్‌కు ఉన్న అంకితభావం కారణంగా, ఈ జ్ఞాపకం అతని జీవితంలోని వివిధ భాగాలను సులభంగా చదవగలిగేలా వివరించే సాధారణ భాషలో వ్రాయబడింది, యాక్సెస్ చేయగల టోన్.

నేడు, ఇది ఇప్పటికీ చాలా చదవగలిగేలా ఉంది, అంతర్యుద్ధం, పునర్నిర్మాణం మరియు విముక్తి వంటి పెద్ద సంఘటనలు దక్షిణాదిలోని వ్యక్తులను ఎలా ప్రభావితం చేశాయో చూడటానికి మాకు వీలు కల్పిస్తుంది.

వాషింగ్టన్ గౌరవం మాత్రమే ఈ టోమ్‌ను బ్లాక్ లిటరేచర్ కానన్‌కు ఒక ముఖ్యమైన జోడింపుగా గుర్తించగలదు, అయితే అంతర్యుద్ధం తర్వాత రోజువారీ జీవితంలో వివరాల స్థాయి దానిని మరింత ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది.

క్షీణిస్తున్న ప్రభావం మరియు మరణం

1912లో, వుడ్రో విల్సన్ యొక్క పరిపాలన వాషింగ్టన్ D.C.లో ప్రభుత్వాన్ని స్వాధీనం చేసుకుంది.

బుకర్ T. వాషింగ్టన్ వంటి కొత్త అధ్యక్షుడు వర్జీనియా జన్మించారు; అయినప్పటికీ, విల్సన్ జాతి సమానత్వం యొక్క ఆదర్శాలపై ఆసక్తి చూపలేదు. అతని మొదటి పదవీకాలంలో, కాంగ్రెస్ జాతి అంతర్వివాహాన్ని నేరంగా చేసే చట్టాన్ని ఆమోదించింది మరియు నల్లజాతీయుల స్వీయ-నిర్ణయాన్ని పరిమితం చేసే ఇతర చట్టాలు త్వరలో అనుసరించాయి.

నల్లజాతి నాయకులను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, విల్సన్ ఒక చక్కని సమాధానం ఇచ్చాడు - అతని మనస్సులో, వేర్పాటు అనేది జాతుల మధ్య ఘర్షణను మరింత పెంచడానికి ఉపయోగపడింది. ఈ సమయంలో, బుకర్ T. వాషింగ్టన్, ఇతర నల్లజాతి నాయకుల మాదిరిగానే, తన ప్రభుత్వ ప్రభావాన్ని చాలా వరకు కోల్పోయాడు.

1915 నాటికి, వాషింగ్టన్ ఆరోగ్యం క్షీణిస్తున్నట్లు గుర్తించారు. టుస్కేగీకి తిరిగి వచ్చాడు, అతనురక్తప్రసరణ గుండె వైఫల్యం (13) నుండి అదే సంవత్సరం వేగంగా మరణించింది.

రెండు ప్రపంచ యుద్ధాల సమయంలో ఆఫ్రికన్-అమెరికన్ల జీవితాలను మరియు వాటి మధ్య ఖాళీని చూసేందుకు అతను జీవించలేదు; అతను కు క్లక్స్ క్లాన్ యొక్క పునరుజ్జీవనాన్ని మరియు బఫెలో సైనికుల సాహసోపేత ప్రయత్నాలను కోల్పోయాడు; మరియు అతను పౌర హక్కుల ఉద్యమం యొక్క విజయాన్ని ఎప్పటికీ చూడడు.

నేడు, డు బోయిస్ వంటి మరింత రాడికల్ నాయకుల పెరుగుదలతో అతని వారసత్వం క్షీణించింది, కానీ అతని గొప్ప విజయం - ఇప్పుడు టుస్కీగీ యూనివర్సిటీని స్థాపించడం మరియు అభివృద్ధి చేయడం - మిగిలిపోయింది.

వాషింగ్టన్ లైఫ్ ఇన్ పెర్స్‌పెక్టివ్

వాషింగ్టన్ ఒక వాస్తవికవాది, ఒక్కో దశలో జీవితాలను మెరుగుపరుచుకోవాలనుకుంటోంది. అయినప్పటికీ, చాలా మంది ప్రజలు నిజమైన పురోగతికి బదులుగా శాంతింపజేయడం పట్ల అసంతృప్తి చెందారు - ముఖ్యంగా డు బోయిస్ వాషింగ్టన్‌ను నల్లజాతి పురోగతికి ద్రోహిగా పరిగణించారు.

హాస్యాస్పదంగా, చాలా మంది శ్వేతజాతి పాఠకులు వాషింగ్టన్ వైఖరిని చాలా "ఉత్తేజం"గా గుర్తించారు. ఈ వ్యక్తులకు, ఆర్థిక పురోగతి సాధ్యమని తన వాదనలో అతను అహంకారాన్ని ప్రదర్శించాడు.

నల్లజాతీయుల జీవితానికి సంబంధించిన రోజువారీ వాస్తవాల నుండి వారు దూరంగా ఉన్నందున, వారు విద్యను అభ్యసించాలనే అతని కోరికను కనుగొన్నారు - వృత్తిపరమైన స్థాయిలో కూడా - "దక్షిణ జీవన విధానానికి" ముప్పు.

వాషింగ్టన్‌ని అతని స్థానంలో ఉంచాల్సిన అవసరం ఉందని వారు విశ్వసించారు, దీని అర్థం రాజకీయాలకు దూరంగా, ఆర్థిక శాస్త్రానికి దూరంగా, మరియు వీలైతే, పూర్తిగా కనిపించదు.

వాస్తవానికి, వాషింగ్టన్ అనుభవంవేర్పాటు యుగంలో అనేక ఇతర నల్లజాతి పౌరుల మాదిరిగానే ఇక్కడ కూడా ఉంది. పునర్నిర్మాణాన్ని అనుసరించిన మరొక ఎదురుదెబ్బను సృష్టించకుండా సమాజాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్లడం ఎలా సాధ్యమవుతుంది?

ప్లెస్సీ v. ఫెర్గూసన్ అనంతర కాలం చరిత్రను సమీక్షించినప్పుడు, పక్షపాతం నుండి జాత్యహంకారం భిన్నంగా ఉండే విధానాన్ని గుర్తుంచుకోవడం ముఖ్యం. తరువాతి భావోద్వేగాల పరిస్థితి; మునుపటిది అటువంటి ఆదర్శాలను బలపరిచే రాజకీయ వ్యవస్థతో కలిపి అసమానతపై బలమైన నమ్మకాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

ఈ దూరం నుండి, వాషింగ్టన్ రాజకీయ సమానత్వాన్ని వదులుకోవడం నల్లజాతి వర్గానికి సేవ చేయలేదని మనం చూడవచ్చు. కానీ, అదే సమయంలో, ఆదర్శాలకు ముందు బ్రెడ్ వస్తుంది అనే ఆలోచన ఆధారంగా వాషింగ్టన్ యొక్క విధానంతో వాదించడం కష్టం.

ముగింపు

నల్లజాతీయుల సంఘం వైవిధ్యమైనది, మరియు మొత్తం జాతి కోసం ధైర్యంగా ఉన్న ఒంటరి నాయకుల మూస పద్ధతిలో దానిని బలవంతం చేసే చరిత్ర ప్రయత్నాన్ని ఇది కృతజ్ఞతగా ప్రతిఘటించింది.

రచయిత ట్రెవెల్ ఆండర్సన్ మాట్లాడే “బిగ్ ఫైవ్” — మార్టిన్ లూథర్ కింగ్, జూనియర్; రోసా పార్క్స్; మేడమ్ C.J. వాకర్; జార్జ్ వాషింగ్టన్ కార్వర్; మరియు మాల్కం X — సమాజానికి ఆశ్చర్యకరంగా ముఖ్యమైన సహకారాన్ని అందించిన శక్తివంతమైన వ్యక్తులు.

అయితే, వారు ప్రతి నల్లజాతి వ్యక్తికి ప్రాతినిధ్యం వహించరు మరియు ఇతర, సమానమైన ముఖ్యమైన వ్యక్తుల గురించి మనకు తెలియకపోవడం భయంకరంగా ఉంది. బుకర్ తలియాఫెరో వాషింగ్టన్ — విద్యావేత్తగామరియు ఆలోచనాపరుడు - బాగా తెలిసి ఉండాలి మరియు చరిత్రకు అతని సంక్లిష్టమైన రచనలను అధ్యయనం చేయాలి, విశ్లేషించాలి, చర్చించాలి మరియు జరుపుకోవాలి.

సూచనలు

1. ఆండర్సన్, ట్రెవెల్. "బ్లాక్ హిస్టరీ మంత్‌లో బ్లాక్ క్వీర్ హిస్టరీ కూడా ఉంది." అవుట్, ఫిబ్రవరి 1, 2019. 4 ఫిబ్రవరి 2020న యాక్సెస్ చేయబడింది. www.out.com

2. వాషింగ్టన్, బుకర్ T. అప్ ఫ్రమ్ స్లేవరీ. సిగ్నెట్ క్లాసిక్స్, 2010. ISBN:978-0-451-53147-6. పేజీ 3.

3. “ఎన్స్లావ్‌మెంట్, ఆఫ్రికన్-అమెరికన్ ఐడెంటిటీ మేకింగ్, వాల్యూమ్ 1L 1500-1865,” నేషనల్ హ్యుమానిటీస్ సెంటర్, 2007. 14 ఫిబ్రవరి 2020న యాక్సెస్ చేయబడింది. //nationalhumanitiescenter.org/pds/maai/enslavement/enslavement.htm

5. వాషింగ్టన్, బుకర్ T. అప్ ఫ్రమ్ స్లేవరీ. సిగ్నెట్ క్లాసిక్స్, 2010. ISBN:978-0-451-53147-6.

6. "చరిత్ర ఒక ఆయుధం: బానిసలు చట్టం ప్రకారం చదవడం మరియు వ్రాయడం నిషేధించబడింది." ఫిబ్రవరి, 2020. 25 ఫిబ్రవరి 2020న యాక్సెస్ చేయబడింది. //www.historyisaweapon.com/defcon1/slaveprohibit.html

7. ibid.

8. "బుకర్ T. వాషింగ్టన్." థియోడర్ రూజ్‌వెల్ట్ నేషనల్ హిస్టారిక్ సైట్, న్యూయార్క్. నేషనల్ పార్క్ సర్వీస్, ఏప్రిల్ 25, 2012న నవీకరించబడింది. 4 ఫిబ్రవరి, 2020న యాక్సెస్ చేయబడింది. //www.nps.gov/thri/bookertwashington.htm

9. "చరిత్రటుస్కేగీ విశ్వవిద్యాలయం." Tuskegee యూనివర్సిటీ, 2020. 5 ఫిబ్రవరి, 2020న యాక్సెస్ చేయబడింది. //www.tuskegee.edu/about-us/history-and-mission

10. వాషింగ్టన్, బుకర్ T. అప్ ఫ్రమ్ స్లేవరీ. సిగ్నెట్ క్లాసిక్స్, 2010. ISBN: 978-0-451-53147-6.

11.. Ibid, పేజీ 103.

12. “The Atlanta Compromise.” Sightseen Limited, 2017. 4 ఫిబ్రవరి, 2020న యాక్సెస్ చేయబడింది. Http: //www.american-historama.org/1881-1913-maturation-era/atlanta-compromise.htm

13. "అట్లాంటా రాజీ." ఎన్‌సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా, 2020. 24 ఫిబ్రవరి, 2020న యాక్సెస్ చేయబడింది. //www.britannica.com/event/Atlanta-Compromise

14. పెట్టింగర్, తేజ్వాన్. “బయోగ్రఫీ ఆఫ్ బుకర్ T. Washington”, Oxford, www.biographyonline.net, 20 జూలై 2018. 4 ఫిబ్రవరి, 2020న యాక్సెస్ చేయబడింది. //www.biographyonline.net/politicians/american/booker-t- washington-biography.html

కానీ ఈ బానిసలు ఎంత తక్కువ సంఘం కలిగి ఉన్నారో అది పూర్తిగా వారి యజమానుల ఇష్టంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఎక్కువ గంటలు అవసరమైతే తప్ప, బానిసలు తెల్లవారుజాము నుండి సాయంత్రం వరకు పనిచేశారు.

వారు బఠానీలు, ఆకుకూరలు మరియు మొక్కజొన్న వంటి ప్రధానమైన ఆహారాన్ని అందించారు మరియు వారి స్వంత ఆహారాన్ని వండుకోవాలని ఆశించారు. వారు చదవడం లేదా వ్రాయడం నేర్చుకోడానికి అనుమతించబడలేదు మరియు శారీరక దండన - కొట్టడం మరియు కొరడాలతో కొట్టడం - తరచుగా పంపిణీ చేయబడేది, కారణం ఏదీ లేకుండానే లేదా క్రమశిక్షణను అమలు చేయడానికి భయాన్ని కలిగించడం.

మరియు, ఇప్పటికే ఉన్న భయంకరమైన వాస్తవికతను జోడించడానికి మాత్రమే, యజమానులు కూడా తరచుగా బానిసలుగా ఉన్న స్త్రీలపై బలవంతంగా తమను తాము బలవంతం చేస్తారు, లేదా ఇద్దరు బానిసలు బిడ్డను కనవలసి ఉంటుంది, తద్వారా అతను తన ఆస్తిని మరియు భవిష్యత్తు శ్రేయస్సును పెంచుకోగలడు.

బానిసకు పుట్టిన పిల్లలు ఎవరైనా కూడా బానిసలే, అందువల్ల వారి యజమాని ఆస్తి. వారు తమ తల్లిదండ్రులు లేదా తోబుట్టువుల మాదిరిగానే అదే తోటలో ఉంటారనే గ్యారెంటీ లేదు.

అటువంటి భయాందోళనలు మరియు కష్టాలు ఒక బానిసను పారిపోయేలా చేయడం అసాధారణం కాదు మరియు వారు ఉత్తరాన ఆశ్రయం పొందగలరు — ఇంకా ఎక్కువగా కెనడాలో. కానీ వారు పట్టుబడితే, జీవితానికి ముప్పు కలిగించే దుర్వినియోగం నుండి కుటుంబాలను వేరు చేయడం వరకు శిక్ష తరచుగా తీవ్రంగా ఉంటుంది.

అనవసరం లేని బానిసను దక్షిణ కెరొలిన, లూసియానా మరియు అలబామా వంటి రాష్ట్రాలకు డీప్ సౌత్‌లోకి పంపడం సాధారణం — వేసవి నెలలు మరియు అది మరింత కఠినమైన జాతి సామాజిక సోపానక్రమాన్ని కలిగి ఉంటుంది; స్వేచ్ఛ అనేది మరింత అసంభవం అనిపించేలా చేసింది.

ఆధారాల కొరత యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో నివసించిన లక్షలాది మంది బానిసల జీవితాల్లో ఉన్న అనేక సూక్ష్మ నైపుణ్యాలను తెలుసుకోకుండా చేస్తుంది, కానీ బానిసత్వం యొక్క రాక్షసత్వం యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క వేలిముద్రను నకిలీ చేసింది మరియు జీవించడానికి ప్రతి అమెరికన్ జీవితాలను తాకింది.

కానీ బానిసత్వంలో జీవితాన్ని గడపాల్సిన వారికి మరెవరికీ లేని దృక్పథం ఉంటుంది.

బుకర్ T. వాషింగ్టన్ కోసం, తన ప్రత్యక్ష అనుభవాన్ని పొందగలగడం వలన అతను దక్షిణాదిలో విముక్తి పొందిన నల్లజాతీయుల దుస్థితిని పునరావృతమయ్యే అణచివేత వ్యవస్థ యొక్క ఉత్పత్తిగా చూసేలా చేసింది.

కాబట్టి అతను చక్రాన్ని అంతం చేయడానికి మరియు నల్లజాతి అమెరికన్లకు మరింత గొప్ప స్వేచ్ఛను అనుభవించే అవకాశాన్ని కల్పించడానికి అత్యంత ఆచరణాత్మక మార్గంగా భావించిన దాని కోసం అతను సూచించాడు.

బుకర్ T. వాషింగ్టన్: గ్రోయింగ్ అప్

"తలియాఫెరో" (అతని తల్లి కోరిక మేరకు) లేదా "బుకర్" (అతని మాస్టర్స్ ఉపయోగించిన పేరు ప్రకారం) అని పిలువబడే పిల్లవాడు వర్జీనియా ప్లాంటేషన్‌లో పెరిగాడు. అతనికి ఎటువంటి విద్య ఇవ్వబడలేదు మరియు అతను నడవడానికి తగినంత వయస్సు ఉన్నప్పటి నుండి పని చేయాలని ఆశించాడు.

అతను పడుకున్న క్యాబిన్ పద్నాలుగు పదహారు అడుగుల చతురస్రాకారంలో మురికి నేలతో ఉంటుంది మరియు అతని తల్లి పనిచేసే ప్లాంటేషన్ కిచెన్‌గా కూడా ఉపయోగించబడింది (4).

తెలివైన పిల్లవాడిగా, బుకర్ తన కమ్యూనిటీలో ఈ సమస్యపై ఊగిసలాడే నమ్మకాలను గమనించాడుబానిసత్వం. ఒక వైపు, అతని జీవితంలో వయోజన బానిసలు విముక్తి ఉద్యమం యొక్క ప్రక్రియపై తమను తాము తెలియజేసారు మరియు స్వేచ్ఛ కోసం తీవ్రంగా ప్రార్థించారు. మరోవైపు, చాలామంది తమ యాజమాన్యంలో ఉన్న శ్వేతజాతీయుల కుటుంబాలతో మానసికంగా జతకట్టారు.

పిల్లల పెంపకంలో ఎక్కువ భాగం — నలుపు మరియు శ్వేతజాతీయుల పిల్లలకు — “మమ్మీలు” లేదా వృద్ధ నల్లజాతి స్త్రీలు చేస్తారు. అనేకమంది ఇతర బానిసలు కూడా వ్యవసాయం చేయడం, “ఇంటి సేవకుడు,” వంట చేయడం లేదా గుర్రాలను ఉంచడం వంటి వాటి సామర్థ్యంలో గర్వంగా భావించారు.

ప్రతి తరం గడిచేకొద్దీ, బానిసలుగా ఉన్న నల్లజాతీయులు ఆఫ్రికాలో జీవితంతో క్రమంగా తమ సంబంధాన్ని కోల్పోయారు, విముక్తి కోసం ఎదురుచూస్తున్న అమెరికన్లుగా మరింత సన్నిహితంగా గుర్తించబడ్డారు, కానీ వాస్తవానికి దాని అర్థం ఏమిటో తెలియదు.

యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో ఉచిత నల్లజాతి వ్యక్తికి మరియు ముఖ్యంగా దక్షిణాదిలో నివసించే వ్యక్తికి జీవితం ఎలా ఉంటుందని బుకర్ ప్రశ్నించడం ప్రారంభించాడు. స్వాతంత్ర్యం అనేది అతను తన తోటి బానిసలందరితో పంచుకున్న కల, కానీ అతను చిన్న వయస్సు నుండే, స్వేచ్ఛ పొందిన బానిసలు చాలా కాలంగా తమ స్వేచ్ఛకు భయపడే ప్రపంచంలో జీవించడానికి ఏమి చేయాలో గుర్తించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. కానీ ఈ ఆందోళన బుకర్‌ను ఇకపై బానిసగా ఉండని సమయం గురించి కలలు కనకుండా ఆపలేదు.

1861లో అంతర్యుద్ధం ప్రారంభమైనప్పుడు, విభిన్న జీవితంపై ఆశలు మరింత బలపడ్డాయి. బుకర్ స్వయంగా పేర్కొన్నాడు, "ఉత్తర మరియు దక్షిణాల మధ్య యుద్ధం ప్రారంభమైనప్పుడు, మా తోటలోని ప్రతి బానిస అనుభూతి చెందాడు మరియు తెలుసుఆ ఇతర సమస్యలు చర్చించబడ్డాయి, ప్రాథమికమైనది బానిసత్వం." (5)

అయినప్పటికీ, మాస్టారి కుమారులలో ఐదుగురు సమాఖ్య సైన్యంలో చేరినందున, ప్లాంటేషన్‌పై బిగ్గరగా కోరుకునే వారి సామర్థ్యం రాజీపడింది. యుద్ధంలో నిమగ్నమైన పురుషులతో, యుద్ధ సంవత్సరాల్లో తోట యజమాని భార్యచే నిర్వహించబడింది; అప్ ఫ్రమ్ స్లేవరీ లో, కష్టపడి పని చేసి తక్కువ తిండికి అలవాటు పడిన బానిసలు యుద్ధం యొక్క కష్టాలను సులభంగా భరించగలరని వాషింగ్టన్ పేర్కొంది.

బుకర్ T. వాషింగ్టన్: ది ఫ్రీమాన్

విముక్తి పొందిన వ్యక్తిగా వాషింగ్టన్ యొక్క ప్రారంభ జీవితం యొక్క ప్రభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, అంతర్యుద్ధం తర్వాత పునర్నిర్మాణ కాలంలో నల్లజాతీయుల చికిత్సను అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం.

"న్యూ" సౌత్‌లో జీవితం

అబ్రహం లింకన్ హత్యపై వేదనతో ఉన్న రిపబ్లికన్ పార్టీ, యుద్ధం ముగిసిన సంవత్సరాల తర్వాత దక్షిణాది రాష్ట్రాల నుండి ప్రతీకారం తీర్చుకోవడంపై దృష్టి సారించింది. విడుదలైన బానిసల జీవితాలను మెరుగుపరచడం కంటే.

అత్యుత్తమంగా పరిపాలించగలిగిన వారికి కాకుండా "కొత్త యజమానులకు" ఉత్తమంగా సేవ చేయగల వారికి రాజకీయ అధికారం ఇవ్వబడింది; మరో మాటలో చెప్పాలంటే, యోగ్యత లేని వ్యక్తులను ఫిగర్ హెడ్‌లుగా ఉంచారు, పరిస్థితిని లాభించే అత్యాశగల సూత్రధారులను దాచిపెట్టారు. ఫలితంగా దక్షిణాది దెబ్బతింది.

అది చెడుగా ప్రవర్తించబడుతుందని మరియు దాని శ్రేయస్సు కోసం భయపడి, రాజకీయ పని చేయగల సామర్థ్యం ఉన్నవారు మరింత సమానమైన వ్యక్తిని సృష్టించడంపై దృష్టి పెట్టలేదు.సమాజం కానీ మాజీ సమాఖ్యల సంక్షేమాన్ని బాగు చేయడంపై.

దక్షిణ నాయకులు తమపై బలవంతంగా మార్పులకు వ్యతిరేకంగా వెనక్కి నెట్టారు; కు క్లక్స్ క్లాన్ వంటి కొత్తగా ఏర్పడిన సంస్థలు రాత్రిపూట గ్రామీణ ప్రాంతాలలో తిరుగుతూ హింసాత్మక చర్యలకు పాల్పడ్డాయి, విముక్తి పొందిన మాజీ బానిసలను ఏ విధమైన అధికారాన్ని ప్రయోగించాలనే భయాందోళనలకు గురయ్యాయి.

ఈ విధంగా, దక్షిణాది త్వరలో యాంటెబెల్లమ్ ఆలోచనలోకి జారుకుంది, బానిసత్వం స్థానంలో శ్వేతజాతీయుల ఆధిపత్యం వచ్చింది.

అంతర్యుద్ధం ముగిసే సమయానికి బుకర్ ఆరు మరియు తొమ్మిదేళ్ల మధ్య వయస్సులో ఉన్నాడు మరియు అతని కొత్తగా-విముక్తి పొందిన సంఘం అనుభవించిన మిశ్రమ ఆనందం మరియు గందరగోళాన్ని గుర్తుంచుకోవడానికి తగినంత వయస్సు ఉంది.

స్వాతంత్ర్యం ఆనందభరితమైన అనుభవం అయితే, చేదు నిజం ఏమిటంటే, మాజీ బానిసలు చదువుకోనివారు, డబ్బులేని వారు మరియు తమను తాము పోషించుకోవడానికి ఎలాంటి మార్గాలు లేకుండా ఉన్నారు. దక్షిణం గుండా షెర్మాన్ కవాతు తర్వాత వాస్తవానికి "నలభై ఎకరాలు మరియు ఒక మ్యూల్" అని వాగ్దానం చేసినప్పటికీ, భూమి వెంటనే వైట్ యజమానులకు తిరిగి ఇవ్వబడింది.

కొంతమంది విముక్తి పొందినవారు ప్రభుత్వ ప్రముఖులుగా "ఉద్యోగాలు" పొందగలిగారు, దక్షిణాదిని తిరిగి ఏకీకృతం చేయడం ద్వారా అదృష్టాన్ని సంపాదించాలనే ఆశతో నిష్కపటమైన ఉత్తరాదివారి మోసాన్ని దాచడంలో సహాయపడుతున్నారు. మరియు దారుణంగా, చాలా మంది ఇతరులకు వారు మొదట బానిసలుగా ఉన్న తోటలలో పనిని కనుగొనడం తప్ప వేరే మార్గం లేదు.

"షేర్‌క్రాపింగ్" అని పిలవబడే వ్యవస్థ, ఇది గతంలో పెద్ద ప్రాంతాలలో వ్యవసాయానికి సహాయం చేయడానికి పేద శ్వేతజాతీయులను ఉపయోగించింది, ఈ కాలంలో సాధారణమైంది. డబ్బు లేదా సంపాదించే సామర్థ్యం లేకుండావిముక్తులు భూమిని కొనుగోలు చేయలేరు; బదులుగా, వారు దానిని శ్వేతజాతీయుల నుండి అద్దెకు తీసుకున్నారు, వారి సాగు చేసిన పంటలో కొంత భాగాన్ని చెల్లించారు.

కార్మిక నిబంధనలు యజమానులచే సెట్ చేయబడ్డాయి, వారు సాధనాలు మరియు ఇతర అవసరాల కోసం వసూలు చేస్తారు. భూస్వాములకు ఇచ్చిన వాటా వ్యవసాయ పరిస్థితులతో సంబంధం లేకుండా ఉంటుంది, ప్రస్తుతం పంటలు బాగా పని చేయని పక్షంలో పంటదారులు రాబోయే పంటకు రుణం తీసుకునేలా చేస్తారు.

దీని కారణంగా, చాలా మంది విముక్తి పొందిన పురుషులు మరియు మహిళలు జీవనాధారమైన వ్యవసాయం యొక్క వ్యవస్థలోకి బంధించబడ్డారు, వాటిని సద్వినియోగం చేసుకున్నారు మరియు పెరుగుతున్న అప్పుల ద్వారా మరింతగా ముడిపడి ఉన్నారు. కొందరు తమ పాదాలతో "ఓటు" వేయడానికి బదులుగా ఎంచుకున్నారు, ఇతర ప్రాంతాలకు వెళ్లి శ్రేయస్సును స్థాపించాలనే ఆశతో శ్రమించారు.

కానీ వాస్తవికత ఇది - చాలా మంది మాజీ బానిసలు తాము గొలుసుకట్టులో ఉన్నట్లే వెన్నుపోటు పొడిచే శారీరక శ్రమను చేస్తూ, వారి జీవితాల్లో చాలా తక్కువ ఆర్థిక మెరుగుదలతో ఉన్నారు.

బుకర్ ది స్టూడెంట్

కొత్తగా విముక్తి పొందిన నల్లజాతీయులు చాలాకాలంగా తిరస్కరించబడిన విద్య కోసం ఎంతో ఆశపడ్డారు. బానిసత్వం సమయంలో వారికి ఎటువంటి ఎంపిక ఇవ్వబడలేదు; చట్టపరమైన చట్టాలు బానిసలకు చదవడం మరియు వ్రాయడం నేర్పించడాన్ని నిషేధించాయి, అది "వారి మనస్సులలో అసంతృప్తిని..." (6), మరియు, శిక్షలు కూడా జాతుల మధ్య భిన్నంగా ఉంటాయి - శ్వేతజాతీయుల చట్టాన్ని ఉల్లంఘించేవారికి జరిమానా విధించబడింది, అయితే నల్లజాతి పురుషులు లేదా మహిళలు కొట్టబడ్డారు .

ఇతర బానిసలకు బోధించే బానిసలకు విధించే పెనాల్టీ ముఖ్యంగా తీవ్రమైనది: “ఏదైనా బానిస అయితేఇకపై ఏ ఇతర బానిస అయినా చదవడం లేదా వ్రాయడం, బొమ్మలను ఉపయోగించడం మినహా బోధించవచ్చు లేదా బోధించడానికి ప్రయత్నించాలి, అతను లేదా ఆమెను శాంతికి సంబంధించిన ఏదైనా న్యాయమూర్తి ముందు తీసుకువెళ్లవచ్చు మరియు దాని నేరారోపణపై ముప్పై తొమ్మిది కొరడా దెబ్బలు విధించబడుతుంది. అతని లేదా ఆమె బేర్ బ్యాక్” (7).

ప్రస్తుతం గుర్తుంచుకోవడం ముఖ్యం, ఈ రకమైన భారీ శిక్ష వికృతంగా, అచేతనంగా లేదా అధ్వాన్నంగా ఉంది - చాలా మంది వ్యక్తులు వారి గాయాల తీవ్రతతో మరణించారు.

విముక్తి అనేది నిజంగా విద్య సాధ్యమే అనే ఆలోచనను తెచ్చి ఉండవచ్చు, కానీ పునర్నిర్మాణ సమయంలో, ఉపాధ్యాయుల కొరత మరియు సరఫరాల కొరత కారణంగా విముక్తి పొందిన పురుషులు మరియు స్త్రీలు చదవడం మరియు వ్రాయడం నుండి నిరోధించబడ్డారు.

సింపుల్ ఎకనామిక్స్ అంటే, చాలా మంది మాజీ బానిసలకు, గతంలో తమ యజమానుల కోసం కష్టపడి పనిచేసిన రోజులు ఇప్పటికీ అదే విధంగా నింపబడ్డాయి, కానీ వేరే కారణంతో: మనుగడ.

కొత్తగా విముక్తి పొందిన వారికి మారుతున్న అదృష్టానికి బుకర్ కుటుంబం మినహాయింపు కాదు. సానుకూల వైపు, అతని తల్లి చివరకు వేరే తోటలో నివసించిన తన భర్తతో తిరిగి కలుసుకోగలిగింది.

అయితే, దీనర్థం అతను పుట్టిన స్థలాన్ని విడిచిపెట్టి - కాలినడకన - కొత్తగా స్థాపించబడిన వెస్ట్ వర్జీనియా రాష్ట్రంలోని మాల్డెన్ కుగ్రామానికి వెళ్లడం, ఇక్కడ మైనింగ్ జీవన వేతనానికి అవకాశం కల్పించింది.

చాలా చిన్న వయస్సులో ఉన్నప్పటికీ, బుకర్ ఉద్యోగం వెతుక్కోవాలని మరియు వారికి సహాయం చేయాలని భావించారు