Amerika Qo'shma Shtatlari tarixidagi turli mavzular: Buker T. Vashington hayoti

“O'nlab yillar davomida sodir bo'lgan narsa oq tanlilar va ularning institutlari uchun bu mamlakatni bizning orqamizda qurishda qora tanlilarning rolini abadiy yo'q qilish uchun imkoniyat bo'lishi kerak edi... Bizga nima berildi Biroq, bu xuddi shu besh kishining - Roza Parks, Martin Lyuter King, Jorj Vashington Karver, Madam C.J. Uoker va Malkolm Xning esdalik tan olishidir. (1)

Yuqoridagi iqtibosda yozuvchi Trevell Anderson Qora tarix oyi kanoniga g'alati ovozlarni kiritish haqida bahs yuritadi, ammo uning sharhi kengaygan panteon deb hisoblanishi mumkin bo'lgan narsalarga ham tegishli. Amerika tarixidagi qora tanli liderlar.

Buker T. Vashingtonning hayoti bunga misoldir.

19-asr odami, Vashington turli mutafakkirlar guruhining bir qismi edi; Amerikani qayta qurish davridan keyin o'z o'rniga ega bo'lgan uning o'rta yo'l falsafasi, asosan, W.E.B. Du Bois.

Ammo ikkinchisi shimolda o'sgan. Vashingtonning janubiy sheriklikdagi hayot tajribasi uni turli e'tiqod va harakatlarga olib keldi. Uning Amerika Qo'shma Shtatlariga merosi? Tayyorlangan o'qituvchilarning avlodlari, kasbiy ta'limni rivojlantirish va Tuskegee instituti - hozirgi universitet - Alabama shtati.

Booker T. Vashington: Qul

Umuman olganda, "Buker" nomi bilan mashhur bo'lgan quloila. U dastlab tuz konida mehnat qildi, ozod odam sifatida qullikdan ham qattiqroq ishladi.

U maktabga bormoqchi, o'qish va yozishni o'rganmoqchi edi, lekin o'gay otasi buning ma'nosini tushunmadi va shuning uchun uni bunga yo'l qo'ymadi. Qora tanli bolalar uchun birinchi kunlik maktab tashkil etilganda ham, Bukerning ishi uni ro'yxatdan o'tkazishga to'sqinlik qildi.

Hafsalasi pir bo'lgan, ammo umidsizlikka tushmagan Buker o'qish va yozish bo'yicha tungi repetitorlik qilishni rejalashtirdi. U oilasidan kunduzgi mashg'ulotlarga qatnashish imtiyozini so'rashda davom etdi, chunki uning moliyaviy hissasi zudlik bilan zarurligini bilardi.

Nihoyat, kelishuvga erishildi; Buker ertalabni shaxtada o'tkazar, maktabga borar va keyin yana ikki soat ishga qaytish uchun maktabni tark etadi.

Lekin muammo bor edi - maktabga borish uchun unga familiya kerak edi.

Ko'plab ozod qilingan qullar singari, Buker ham bu uning ozod qilingan va amerikalik maqomini anglatishini xohladi. Shunday qilib, u o'zini AQShning birinchi prezidentining familiyasi bilan suvga cho'mdirdi.

Va ko'p o'tmay onasi bilan suhbatda uning "Booker Taliaferro" ning oldingi suvga cho'mish marosimi oshkor bo'lganida, u shunchaki turli nomlarni birlashtirdi; Shunday qilib, Buker T. Vashingtonga aylandi.

Ko'p o'tmay, u o'zining shaxsiyatining ikki jihati o'rtasida qolib ketdi. Tabiatan mehnatkash, uning mehnatsevarligi tez orada uning hissasiga aylandioilani moliyaviy qo'llab-quvvatlashning sherning ulushi. Va shu bilan birga, uning kunduzgi maktabga borish qobiliyati ikkita to'liq vaqtli ish bilan shug'ullanadigan jismoniy qiyinchilik tufayli buzilgan.

Shunday qilib, uning maktabga borishi tartibsiz bo'lib qoldi va u tez orada tungi repetitorlikka qaytdi. U, shuningdek, tuz pechida ishlashdan ko'mir koniga o'tdi, lekin qattiq jismoniy mehnatni yoqtirmasdi va shuning uchun oxir-oqibat uy xizmatkori bo'lish uchun ariza berdi - u bir yarim yil davomida ishlagan.

Ta'limga intilish

Vashingtonning xizmatga o'tishi uning hayotidagi hal qiluvchi nuqta bo'ldi. U Malden jamoasidagi yetakchi fuqaroning rafiqasi Viola Ruffner ismli ayolda ishlagan.

Bukerning yangi vazifalarni o'rganish qobiliyati va uning rozi bo'lish istagidan ta'sirlanib, u unga va uning ta'lim olish istagiga qiziqdi. U, shuningdek, unga shaxsiy kodni o'rgatdi, unda "uning puritan ish axloqi, poklik va tejamkorlik haqidagi bilimlari" kiradi. (8)

Buning evaziga Vashington ozod qilinganlarning tashkil etilgan jamiyatda ishlash zarurligiga ishonchini rivojlantira boshladi. Uning oila bilan bo'lgan iliq munosabati Viola unga kun davomida bir oz vaqt o'qishga ruxsat berishini anglatardi; va shuningdek, ikkalasi bir umrlik do'st bo'lib qolishdi.

1872 yilda Vashington Xempton normal va qishloq xo'jaligi institutiga o'qishga qaror qildi.ozod qilingan qora tanli erkaklarni o'qitish uchun tashkil etilgan.

Uning Virjiniyaga besh yuz mil yo'l bosib o'tish uchun puli yo'q edi, lekin buning ahamiyati yo'q edi: u piyoda yurdi, yolvordi va Richmondga yetguncha qattiq uxlab qoldi va u erda u ishga kirishdi. Stivdor sayohatning qolgan qismini moliyalash uchun.

Maktabga kelgach, u o'qish uchun pul to'lash uchun farrosh bo'lib ishlagan, ba'zida yotoqxonada joy bo'lmagan chodirda yashagan. U 1875 yilda o‘n olti yoshdan o‘n to‘qqiz yoshgacha bo‘lgan maktabni imtiyozli diplom bilan tugatdi.

O‘qituvchi

O‘z qo‘l ostida amaliy ma’lumotga ega bo‘lgan Vashington bir necha oy mehmonxonada ish topdi va qaytib keldi. Maldendagi oilasiga va u erda u qisqa vaqt davomida o'qigan maktabning o'qituvchisi bo'ldi.

U qayta qurish davrining qolgan qismini jamiyatdagi boshqalarning taqdiriga ergashib qoldi. Uning ko'plab keyingi e'tiqodlari o'zining dastlabki o'qituvchilik tajribasi bilan aniqlandi: mahalliy oilalar bilan ishlashda u ko'plab sobiq qullar va ularning bolalari iqtisodiy jihatdan mustaqil bo'la olmasligini ko'rdi.

Savdo yo'qligi sababli oilalar qarzga botib ketishdi va bu ularning oilasi Virjiniya shtatida qoldirgan ulushli qishloq xo'jaligi tizimi kabi ularni kishanlab qo'ydi.

Shu bilan birga, Vashington ham guvoh bo'ldi. oddiy poklik, moliyaviy savodxonlik va ko'p narsalarni bilmasdan ketgan juda ko'p odamlarboshqa muhim hayotiy ko'nikmalar.

Javob sifatida u amaliy yutuqlarni va kasbiy nou-xauni rivojlantirishni ta'kidladi - o'qishdan tashqari tish cho'tkasidan foydalanish va kiyimni yuvish bo'yicha saboq berayotganini topdi.

Bu tajribalar uni afro-amerikalik tomonidan olib boriladigan har qanday ta'lim amaliy bo'lishi va moliyaviy xavfsizlik birinchi va eng muhim maqsad bo'lishi kerakligiga ishonch hosil qildi.

1880 yilda Vashington. Gampton institutiga qaytdi. U dastlab tubjoy amerikaliklarga dars berish uchun yollangan, biroq afro-amerikaliklar hamjamiyatiga ham murojaat qilib, kechqurun repetitorlik qilgan.

To'rtta talaba bilan boshlangan tungi dastur Xempton dasturining rasmiy qismi bo'lib, o'n ikki, keyin esa yigirma besh o'quvchiga yetdi. Asr boshiga kelib, yig'ilishda uch yuzdan ortiq ishtirokchi bo'ldi.

Tuskegee instituti

U Xemptonga tayinlanganidan bir yil o'tib, Vashington o'zini kerakli vaqtda va to'g'ri odam ekanligini isbotladi. to'g'ri joy.

Alabama senatori V.F. Foster qayta saylanish uchun nomzodini qo'ygan va qora tanli fuqarolarning ovozini olishga umid qilgan. Buning uchun u afro-amerikaliklar uchun "oddiy" yoki kasb-hunar maktabini rivojlantirish uchun qonun hujjatlarini taqdim etdi. Bu hamkorlik hozirgi Tuskegee instituti tarixiy qora kollejining tashkil topishiga olib keldi.

Maktab veb-sayti sifatidaunga shunday deydi:

“O'qituvchilarning ish haqi uchun 2000 AQSh dollari miqdorida mablag' ajratish qonun hujjatlari bilan ruxsat etilgan. Lyuis Adams, Tomas Dryer va M. B. Swanson maktabni tashkil qilish uchun komissarlar kengashini tuzdilar. Yer yo'q, binolar yo'q, o'qituvchilar yo'q edi, faqat maktabga ruxsat beruvchi davlat qonunchiligi. Keyinchalik Jorj V. Kempbell Dryerni komissar sifatida almashtirdi. Va aynan Kempbell jiyani orqali Virjiniyadagi Xempton institutiga o'qituvchi izlab xabar yuborgan. (9)

Gempton instituti rahbari Samuel Armstrongga korxonani ishga tushirish uchun kimnidir topish topshirilgan edi. Dastlab unga yangi oddiy maktabni boshqarish uchun oq o'qituvchi topish taklif qilingan edi, ammo Armstrong Xemptonning tungi dasturining rivojlanishini kuzatgan va boshqacha fikrda edi. Armstrong Vashingtondan qiyinchilikni o'z zimmasiga olishni so'radi va Vashington rozi bo'ldi.

Tush ma'qullangan edi, lekin u hali ham ba'zi muhim amaliy tafsilotlarga ega emas edi. Hech qanday sayt, o'qituvchilar, talabalar uchun reklama yo'q edi - bularning barchasini joylashtirish kerak edi.

Maktab ochilishining samaradorligini ta'minlash uchun Vashington noldan boshladi va bo'lajak o'quvchilarning ehtiyojlariga mos dastur ishlab chiqmoqchi edi.

U Virjiniyani tark etib, Alabamaga sayohat qilib, shtat madaniyati bilan shug'ullanib, uning ko'plab qora tanli fuqarolari qanday sharoitlarda yashayotganiga e'tibor qaratdi.

Yo'quzoqroq qul bo'lgan Alabamadagi ozod qilinganlarning aksariyati o'ta qashshoqlikda yashar edi, chunki ulushli qishloq xo'jaligi tizimi oilalarni erga bog'langan va doimiy qarzda ushlab turardi. Vashington uchun odamlar qonuniy ravishda qullikdan ozod qilingan edi, ammo bu ularning azob-uqubatlarini kamaytirishga ozgina yordam berdi.

Janubdagi qora tanlilar, teri rangi uchun nafratlanishdan tashqari, erkin bozor iqtisodiyotida raqobat qilish uchun zarur bo'lgan ko'plab ko'nikmalarga ega emas edi, bu esa ularni ishsiz va umidsiz qoldirdi.

Ularning qul sifatidagi avvalgi maqomlaridan faqat nomi jihatidan farq qiladigan vaziyatni qabul qilishdan boshqa iloji yo'q edi.

Vashingtonning missiyasi endi ancha kengayib bordi va bu missiyadan qo'rqmadi. Vazifaning o'lchamidan so'ng, u ham saytni, ham qurilish uchun pul to'lash usulini izlay boshladi.

Ammo Vashington yondashuvining pragmatizmi va mantig'iga qaramay, Tuskegi shahrining ko'plab aholisi o'rniga hunarni emas, balki liberal san'atni - gumanitar fanlarga yo'naltirilgan ta'lim yo'nalishlarini o'rgatadigan maktabni qo'llab-quvvatladilar. boy va olijanob kishilar tomonidan amalga oshirilgan orzu.

Ko'pchilik qora tanlilar o'zlarining tenglik va erkinliklarini namoyish qilish uchun yangi ozod bo'lgan aholi o'rtasida san'at va gumanitar fanlarga yo'naltirilgan ta'limni rivojlantirish zarur deb hisoblardi.

Bunday bilimlarga ega bo'lish qora tanlilar ham xuddi oqlar kabi yaxshi ishlaganini va qora tanlilar ko'p mamlakatlarda jamiyatga xizmat qila olishini isbotlaydi.shunchaki qo'l mehnati bilan ta'minlashdan ko'ra ko'proq yo'llar.

Vashington Alabama shtatidagi erkaklar va ayollar bilan suhbatlarida ko'pchilik ta'limning kuchi haqida juda kam tasavvurga ega ekanligini va savodli bo'lish ularni yuzaga chiqarishi mumkinligini ta'kidladi. qashshoqlikdan.

Moliyaviy xavfsizlik g'oyasi qul sifatida tarbiyalangan va keyin o'z vositalariga quvilganlar uchun mutlaqo begona edi va Vashington buni butun jamiyat uchun asosiy muammo deb topdi.

Munozaralar Vashingtonning liberal san'at bo'yicha ta'lim qimmatli bo'lsa-da, Qo'shma Shtatlarda yangi ozod qilingan qora tanlilar uchun hech narsa qilmasligiga ishonchini kuchaytirdi.

Buning o'rniga ular kasbiy ta'limga muhtoj edilar - moliyaviy savodxonlik bo'yicha ma'lum kasblarni va kurslarni egallash ularga iqtisodiy xavfsizlikni mustahkamlash imkonini beradi va shu bilan Amerika jamiyatida baland va erkin turishga imkon beradi.

Tuskegee institutining tashkil etilishi

Maktab oʻrnida yonib ketgan plantatsiya topildi va Vashington yer haqini toʻlash uchun Hampton instituti gʻaznachisidan shaxsiy kredit oldi.

Hamjamiyat sifatida yangi kelgan talabalar va ularning o'qituvchilari xayriya aksiyalarini o'tkazdilar va pul yig'uvchilar sifatida kechki ovqatlarni taklif qilishdi. Vashington buni talabalarni jalb qilish usuli va o'zini o'zi ta'minlashning bir shakli sifatida ko'rdi: "...tsivilizatsiya, o'z-o'ziga yordam va o'z-o'ziga ishonishni o'rgatishda, talabalar tomonidan binolar qurishda.o'zlari har qanday qulaylik yoki nozik tugatishning o'rnini qoplashdan ko'ra ko'proq bo'ladi. (10)

Maktab uchun qo'shimcha mablag' yig'ish Alabama shtatida ham, Yangi Angliyada ham amalga oshirildi, hozirda ozod qilingan qora tanlilarning turmush darajasini oshirishga yordam berishga intilayotgan ko'plab sobiq abolitsionistlarning uyi.

Vashington va uning hamkorlari, shuningdek, yangi suvga cho'mgan Tuskegi institutining o'z talabalari va mintaqada yashovchi oq tanlilar uchun foydali ekanligini ko'rsatishga harakat qilishdi.

Keyinchalik Vashington ta'kidladi: "Biz oq tanlilarga institut jamiyat hayotining bir qismi ekanligini his qilganimizdek... va biz barcha odamlarga haqiqiy xizmat maktabini yaratmoqchi edik, ularning maktabga munosabati ijobiy bo'ldi." (11)

Vashingtonning o'z-o'zini ta'minlash qobiliyatini rivojlantirishga bo'lgan ishonchi ham uni talabalar shaharchasini yaratishga jalb qilishga olib keldi. U binolarni qurish uchun zarur bo'lgan haqiqiy g'ishtlarni tayyorlash dasturini ishlab chiqdi, talabalar shaharchasi atrofida tashish uchun ishlatiladigan arava va aravalarni, shuningdek, o'zlarining mebellarini (masalan, qarag'ay ignalari bilan to'ldirilgan matraslar) qurish tizimini yaratdi va bog' yaratdi. Shunday qilib, o'z oziq-ovqatlarini etishtirish mumkin edi.

Shunday qilib, Vashington nafaqat institutni qurdi, balki talabalarga o'zlarining kundalik ehtiyojlarini qondirishni o'rgatdi.

Bularning barchasi davomida Vashingtonmaktabni moliyalashtirishni ta'minlash maqsadida butun shimoldagi shaharlarni aylanib chiqdi. Va uning obro'si butun Qo'shma Shtatlarda o'sib borishi bilan Tuskegee taniqli xayriyachilarning e'tiborini jalb qila boshladi, bu esa uning moliyaviy yukini engillashtirdi.

Temir yo'l baroni Kollis P. Xantingtonning o'limidan oldin ellik ming dollar miqdorida sovg'a qilingan sovg'asi, undan keyin Endryu Karnegi yigirma ming dollar miqdorida xarajatni qoplash uchun sovg'a qilingan. maktab kutubxonasidan.

Asta-sekin, lekin shubhasiz, maktab va uning dasturlari rivojlanib, gullab-yashnadi. Shunday qilib, 1915 yilda Vashington vafot etganida, maktabda o'n besh yuz o'quvchi bor edi.

Booker T. Vashington fuqarolik huquqlari muhokamasiga kirishdi

1895 yilga kelib, janub Linkoln va keyinchalik qayta qurishchilar tomonidan ilgari surilgan g'oyalardan butunlay chekindi - asosan janubda mavjud bo'lgan ijtimoiy tuzumni qayta tikladi. urushdan oldin, faqat bu safar, qullik yo'qligi sababli, ular boshqa nazorat vositalariga tayanishga majbur bo'ldilar.

Iloji boricha Antebellum davrining "shon-sharafiga" qaytish uchun Jim Krou qonunlari jamiyatdan keyin hamjamiyat tomonidan qabul qilindi, bu esa qora tanlilarni jamiyatning qolgan qismidan ajratishni qonuniy holga keltirdi. parklar va poyezdlar kabi jamoat ob'ektlaridan maktablar va xususiy korxonalargacha.

Bundan tashqari, Ku Klux KlanQora tanli mahallalarni dahshatga soldi, chunki davom etayotgan qashshoqlik oq supremistik ideallarning qayta paydo bo'lishiga qarshi turishni qiyinlashtirdi. Texnik jihatdan "erkin" bo'lsa-da, ko'pchilik qora tanli fuqarolarning hayoti qullik sharoitida boshdan kechirilgan sharoitlarga juda o'xshash edi.

Oq va qora tanli yetakchilar janubdagi keskinlikdan xavotirga tushdilar va muammoga qanday qilib eng yaxshi yondashish haqida munozaralar olib borildi.

Tuskegee rahbari sifatida Vashingtonning g'oyalari qadrlandi; Janublik inson sifatida u kasb-hunar ta’limi va mehnatsevarlik orqali iqtisodiy taraqqiyotga qat’iy e’tibor qaratdi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Vashingtonning shu paytgacha bo'lgan hayotiy tajribalari W.E.B. Du Bois - Garvard bitiruvchisi, integratsiyalashgan jamiyatda o'sgan va mamlakatdagi eng taniqli fuqarolik huquqlari guruhlaridan biri bo'lgan Rangli odamlarni rivojlantirish milliy assotsiatsiyasini (NAACP) tashkil etishni davom ettiradi.

Dyu Boisning Shimolda o'sgan tajribasi unga yangi ozod qilingan qullarga qanday qilib eng yaxshi yordam berish haqida juda boshqacha tasavvurga ega bo'ldi, bu esa qora tanlilarni liberal san'at va gumanitar fanlarda o'qitishga qaratilgan.

Vashington, Du Boisdan farqli o'laroq, nafaqat qullik bilan shaxsiy tajribaga ega, balki qashshoqlik va savodsizlikning egizak bo'yinturug'i ostida bo'lgan boshqa ozod qilingan qullar bilan ham munosabatlarga ega edi.

U ko'rgan1856 va 1859 yillar oralig'ida tug'ilgan yillar - u o'zining 1901 yilgi xotirasida keltirgan Qullikdan yuqoriga. Bu erda u o'zining aniq tug'ilgan kunini bilmasligini tan oladi, shuningdek: "Men uyda uxlaganimni eslay olmayman" To'shakda bizning oilamiz ozodlik e'loniga binoan ozod bo'lgunga qadar ». (2)

Bukerning qul sifatidagi erta hayotini aniq tasvirlash uchun ma'lumotlar etarli emas, lekin biz umuman plantatsiyalar hayoti haqida ma'lum bo'lgan narsalar asosida bir nechta faktlarni ko'rib chiqishimiz mumkin.

1860 yilda - Amerika fuqarolar urushi boshlanishidan oldin - to'rt million kishi Janubiy Antebellumda qul bo'lgan afro-amerikaliklar sifatida yashagan (3). Plantatsiyalar nisbatan yirik dehqonchilik majmualari bo'lib, "dala qo'llari" tamaki, paxta, sholi, makkajo'xori yoki bug'doyni yig'ishda ishlashi kutilgan.

Yoki kir yuvish, omborxona, otxona, dastgoh, don ombori, aravacha va “biznes” egasi hayotining boshqa barcha jabhalari muammosiz ishlashiga ishonch hosil qilish orqali plantatsiyani saqlashga yordam bering.

"Katta uy" dan uzoqda joylashgan - qul xo'jayinlari o'z oilalari bilan yashagan janubiy qasrlarga berilgan laqab - qullar katta plantatsiyalarda o'zlarining kichik "shaharchalarini" tashkil qilib, katta guruhlar bo'lib hovlida kabinalarda yashashgan. mulk.

Va bir-biriga yaqin bo'lgan bir nechta plantatsiyalar bo'lgan joylarda qullar ba'zan aloqada bo'lgan, bu esa kichik va tarqoq ko'cha qurishga yordam bergan.uning hamkasblari hukumat arboblari sifatida foydalandilar, asosan muvaffaqiyatsizlikka uchradilar, boshqalari esa uni boy qildilar; u Puritan ish axloqini qo'llab-quvvatlagan Viola Ruffner kabi Oq jamoa rahbarlari bilan ishtirok etishidan foyda ko'rgan.

O'zining maxsus tajribasidan kelib chiqib, u o'z hukumati tomonidan umuman tashlab qo'yilgan poygani ko'tarishda liberal ta'lim emas, balki iqtisodiy xavfsizlik muhim ekanligiga amin edi.

Atlanta murosasi

1895 yil sentyabr oyida Vashington Paxta shtatlari va xalqaro ko'rgazmada nutq so'zladi, bu unga aralash irqda nutq so'zlagan birinchi afro-amerikalik bo'lish sharafiga muyassar bo'ldi. tomoshabinlar. Uning so'zlari endi "Atlanta kelishuvi" deb nomlanadi, bu nom Vashingtonning iqtisodiy xavfsizlikni birinchi o'ringa qo'yishga ishonishini ta'kidlaydi.

Atlanta kelishuvida Vashington siyosiy irqiy tenglikka intilish yakuniy taraqqiyotga to'sqinlik qilayotganini ta'kidladi. Uning so'zlariga ko'ra, qora tanlilar jamiyati ovoz berish huquqidan farqli o'laroq, qonuniy jarayon va ta'limga - asosiy va kasbiy ta'limga e'tibor qaratishlari kerak. "Hech bir irq dalaga ishlov berishda she'r yozish kabi qadr-qimmat borligini bilmaguncha, gullab-yashnamaydi".

U o'z xalqini "qaerda bo'lsangiz, chelaklaringizni tashlang" va idealistik maqsadlarga emas, balki amaliy maqsadlarga e'tibor qaratishga undadi.

Atlanta kelishuvi Vashingtonni qora tanlilar jamiyatida mo''tadil lider sifatida belgilab oldi. Ba'zilar qoraladiuni "Tom amaki" sifatida ta'kidlab, uning siyosati - qaysidir ma'noda qora tanlilarni jamiyatdagi o'zlarining past mavqelarini qabul qilishga undagan va ular asta-sekin uni yaxshilashga harakat qilishlari uchun - hech qachon to'liq irqiy tenglik uchun ishlamaydiganlarni tinchlantirishga qaratilganligini ta'kidlaydi. (ya'ni, janubdagi oq tanlilar, ular qora tanlilar o'zlariga teng deb hisoblangan dunyoni tasavvur qilishni istamaganlar).

Vashington hatto ikkita jamoa bir xil umumiylikda alohida yashashi mumkin degan fikrga qo'shilishgacha borgan. "Sof ijtimoiy bo'lgan barcha narsalarda biz barmoqlar kabi alohida bo'lishimiz mumkin, ammo o'zaro taraqqiyot uchun zarur bo'lgan hamma narsada qo'l kabi bo'lishimiz mumkin". (12)

Bir yil o'tgach, Qo'shma Shtatlar Oliy sudi Vashingtonning mantig'iga rozi bo'ladi. Plessy Fergyusonga qarshi ishi bo'yicha sudlar "alohida, lekin teng" ob'ektlarni yaratish uchun bahslashdi. Albatta, keyin sodir bo'lgan narsa alohida bo'lishi mumkin edi, lekin bu, albatta, teng emas edi.

Bu holat janubiy oq liderlarga afro-amerikaliklarning haqiqiy tajribasidan masofani saqlashga imkon berdi. Natija? Siyosatchilar va boshqa jamoat faollari XX asr boshlarida qora tanlilar jamiyatlarining tajribasiga diqqat bilan qarashning hojati yo'qligini ko'rishdi.

Bu Vashington tasavvur qilgan kelajak emas, balki fuqarolar urushi tugaganidan keyin janubdagi federal hukumat tomonidan nisbiy nazorat, segregatsiya tufayli.19-asr oxiri va 20-asr boshlarida Amerikaning janubida yangi muqarrar bo'ldi.

Bu alohida ob'ektlar tenglikdan juda uzoq bo'lganligi sababli, ular qora tanlilarga Vashington jamiyatdagi o'z mavqeini yaxshilash uchun juda zarur bo'lgan ko'nikmalarni rivojlantirish uchun adolatli imkoniyatga ham ruxsat bermadi.

Bu avlodlar davomida kutgan va azob chekkan qora tanli amerikaliklarni tashlab ketdi. Nominal ravishda ozod bo'lgan katta ko'pchilik o'zini yoki oilasini boqishga qodir emas edi.

Keyingi yarim asr davomida ularning kelajakka bo'lgan qarashlarida qullik bekor qilinganidan keyin ham uzoq vaqt davom etuvchi tushunmovchilikka chuqur nafrat sabab bo'lgan zulmning yangi turi hukmron bo'lar edi. .

Vashington va Yangi paydo bo'lgan Fuqarolik Huquqlari Harakati

Jim Krou va segregatsiya jadal sur'atlar bilan butun janubda odatiy holga aylanar ekan, Vashington ta'lim va iqtisodiy o'z-o'zini belgilashga e'tibor qaratishda davom etdi. Ammo boshqa qora tanlilar hamjamiyat rahbarlari siyosatga janubdagilar uchun yashash sharoitlarini yaxshilash yo'li sifatida qarashdi.

W.E.B bilan to'qnashuv. Dyu Bois

Xususan, sotsiolog V.E.B. Du Bois o'z sa'y-harakatlarini fuqarolik huquqlari va huquqlarini himoya qilishga qaratdi. 1868 yilda tug'ilgan, Vashingtondan o'n yil o'tib (qullik allaqachon bekor qilinganidek) Du Bois Massachusets shtatidagi integratsiyalashgan jamiyatda o'sgan - ozodlik va bag'rikenglik o'chog'i.

UGarvard universitetida doktorlik darajasini olgan birinchi afro-amerikalik bo'ldi va 1894 yilda Tuskegi universitetida ishlashga taklif qilindi. Buning o'rniga, o'sha yil davomida u turli Shimoliy kollejlarda dars berishni tanladi.

Uning hayotiy tajribasi, Vashingtonnikidan juda farqli bo'lib, uni elita a'zosi deb hisoblashga olib keldi va shu bilan birga unga qora tanlilar jamiyatining ehtiyojlariga mutlaqo boshqacha nuqtai nazarni berdi.

W.E.B. Du Bois dastlab Atlanta kelishuvining tarafdori edi, ammo keyinchalik Vashingtonning fikrlash chizig'idan uzoqlashdi. Ikkisi irqiy tenglik uchun kurashda qarama-qarshi ikonaga aylandi, Du Bois 1909 yilda Rangli odamlar taraqqiyoti milliy assotsiatsiyasiga asos soldi. Va Vashingtondan farqli o'laroq, u 1950-yillarda yangi paydo bo'lgan fuqarolik huquqlari harakatining kuchayishini ko'rish uchun yashaydi. va 60-yillar.

Vashington Milliy maslahatchi sifatida

Ayni paytda, Buker T. Vashington qora tanli amerikaliklar uchun o'z qarashlariga ishonib, Tuskegi institutini boshqarishda davom etdi. U mahalliy hamjamiyat bilan mahalliy hududga eng yaxshi xizmat qiladigan dasturlar turlarini yaratish uchun ishlagan; uning o'limiga kelib, kollej o'ttiz sakkiz xil kasbiy, martaba yo'llarini taklif qildi.

Vashington hamjamiyat yetakchisi sifatida e'tirof etilgan va boshqalarni o'zi bilan olib borishga vaqt ajratgan holda o'z yo'lida ishlagan odam sifatida hurmatga sazovor bo'lgan.

Garvard universiteti uni tan oldi1896 yilda faxriy magistr unvoniga sazovor bo'ldi va 1901 yilda Dartmut unga faxriy doktorlik unvonini berdi.

O'sha yili Vashington prezident Teodor Ruzvelt va uning oilasi bilan Oq uyda ovqatlanayotganini ko'rdi. Ruzvelt va uning vorisi Uilyam Xovard Taft XX asr boshidagi turli irqiy masalalar bo'yicha u bilan maslahatlashishni davom ettirardi.

Vashingtonning keyingi yillari

Nihoyat, Vashington shaxsiy hayotiga e'tibor bera oldi. U 1882 yilda Fanni Norton Smit ismli ayolga uylandi, faqat ikki yildan so'ng beva bo'lib, qizi bilan qoldi. 1895 yilda u Tuskegi direktorining yordamchisiga uylandi, u unga ikki o'g'il berdi. Ammo u 1889 yilda vafot etdi va Vashingtonni ikkinchi marta beva qoldirdi.

1895 yilda u uchinchi va oxirgi marta turmushga chiqadi, boshqa farzand ko'rmaydi, lekin o'zining aralash oilasida ish, sayohat va quvonch bilan to'lgan o'n yil davomida zavqlanadi.

Tuskegi va uydagi vazifalaridan tashqari, Vashington Qo'shma Shtatlar bo'ylab ta'lim va afro-amerikaliklarning hayotini yaxshilash zarurati haqida suhbatlar o'tkazish uchun sayohat qildi.

U Tuskegee bitiruvchilarini keyingi avlodga ta'lim berish uchun janub bo'ylab jo'natdi va butun mamlakat bo'ylab qora tanlilar jamoasi uchun namuna bo'ldi. Bundan tashqari, u turli nashrlar uchun yozgan, kitoblari uchun turli maqolalarni to'plagan.

YuqorigaQullik, , ehtimol, uning eng mashhur kitobi, 1901-yilda nashr etilgan. Vashingtonning jamiyat va mahalliy qadriyatlarga sodiqligi tufayli, bu memuar sodda tilda yozilgan bo'lib, uning hayotining turli qismlarini oson o'qilishi mumkin, kirish mumkin ohang.

Bugungi kunda ham u juda o'qilishi mumkin bo'lib, bizga fuqarolar urushi, qayta qurish va ozodlik kabi yirik voqealar janubdagi odamlarga qanday ta'sir qilganini ko'rish imkonini beradi.

Birgina Vashingtonning hurmati bu kitobni qora adabiyot kanoniga muhim qo'shimcha sifatida belgilaydi, ammo fuqarolar urushidan keyingi kundalik hayotning tafsilotlari darajasi uni yanada ko'proq e'tiborga oladi.

Ta'sirning susayishi va o'lim

1912 yilda Vudrou Vilson ma'muriyati Vashingtonda hukumatni o'z qo'liga oldi

Buker T. Vashington kabi yangi prezident Virjiniya shtatida tug'ilgan; ammo, Uilson irqiy tenglik g'oyalariga qiziqmas edi. Uning birinchi muddati davomida Kongress irqiy nikohni jinoyat deb hisoblovchi qonunni qabul qildi va tez orada qora tanlilarning o'z taqdirini o'zi belgilashini cheklovchi boshqa qonunlar paydo bo'ldi.

Qora liderlar bilan to'qnash kelganda, Uilson ajoyib javob taklif qildi - uning fikricha, segregatsiya irqlar orasidagi ishqalanishni kuchaytirishga xizmat qilgan. Bu vaqt ichida Buker T. Vashington, boshqa qora tanli liderlar singari, hukumat ta'sirining katta qismini yo'qotdi.

1915 yilga kelib Vashington sog'lig'i yomonlashdi. Tuskegee-ga qaytib, uo'sha yili konjestif yurak etishmovchiligidan tezda vafot etdi (13).

U ikki jahon urushi va ular orasidagi bo'shliq paytida afro-amerikaliklarning hayotiga guvoh bo'lish uchun yashamadi; u Ku Klux Klanning qayta tiklanishini va Buffalo askarlarining mardonavor sa'y-harakatlarini sog'indi; va u hech qachon fuqarolik huquqlari harakatining g'alabasini kuzatmaydi.

Bugungi kunda uning merosi Dyu Bois kabi radikal rahbarlarning ko'tarilishi tufayli kamaygan, ammo uning eng katta yutug'i - hozirgi Tuskegi universitetining asos solishi va rivojlanishi saqlanib qolmoqda.

Vashingtonning merosi. Perspektivdagi hayot

Vashington realist edi, hayotni qadamma-qadam yaxshilashga intilardi. Biroq, ko'p odamlar haqiqiy taraqqiyot emas, balki tinchlantirish sifatida ko'rgan narsalaridan norozi edilar - ayniqsa Du Bois Vashingtonni qora tanlilar taraqqiyotiga xoin deb bildi.

Ajablanarlisi shundaki, oq tanli o'quvchilarning ko'pchiligi Vashingtonning pozitsiyasini o'ta "qo'pol" deb topdilar. Bu odamlarga u iqtisodiy taraqqiyot mumkinligi haqidagi bahsida takabburlik ko'rsatdi.

Qora hayotining kundalik voqeligidan qanchalik uzoqlashgan bo'lsalar ham, ular uning ta'lim olish istagini - hatto kasbiy darajada - "Janubiy hayot tarzi" uchun tahdid deb topdilar.

Vashingtonni o'z o'rniga qo'yish kerak, deb hisoblashdi, bu albatta siyosatdan, iqtisoddan va iloji bo'lsa, butunlay ko'zdan yiroqda bo'lishini anglatardi.

Albatta, Vashington tajribasiBu erda segregatsiya davridagi boshqa ko'plab qora tanli fuqarolar bilan bir xil edi. Qayta qurishdan keyin sodir bo'lgan kabi boshqa noroziliklarni yaratmasdan jamiyatni qanday qilib oldinga siljitish mumkin?

Plessy Fergyusonga qarshi o'yindan keyingi davr tarixini ko'zdan kechirar ekanmiz, irqchilik xurofotdan qanday farq qilishini yodda tutish kerak. Ikkinchisi - hissiyotlar holati; birinchisi bunday g'oyalarni mustahkamlovchi siyosiy tizim bilan birgalikda tengsizlikka mustahkam ishonchni o'z ichiga oladi.

Bu masofadan turib, Vashingtonning siyosiy tenglikdan voz kechishi qora tanlilar jamoasiga xizmat qilmaganini ko'rishimiz mumkin. Ammo, shu bilan birga, Vashingtonning non ideallardan oldin turadi, degan fikrga asoslangan yondashuvi bilan bahslashish qiyin.

Xulosa

Qora hamjamiyat xilma-xildir va u tarixning uni butun poyga uchun yo'lni jasorat bilan bosib o'tadigan yolg'iz liderlar stereotipiga majburlash urinishiga minnatdorchilik bilan qarshilik ko'rsatdi.

Yozuvchi Trevel Anderson gapiradigan "Katta beshlik" - Martin Lyuter King, Jr.; Rosa Parks; Xonim C.J. Uoker; Jorj Vashington Karver; va Malkolm X - jamiyatga hayratlanarli darajada muhim hissa qo'shgan jonli shaxslardir.

Biroq, ular har bir qora tanli odamni ifodalamaydi va bizning boshqa, bir xil darajada muhim shaxslar to'g'risida bilimimiz yo'qligi dahshatli. Booker Taliaferro Vashington - o'qituvchi sifatidava mutafakkir — koʻproq maʼlum boʻlishi, uning tarixga qoʻshgan murakkab hissalarini oʻrganish, tahlil qilish, muhokama qilish va tanitish zarur.

Adabiyotlar

1. Anderson, Trevel. "Qora tarix oyi qora tanlilar tarixini ham o'z ichiga oladi." Chiqqan, 1-fevral, 2019-yil. Kirish 2020-yil 4-fevral. www.out.com

2. Vashington, Buker T. Qullikdan yuqoriga. Signet Classics, 2010. ISBN: 978-0-451-53147-6. 3-bet.

3. “Qurollik, afro-amerikalik oʻziga xoslikni yaratish, 1-jild 1500-1865”, Milliy gumanitar fanlar markazi, 2007 yil. 2020-yil 14-fevralda kirish. //nationalhumanitiescenter.org/pds/maai/enslavement/enslavement.htm

4. "Qullik, fuqarolar urushi va ozodlikni boshdan kechirgan tug'ilgan joy." Booker T Washington National Historic Site, 2019. Kirish 4-fevral, 2020-yil. //www.nps.gov/bowa/a-birthplace-that-experienced-slavery-the-civil-war-and-emancipation.htm

5. Vashington, Buker T. Qullikdan yuqoriga. Signet Classics, 2010. ISBN: 978-0-451-53147-6.

6. "Tarix quroldir: qullarga qonun bilan o'qish va yozish taqiqlangan". Fevral, 2020. 2020-yil 25-fevralda kirish. //www.historyisaweapon.com/defcon1/slaveprohibit.html

7. o'sha yerda

8. “Buker T. Vashington.” Teodor Ruzvelt milliy tarixiy sayti, Nyu-York. Milliy park xizmati, 2012-yil 25-aprelda yangilangan. 2020-yil 4-fevralda kirish. //www.nps.gov/thri/bookertwashington.htm

9. “TarixTuskegee universiteti." Tuskegee universiteti, 2020. Kirish 5-fevral, 2020-yil. //www.tuskegee.edu/about-us/history-and-mission

10. Vashington, Buker T. Qullikdan yuqoriga. Signet Classics, 2010. ISBN: 978-0-451-53147-6.

11.. Oʻsha yerda, 103-bet.

12. “The Atlanta Compromise.” Sightseen Limited, 2017. Kirilgan: 4-fevral, 2020-yil. Http: //www.american-historama.org/1881-1913-maturation-era/atlanta-compromise.htm

13. "Atlanta kelishuvi." Brittanica entsiklopediyasi, 2020. 2020-yil 24-fevralda foydalanilgan. //www.britannica.com/event/Atlanta-Compromise

14. Pettinger, Tejvan. “Biography of Booker T. Washington”, Oxford, www.biographyonline.net, 20 iyul 2018-yil. Kirish 4-fevral, 2020-yil. //www.biographyonline.net/politicians/american/booker-t- washington-biography.html

Ammo bu qullarning qanday kichik jamiyati borligi butunlay xo'jayinlarining irodasiga bog'liq edi. Qullar tongdan to kechgacha ishlagan, agar uzoqroq vaqt talab qilinmasa.

Ularga no'xat, ko'katlar va makkajo'xori uni kabi asosiy mahsulotlar berildi va o'zlari ovqat pishirishlari kutildi. Ularga o'qish yoki yozishni o'rganishga ruxsat berilmagan va kaltaklash va qamchilash ko'rinishidagi jismoniy jazolar hech qanday sababsiz yoki qo'rquvni keltirib chiqarish uchun tartib-intizomni kuchaytirish uchun tez-tez tarqatilgan.

Va bu dahshatli haqiqatga qo'shimcha qilish uchun xo'jayinlar ko'pincha qul bo'lgan ayollarni majburlashdi yoki o'z mol-mulkini va kelajakdagi farovonligini oshirish uchun ikkita quldan farzand ko'rishni talab qilishdi.

Quldan tug'ilgan har qanday bolalar o'zlari ham qul bo'lgan va shuning uchun xo'jayinining mulki edi. Ularning ota-onalari yoki aka-ukalari bilan bir plantatsiyada qolishlariga kafolat yo'q edi.

Bunday dahshat va qashshoqlik uchun qulni qochib ketishga majburlash odatiy hol emas edi va ular shimolda panoh topishlari mumkin edi - bundan ham ko'proq Kanadada. Ammo agar ular qo'lga olinsa, jazo ko'pincha og'ir bo'lib, hayotga tahdid soladigan zo'ravonlikdan tortib, oilalarni ajratishgacha bo'lgan.

Itoatsiz qulni janubning chuqur qismiga, Janubiy Karolina, Luiziana va Alabama kabi shtatlarga jo'natish odatiy hol edi - o'z vaqtida maxsus tropik issiqlik bilan yonib ketgan joylar.yoz oylari va u yanada qattiq irqiy ijtimoiy ierarxiyaga ega edi; Bu erkinlikni yanada imkonsizdek ko'rsatdi.

Manbalarning etishmasligi Qo'shma Shtatlarda yashagan millionlab qullarning hayoti davomida mavjud bo'lgan ko'plab nuanslarni bilishimizga xalaqit beradi, ammo qullikning dahshatliligi. Qo'shma Shtatlarning barmoq izini soxtalashtirgan va har bir amerikalik hayotiga abadiy ta'sir qilgan.

Ammo qullikda hayot kechirishga majbur bo'lganlar boshqa hech kimga o'xshamaydigan istiqbolga ega.

Buker T. Vashington uchun o'zining bevosita tajribasiga tayanish imkoniyati uni janubdagi ozod qilingan qora tanlilarning ahvolini takrorlanuvchi zulm tizimining mahsuli sifatida ko'rishiga sabab bo'ldi.

Shuning uchun u tsiklni tugatish va qora tanli amerikaliklarga yanada ko'proq erkinlikni his qilish imkoniyatini berishning eng amaliy yo'li sifatida ko'rgan narsani himoya qildi.

Booker T. Vashington: O'sish

"Taliaferro" (onasining xohishiga ko'ra) yoki "Booker" (uning xo'jayinlari tomonidan qo'llanilgan ismga ko'ra) sifatida tanilgan bola Virjiniya plantatsiyasida katta bo'lgan. Unga hech qanday ta'lim berilmagan va yurish yoshidan boshlab ishlashni kutishgan.

U uxlagan kabina o'n to'rtdan o'n olti fut kvadrat bo'lib, tuproqli polga ega va onasi ishlagan plantatsiya oshxonasi sifatida ham foydalanilgan (4).

Aqlli bolaligida Buker o'z jamiyatida muammo bo'yicha o'zgaruvchan e'tiqodlar to'plamini payqadi.qullik. Bir tomondan, uning hayotida katta yoshli qullar ozodlik harakati jarayonidan xabardor bo'lib, ozodlik uchun qizg'in ibodat qildilar. Boshqa tomondan, ko'pchilik ularga egalik qilgan oq oilalarga hissiy jihatdan bog'liq edi.

Bolalarni tarbiyalashning ko'p qismi - qora va oq bolalar uchun - "mamiyalar" yoki keksa qora tanli ayollar. Ko'pgina boshqa qullar ham dehqonchilik qilish, "uy xizmatkori" bo'lib ishlash, oshpazlik qilish yoki otlarni saqlash qobiliyatlari bilan faxrlanish tuyg'usini topdilar.

Har bir avlod o'tishi bilan qul bo'lgan qora tanlilar Afrikadagi hayot bilan aloqalarini asta-sekin yo'qotib, ozod bo'lishni kutayotgan amerikaliklar ekanligini tobora yaqinroq tanib olishdi, lekin bu aslida nimani anglatishini bilmaydilar.

Buker Qo'shma Shtatlardagi erkin qora tanlilar va ayniqsa janubda yashovchilar uchun hayot qanday bo'lishini so'ray boshladi. Erkinlik uning barcha quldoshlari bilan bo'lgan orzusi edi, lekin u yoshligidanoq ozod qilingan qullar uzoq vaqt davomida o'z ozodligidan qo'rqib kelgan dunyoda omon qolish uchun nima qilishlari kerakligini tushunishga harakat qilardi. Ammo bu tashvish Bukerni endi qul bo'lib qolmaydigan vaqtni orzu qilishiga to'sqinlik qilmadi.

1861 yilda fuqarolar urushi boshlanganda, bu boshqacha hayotga bo'lgan umidlar yanada kuchaydi. Bukerning o'zi ta'kidlaganidek, "Shimol va Janub o'rtasida urush boshlanganda, bizning plantatsiyamizdagi har bir qul his qildi va bilar edi.Bu boshqa masalalar muhokama qilindi, eng asosiysi qullik edi”. (5)

Shunday bo'lsa ham, ularning plantatsiyada baland ovozda tilak bildirish qobiliyati buzilgan edi, chunki xo'jayinning besh nafar o'g'li Konfederatsiya armiyasiga qo'shilgan. Jangda qatnashgan erkaklar bilan plantatsiya urush yillarida egasining xotini tomonidan boshqarilgan; Qullikdan yuqoriga da, Vashington urushning qiyinchiliklarini og'ir mehnat va oz ovqatga o'rganib qolgan qullar osonlik bilan ko'targanini ta'kidladi.

Booker T. Vashington: Freeman

Vashingtonning ozod bo'lgandek erta hayotining ta'sirini tushunish uchun Fuqarolar urushidan keyin qayta qurish davrida qora tanlilarga bo'lgan munosabatni tushunish muhimdir.

"Yangi" janubdagi hayot

Abraham Linkolnning o'ldirilishidan qayg'urgan Respublikachilar partiyasi urush tugagandan keyingi yillarni janubiy shtatlardan o'ch olishga emas, balki qasos olishga qaratdi. ozod qilingan qullarning hayotini yaxshilashdan ko'ra.

Siyosiy hokimiyat eng yaxshi boshqara oladiganlarga emas, balki "yangi xo'jayinlarga" eng yaxshi xizmat qila oladiganlarga berildi; boshqacha qilib aytganda, malakasiz kishilar arbob sifatida lavozimlarga qo'yilib, vaziyatdan foyda ko'rgan ochko'z tashkilotchilarni yashirishdi. Natijada kaltaklangan janub bo'ldi.

Uning yomon munosabatda bo'lishiga ishonch hosil qilgan va uning farovonligidan qo'rqib, siyosiy faoliyatga qodir bo'lganlar yanada teng huquqlilikni yaratishga e'tibor qaratmaganlar.jamiyat, balki sobiq Konfederatsiyalarning farovonligini tiklash haqida.

Janubiy liderlar o'zlariga majbur qilingan o'zgarishlarga qarshi chiqishdi; Ku Klux Klan kabi yangi tashkil etilgan tashkilotlar tunda qishloqlarni kezib, zo'ravonlik harakatlarini amalga oshirib, ozod qilingan sobiq qullarni har qanday hokimiyatni qo'llashdan dahshatga solib qo'yishdi.

Shunday qilib, janub tez orada Antebellum tafakkuriga qaytdi, Oq ustunlik qullik o'rnini egalladi.

Buker fuqarolik urushi oxirida olti yoshdan to'qqiz yoshgacha bo'lgan va shuning uchun uning yangi ozod qilingan hamjamiyatidagi aralash quvonch va sarosimani eslay oladigan darajada yosh edi.

Erkinlik quvonchli tajriba bo'lsa-da, achchiq haqiqat shundaki, sobiq qullar o'qimagan, pulsiz va o'zlarini boqish uchun hech qanday vositaga ega bo'lmaganlar. Shermanning janub bo'ylab yurishidan keyin dastlab "qirq gektar va xachir" va'da qilingan bo'lsa-da, er tez orada Oq egalariga qaytarildi.

Ba'zi ozod qilinganlar hukumat arboblari sifatida "ish" topishga muvaffaq bo'lishdi va janubning qayta integratsiyalashuvidan boylik orttirishga umid qilayotgan vijdonsiz shimolliklarning hiylasini yashirishga yordam berishdi. Va bundan ham yomoni, ko'pchilikning o'zlari qul bo'lgan plantatsiyalarda ish topishdan boshqa iloji yo'q edi.

Bu davrda katta maydonlarni dehqonchilik qilishda yordam berish uchun ilgari kambag'al oqlardan foydalangan "sharecropping" deb nomlanuvchi tizim keng tarqalgan. Pulsiz yoki pul topish qobiliyatisizu, ozod odamlar er sotib olmaydi; Buning o'rniga ular uni Oq egalaridan ijaraga olib, o'zlarining ekilgan hosilining bir qismini to'lashdi.

Mehnat shartlari mulkdorlar tomonidan belgilab qo'yilgan, ular asbob-uskunalar va boshqa zarur narsalardan foydalanganlik uchun haq olishgan. Yer egalariga berilgan ulush dehqonchilik sharoitidan mustaqil bo'lib, ko'pincha dehqonlarni, agar hozirgi hosil yomon ishlagan bo'lsa, kelgusi hosil uchun qarz olishiga olib keldi.

Shu sababli, ko'plab ozod qilingan erkaklar va ayollar o'zlarini qo'shimcha dehqonchilik tizimiga yopishib olishdi, o'z qo'llari bilan qo'llab-quvvatlandilar va qarzlarni ko'paytirish orqali tobora ko'proq bog'lanib qolishdi. Ba'zilar buning o'rniga oyoqlari bilan "ovoz berish" ni tanladilar, farovonlik o'rnatish umidida boshqa hududlarga ko'chib o'tishdi.

Ammo haqiqat shu edi - sobiq qullarning aksariyati zanjirband etilgandek, xuddi shunday og'ir jismoniy mehnat bilan shug'ullanar edilar va hayotlarida juda kam moliyaviy yaxshilanishga erishdilar.

Booker the Student

Yangi ozodlikka chiqqan qora tanlilar uzoq vaqtdan beri rad etilgan ta'limni orzu qilishardi. Qullik davrida ularga hech qanday tanlov berilmagan; huquqiy qonunlar qullarga o'qish va yozishni o'rgatishni taqiqlab qo'ydi, chunki bu "onlarning ongida norozilik ..." (6) bildiradi (6) va, albatta, hatto jazolar ham irqlar orasida farq qilar edi - oq tanli qonunbuzarlar jarimaga tortilgan, qora tanli erkaklar yoki ayollar kaltaklangan. .

Boshqa qullarga ta'lim bergan qullar uchun jazo ayniqsa qattiq edi: “Agar qulbundan keyin boshqa har qanday qulga o'qish yoki yozishni o'rgatadi yoki o'rgatmoqchi bo'ladi, raqamlardan foydalanish bundan mustasno, u har qanday tinchlik odil sudloviga tortilishi mumkin va aybdor deb topilsa, o'ttiz to'qqiz darra urishga hukm qilinadi. uning yalang orqasi” (7).

Hozir shuni yodda tutish kerakki, bunday og'ir jazo ko'rinishni buzuvchi, nogironlik yoki undan ham battarroq bo'lgan - ko'p odamlar olgan jarohatlarining og'irligidan vafot etgan.

Emansipatsiya haqiqatan ham ta'lim olish mumkin degan fikrni olib kelgan bo'lishi mumkin, ammo qayta qurish davrida ozod qilingan erkaklar va ayollar o'qituvchilarning etishmasligi va jihozlarning etishmasligi tufayli o'qish va yozishdan to'xtatildi.

Oddiy iqtisod shuni anglatadiki, sobiq qullarning aksariyati uchun avvallari o'z xo'jayinlari uchun mashaqqatli mehnat bilan to'ldirilgan kunlar hali ham xuddi shunday tarzda to'ldirilgan, ammo boshqa sababga ko'ra: omon qolish.

Bukerning oilasi yangi ozod qilinganlarning taqdiri o'zgarishidan istisno emas edi. Ijobiy tomoni shundaki, onasi nihoyat boshqa plantatsiyada yashagan eri bilan uchrashishga muvaffaq bo'ldi.

Ammo bu uning tug'ilgan joyini tark etib, piyoda - yangi tashkil etilgan G'arbiy Virjiniya shtatidagi Malden qishlog'iga ko'chib o'tishni anglatardi, u erda tog'-kon sanoati yashash uchun maosh olish imkoniyatini beradi.

Juda yosh bo'lsa-da, Booker ish topishi va uni qo'llab-quvvatlashiga yordam berishi kutilgan edi