Utrolige kvinnelige filosofer gjennom tidene

Kvinnelige filosofer, tro det eller ei, har eksistert siden antikken. De levde og skrev sammen med sine mannlige samtidige om en rekke emner, fra logikk og etikk til feminisme og rase. Tross alt er ikke ideer, tro og original tenkning provinsen til menn alene. En kvinne er like i stand til å spekulere i livets og menneskehetens natur. Akk, disse kvinnene har forblitt stort sett usynlige for lekpublikummet, som kanskje ikke en gang er klar over navnene deres, enn si hva de skrev om.

Filosofi: Et felt for menn alene?

Simone de Beauvoir og Jean-Paul Sartre

Platon, Aristoteles, Kant, Locke og Nietzsche, disse navnene er alle veldig kjente for oss. Vi har kanskje ikke lest avhandlingene deres eller er kjent med hva de snakket om. Men vi har hørt om dem. Dette er sjelden tilfellet med kvinnelige filosofer som arbeidet og skrev omtrent samtidig.

Selv der moderne filosofi innrømmer kvinners bidrag, er det i stor grad innen feminisme og kjønnsstudier. Det er som om deres identitet som kvinner spiller den største rollen i det de tenker og teoretiserer om. Dette er absolutt ikke tilfelle med menn. Når vi tenker på Marx eller Voltaire eller Rousseau, spiller deres kjønn ingen rolle i våre inntrykk av dem. Denne dobbeltmoralen er dessverre vanlig selv i den moderne verden.

Det er på tide å begynne å tenke på disse kvinneneCavendish, hertuginne av Newcastle av Peter Lely

Margaret Cavendish var en polymat – en filosof, skjønnlitterær forfatter, poet, vitenskapsmann og dramatiker. Hun publiserte flere arbeider om naturfilosofi og tidlig moderne vitenskap på midten av 1600-tallet. Hun er også en av de første kvinnene som har skrevet en science fiction-roman og deltatt på et møte i Royal Society of London, sammen med filosofer som Descartes, Thomas Hobbes og Robert Boyle. Cavendish var en av de første motstanderne av dyreforsøk.

Sci-fi-romanen hennes, «The Blazing World», er både morsom og informativ. Det er et skjønnlitterært verk som likevel inneholder hennes tanker om naturfilosofi og vitalismemodellen. Hun utviklet disse argumentene i motsetning til argumentene til Hobbes, som fullstendig ignorerte bidragene hennes.

Det er også en tungen i kinnet-kritikk av den mannlige motstanden mot en kvinne ved makten. Hovedpersonen må reise til en annen planet for å bli kronet som keiserinne over alle levende skapninger der. Forfatteren uttaler i dedikasjonen at å være keiserinne er et kjært ønske fra henne, som aldri ville bli oppfylt i den virkelige verden. Cavendish brukte verkene sine til å gå inn for kvinners utdanning siden hun alltid sa at forfatterskapet hennes ville vært enda bedre hvis hun kunne ha gått på skolen som brødrene sine.

Mary Wollstonecraft

Mary Wollstonecraft av JohnOpie

Mary Wollstonecraft har skrevet flere tekster om ulike saker. Mange lærde ser henne som en forløper til den feministiske bevegelsen siden hun talte for at kvinners stemmer skulle bli hørt av den store verden på 1700-tallet e.Kr. Men selv før hun skrev sin anerkjente 'A Vindication of the Rights of Woman' (1792), skrev hun 'Vindication of the Rights of Men' (1790).

Hun skrev sistnevnte i opposisjon til Edmund Burkes politisk kritikk av den franske revolusjonen. Den ble opprinnelig publisert anonymt og hun benyttet anledningen til å kritisere generasjoner med arvelig rikdom og makt som aristokratiet brukte til å herske over vanlige folk.

Wollstonecraft ble absolutt ansett som promiskuøst og skandaløst av hennes samtidige. Forfatteren-aktivistens mange elskere, uekte barn og selvmordsforsøk gjorde henne til en kontroversiell figur. I et århundre lå Wollstonecrafts rykte i filler, før hun ble gjenoppdaget under fremveksten av kvinnenes stemmerettsbevegelse i England. Arbeidene hennes ble gradvis sett på som grunnleggende feministiske tekster.

Nyere modernitet

Det er et stort antall kvinner som har gjort banebrytende arbeid innen filosofi i nyere historie, men vi kan bare studere en få av dem. Alle var pionerer på hver sin måte.

Anna Julia Cooper

Anna Julia Cooper

Anna Julia Cooper var en svartAmerikansk kvinne som ble født i 1858. En pedagog, sosiolog, aktivist og forfatter, Cooper ble født inn i slaveri. Uavhengig av dette fikk hun en utmerket utdanning og tok doktorgraden fra Sorbonne University. En undervurdert feminist, det er et under at verkene hennes ikke studeres sammen med Wollstonecraft og Beauvoirs.

Coopers mest banebrytende verk var "En stemme fra sør fra en svart kvinne fra sør." Denne essaysamlingen var utgitt i 1892 og regnes som en av de banebrytende stykkene innen svart feminisme.

Hun snakket om utdanning av svarte kvinner slik at de kunne få økonomisk og intellektuell frigjøring. Hun kritiserte også de snevre synene til hvite feminister, som sjelden hadde alle kvinner i tankene i sine skrifter og taler. Cooper var godt forut for sin tid. Hun snakket om det faktum at ens klasse, rase og politikk har en rolle i å forme måten en tenker på. Hun mente også at vi er moralsk ansvarlige for andre, uansett hvor filosofiske eller vitenskapelige tankene våre måtte være.

Hannah Arendt

Hannah Arendt

Hannah Arendt var en politisk filosof og historiker, født i 1906. En jødisk kvinne, Arendt, flyktet fra Tyskland i 1933 etter at Gestapo kort fengslet henne for å ha utført forskning på antisemittisme. Hun hadde tidligere studert under Martin Heidegger på universitetstiden og til og med hatt en langvarig affære medham.

Arendt bosatte seg etter hvert i USA. Hennes erfaringer med to verdenskriger og Nazi-Tyskland hadde stor innflytelse på arbeidet hennes. En av de mest kjente politiske filosofene i historien, Arendts refleksjoner om totalitære regimer, ondskap og maktens natur har vært svært innflytelsesrike.

Noen av hennes mest kjente bøker inkluderer 'The Human Condition' og ' Totalitarismens opprinnelse.» Hun ble viden kjent da hun kommenterte rettssaken mot nazibyråkraten Adolf Eichmann. Hun snakket om hvordan vanlige mennesker ble involvert i totalitære regimer og skapte uttrykket «ondskapens banalitet». For disse synspunktene fordømte og avskjediget noen henne som apologet.

Simone De Beauvoir

Simone De Beauvoir

Født i 1908, Simone De Beauvoir var en fransk feminist, sosialteoretiker og eksistensfilosof. Hun betraktet seg ikke som filosof, og hun ble heller ikke betraktet som en i løpet av livet. Men Beauvoir har blitt en av de største påvirkningene på eksistensfilosofi og eksistensiell feminisme.

Hun førte et uvanlig liv som et sant eksempel på ideene sine. Hun mente at for å leve autentisk må man velge selv hva man vil gjøre og hvordan man vil leve livet sitt. Mennesker, spesielt kvinner, møter mye press utenfra om livets utvikling. Boken hennes, 'Det andre kjønn', reflekterte overhvordan kvinner ikke ble født slik de var, men ble skapt på den måten av sosiale konvensjoner. Det var ingen iboende måte å være kvinne på.

Beauvoir møtte Jean-Paul Sartre på college, selv om forholdet deres først ble romantisk senere. De giftet seg aldri, men hadde et livslangt forhold, som var åpent og ikke-eksklusivt, enormt skandaløst på den tiden. Hun var også involvert i den franske motstanden under andre verdenskrig og var med på å grunnlegge et politisk, venstreorientert tidsskrift sammen med flere intellektuelle på den tiden.

Iris Murdoch

En irsk forfatter og filosof, Iris Murdoch ble født i 1919 i Dublin. Hennes refleksjoner i filosofi sentrerte seg rundt spørsmål om moral, menneskelige relasjoner og menneskelig erfaring og atferd. Romanene hennes utforsket temaer om godt og ondt, kraften i det ubevisste og seksuelle relasjoner.

Et av essayene hennes, 'The Idea of ​​Perfection', utforsker hvordan vi gjennom selvkritikk og selvutforskning kan endre våre ideer om en person eller situasjon. Slike endrede oppfatninger kan føre til endringer i vår moralske atferd. Mens hun var bedre kjent som romanforfatter enn filosof, har hennes bidrag til feltet vært betydelige. Martha Nussbaum hevdet at Murdoch endret måten moralfilosofien fungerte på da hun flyttet vekten fra spørsmål om vilje og valg til hvordan folk ser og oppfatter hverandre.

Murdoch var en del av kommunisten.Party of Great Britain, selv om hun senere forlot og fordømte samtidens marxisme. Interessant nok, selv om Murdoch var fullstendig irsk av arv, så det ikke ut til å dele følelsene som ville forventes av en irsk kvinne på den tiden. Hun ble gjort til Dame av dronning Elisabeth II.

Angela Davis

Angela Davis

Angela Davis er vanligvis ikke kjent som filosof. En amerikansk marxist, politisk aktivist, forfatter og akademiker, hun ble født i 1944 og skrev mest om spørsmål om kjønn, rase, klasse og det amerikanske fengselssystemet. En pensjonert professor og grasrotarrangør for menneskerettigheter, Davis’ forskning på kryssende identiteter og undertrykkelse i Amerika posisjonerer henne som en filosof.

Davis har gjort mye arbeid i sammenheng med sosial rettferdighetsbevegelser og feministiske studier. Hennes sosialistiske tilbøyeligheter informerer hennes forståelse av rasekamper og kampene svarte kvinner står overfor. Hun er en hovedfigur i bevegelsen for avskaffelse av fengsler i USA, som hun har kalt et nytt system for slaveri, og peker på det uforholdsmessige antallet svarte amerikanere i fengsel.

Selv om Davis var gift i en kort periode. på 80-tallet kom hun ut som lesbisk i 1997. Hun bor nå åpent sammen med partneren sin, Gina Dent, som hun deler mange vitenskapelige sysler og akademiske interesser med.

Martha Nussbaum

MarthaNussbaum

Født i 1947, er Martha Nussbaum en av de fremste moralfilosofene i verden i dag. Den verdenskjente amerikanske filosofen er også en lærer og forfatter, som har gitt mange bidrag til feltet menneskerettigheter, dydsetikk og økonomisk utvikling.

Hun er kjent for sin talsmann for religiøs toleranse. og betydningen av følelser. Nussbaum hevdet at følelser er avgjørende for politikk og uttalte at det ikke kunne være noe demokrati uten kjærlighet og medfølelse. Hun er kjent for sin tro på at å leve et etisk liv innebærer å tillate sårbarheter og omfavne usikre ting som er utenfor vår egen kontroll.

Nussbaum uttalte i flere essays at et individ er mer enn en økonomisk faktor for landet at de bor i og at BNP ikke er en tilstrekkelig kvalifisering av livsmålet. Hun kritiserte utdanningssystemet og sa at vi burde konsentrere oss om å produsere gode mennesker som er medfølende og fantasifulle, ikke økonomisk produktive borgere.

klokkekroker

klokkekroker

Nei, du leste riktig. Det er ikke en feil. bjellekroker holdt med vilje pseudonymet hennes med små bokstaver. Det ble sett på som et tegn på at hun ønsket oppmerksomhet til det hun skrev om i stedet for identiteten sin.

Født i 1952 i Kentucky, opplevde Gloria Jean Watkins personlig segregering. Hun lærte førstehåndshvordan det var å være en del av et samfunn som forsømte deg rett og slett på grunn av hvem du var. I en veldig ung alder begynte hun å stille spørsmål ved måten samfunnet var strukturert på og hvorfor visse ting var slik de var.

Blokkkrokenes verk stilte spørsmål om kjønn, klasse og rase. Hun ble professor, aktivist, forfatter og kulturkritiker. Boken hennes 'Ain't I a Woman? Black Women and Feminism' viser hennes progressive feministiske tro, og argumenterer for at statusen til svarte kvinner i den moderne verden kan knyttes tilbake til utnyttelsen og sexismen som svarte kvinnelige slaver møtte under USAs slaverihistorie.

hooks var også en venstreorientert og postmodernistisk politisk tenker. Hun ga ut en rekke bøker om et stort antall emner, fra patriarkatet og maskulinitet til selvhjelp og seksualitet. Hun hevdet at leseferdighet og evnen til å skrive og tenke kritisk var avgjørende for den feministiske bevegelsen. Uten det vil folk kanskje ikke engang innse kjønnsforskjellene i verden. Hun uttalte også at patriarkatet er ekstremt skadelig for menn selv, og setter dem i en posisjon der de ikke har lov til å uttrykke sårbarheter.

Judith Butler

Judith Butler

Og til slutt er det Judith Butler, en person som sannsynligvis ville hatt et problem med å bli plassert på en slik kjønnsliste. Den amerikanske akademikeren ble født i 1956. En ikke-binær person, bruker Butlerhun/de pronomener, selv om de foretrekker det siste. De uttalte at de ikke var komfortable med å bli tildelt kvinne ved fødselen.

En av nøkkeltenkerne innen tredjebølgefeminisme, queer-teori og litteraturteori, Butler har hatt stor innflytelse på etikk og politisk filosofi.

En av deres mest fremtredende ideer handlet om kjønns performative natur. De uttalte at kjønn handlet mer om hva en person gjorde og mindre om hva de var medfødt. Butler begynte først på etikkkurs på hebraisk skole som barn, som en straff for å være for pratsom i klassen. Imidlertid ble de begeistret over ideen om spesialklasser.

Butler har skrevet flere bøker om kjønn og sex. Arbeidene deres regnes som noen av de mest innflytelsesrike innen kjønns- og queer-teori. De har også bidratt til andre disipliner som psykoanalyse, visuell kunst, performancestudier, litteraturteori og film. Deres teori om kjønnsperformativitet er ikke bare akademisk viktig, men har formet og påvirket skeiv aktivisme over hele verden.

The Underrated Impact of Women on Philosophy

Kvinnefilosofene som er listet opp her er bare en håndfull av de som har gjort utrolige oppdagelser gjennom historien. I noen tilfeller har vi ikke engang bøker om deres bidrag, bare brev som de kan ha skrevet til vennene sine eller til andre filosofer. De utfordret status quo bare ved å eksistere og si ifra i et samfunn som forventet at de skulle være stille.

Så langt tilbake som i antikkens Hellas har vi hatt kvinner til å tenke på og kommentere meningen med verden, religion, politikk og filosofi. 1900-tallet var fullt av kvinnelige filosofer som antok hypoteser om maktens natur og den menneskelige tilstanden. Hva gjør et godt menneske? Kan vi reflektere over og endre vår egen moralske oppførsel? Hvor langt kan vi sette vår lit til usikre ting utenfor vår egen kontroll?

Det er ikke som om navn som Mary Wollstonecraft, Hannah Arendt eller Judith Butler er helt ukjente for oss. Men det ville værerimelig å si at disse kvinnene ikke har fått sin rett, spesielt i forhold til mannlige filosofer.

Mary Wollstonecraft plakett

Ikke bare kjønnsstudier

Noen mannlige forskere har hevdet at det er kjønnsforskjeller i måten menn og kvinner tenker på, noe som har gjort kvinnelige filosofer sjeldne. Imidlertid er det ingen bevis for iboende forskjeller i måten mannlige og kvinnelige hjerner fungerer på. Det vi kan si er at livene de lever og de trange banene kvinner ble satt inn i hadde en effekt på deres interesser eller tankeretninger.

Kvinners tvangstrøye omstendigheter på grunn av patriarkalske samfunn førte til at de forfulgte forskjellige tankeskoler enn menn gjorde. Denne marginaliseringen kunne ha ført til at kvinner begrenset seg til visse temaer mer enn andre. Dette forklarer hvorfor den feministiske studien er et område hvor det er mer kvinnelig bidrag i den. Selv der kan de kvinnelige filosofenes tanker variere mye fra hverandre. Og likevel er de kategorisert i en ganske smal parentes.

Bortsett fra det er det ikke bare kjønnsstudier kvinnelige filosofer har bidratt til. Akademisk filosofi av kvinner er mangfoldig. De arbeidet på ulike felt og områder.

Anonyme bidrag

I 1690 ble Lady Anne Conways ‘Principles of the Most Ancient and Modern Philosophy’ publisert anonymt etter hennes død. Iandre tilfeller, som med Elisabeth, prinsesse Pfalz av Böhmen, formidlet kvinner sine tanker gjennom brev med samtidens mannlige filosofer. Elisabeth skrev til René Descartes, og alt vi vet om ideologiene hennes kommer fra disse brevene.

I mange tilfeller, selv når kvinner skrev mye, kom mye av dette arbeidet aldri inn i den filosofiske kanonen. Årsakene til dette kan være mange. Kanskje de skrev om emner som ble ansett som uvesentlige eller ubetydelige i filosofien. Kanskje de truet status quo og trengte derfor å tie og deres arbeid fjernet fra offentlig kunnskap.

Kvinnelige filosofer i antikken

Fra antikken, enten det var i Hellas eller India, eller Kina skrev kvinner tekster og avhandlinger om bredere filosofiske spørsmål. Gitt den generelle posisjonen til kvinner i antikkens Hellas, Roma eller en hvilken som helst annen gammel sivilisasjon, er det bemerkelsesverdig at disse kvinnene klarte å bryte ut av begrensningene som ble pålagt dem.

Deres arbeid er dobbelt viktig fordi de stilte spørsmål. kjønnsnormer og etablerte levemåter bare ved å spekulere i sakene som interesserte dem.

Maitreyi

Maitreyi levde under den senere vediske perioden (rundt 800-tallet f.Kr.) i det gamle India og var betraktet som en filosof. Hun var en av konene til en vedisk tidsalder og er nevnt iUpanishads og eposet Mahabharata.

En illustrasjon fra Mahabharata-eposet

Flere dialoger mellom Maitreyi og mannen hennes i de gamle vediske tekstene får henne til å utforske menneskets natur sjel og kjærlighet. Dialogen diskuterer noen av kjerneprinsippene i hinduistisk Advaita-filosofi om rikdom og makt, forsakelse, sjelens, gudens udødelighet og hvordan kjærlighet driver menneskets sjel.

Kjærlighetens natur i disse dialogene er en veldig interessant spørsmål. Maitreyi hevder at all slags kjærlighet reflekterer ens indre sjel, enten dette er romantisk kjærlighet eller platonisk kjærlighet eller til og med kjærlighet til alle levende skapninger. Dette er viktig fordi i Advaita-tradisjonen er hver levende skapning en del av energien som er gud. Derfor er omsorg og medfølelse for alle ting en sann hengivenhet til gud.

Forskere har forskjellige meninger om denne teksten. Noen har sitert dette som bevis på at det i de første dagene var akseptabelt for indiske kvinner å delta i komplekse filosofiske debatter. Maitreyi utfordrer ektemannens meninger og stiller ledende spørsmål som styrer dialogen. Andre forskere har imidlertid hevdet at Maitreyi tar elevens posisjon i forhold til ektemannens lære, noe som ikke betyr likhet.

Hypatia of Alexandria

Hypatia av Julius Kronberg

Hypatia ble sannsynligvis født rundt 350 e.Kr. i Alexandria iEgypt, som var en del av Romerriket på den tiden. Hun var en av tidens fremste kvinnelige filosofer og sannsynligvis den mest kjente av dem alle.

Datteren til en kjent filosof og matematiker, Theon, Hypatia ble eksponert for en lang rekke emner på et svært ung alder. Selv om det var uvanlig for romerske kvinner å være høyt utdannet, vokste Hypatia opp til å bli en elsket og respektert lærd med oppmuntring fra Theon. Hun fortsatte til og med å undervise i matematikk og astronomi ved University of Alexandria og ble til slutt lederen der.

Hun giftet seg aldri og viet livet sitt til å tilegne seg vitenskapelig og matematisk kunnskap. Hun var sterkt interessert i spørsmålet om magi, i stjernene og i vitenskap. Hypatia var en nyplatonist.

Tragisk nok døde Hypatia en ekstremt brutal død i hendene på en kristen mobb. Hun ble hevdet å ha forført menn bort fra religion og kristendom ved sin magi og list. Erkebiskopen hadde vokst seg ekstremt mektig i disse dager og spredte frykt over hele byen, i et forsøk på å henge på hans autoritet. Etter hennes død ble universitetet brent ned, sammen med de fleste av hennes forfattere.

Hipparchia of Maroneia

Detalj fra et veggmaleri som skildrer den kyniske filosofen Hipparchia of Maroneia

En av få kvinnelige filosofer fra den antikke verden, Hipparchia ble også fødtrundt 350 e.Kr. i den greske regionen Thrakia. Hun var en kynisk filosof, som ektemannen Crates of Theben, som hun møtte i Athen. De ble forelsket og levde et liv i kynisk fattigdom på gatene i Athen, til tross for misbilligelse fra foreldrene.

Hipparchia tok på seg de samme mannlige klærne som mannen hennes. De sies å ha bodd på de offentlige gangveiene og portikoene i Athen og hengitt seg til offentlig sex. De hadde minst to barn. Alt dette var nok til å sjokkere det konservative athenske samfunnet, som anså kynikerne som ganske skamløse.

Ingen av Hipparchias egne skrifter har overlevd. Det er noen beretninger om ting hun kan ha sagt på symposier. De fleste av disse beretningene var kommentarer om hennes mangel på forlegenhet eller skam. Det sies at hun offentlig har gitt avkall på vevstolen, spinning og andre tradisjonelt feminine aktiviteter for filosofien.

Hennes berømmelse – eller rettere sagt vanæret – hviler mest på det faktum at hun levde på like vilkår med mannen sin og var en kvinne som forfølger filosofi. Hun er den eneste kvinnelige kynikeren hvis navn er kjent.

Middelaldertid og tidlig modernitet

Middelalderen i Europa er perioden mellom det vestromerske imperiets fall på 500-tallet og fremveksten av renessansen på 1500-tallet. Dominert av kirken og ortodokse kristne tro, har denne perioden skapt kanskje enda færre kvinnerfilosofer enn tidligere antikken.

Christine de Pizan

Christine de Pizan

Christine de Pizan var hoffskribent for kong Charles VI av Frankrike i senere 1300-tallet og begynnelsen av 1400-tallet e.Kr. Hun var en italiensk-født fransk poet og skrev mye om en rekke emner. Flere av hennes forfatterskap handlet om det franske hoffet og hvordan monarkiet holdt seg til aristoteliske idealer. Gitt at hun ble beskyttet av kongefamilien, er det ingen overraskelse at hun skrev på en komplimenterende måte om dem.

Men en av hennes mest interessante bøker er 'The Book of the City of Ladies'. Den ble utgitt i 1405 og presenterte flere kongelige og intellektuelle krigerkvinner fra fortiden, for eksempel dronning Zenobia.

Boken var en kritikk av måten mannlige forfattere gjennom århundrene hadde foraktet og ignorert kvinner. Den inneholdt korte og ofte ganske morsomme biografier om kvinner, både ekte og innbilte, fra fortiden. Den har til og med Pizans samtidige, Jeanne d'Arc. Boken var dedikert til kvinner i nåtiden og fremtiden, som ville lese den og få humøret oppløftet.

Tullia d'Aragona

Tullia d'Aragona av Moretto da Brescia

En helt annen type forfatter var Tullia d'Aragona. Hun ble født i det første tiåret av 1500-tallet, reiste mye og ble kurtisane i en alder av 18. Ryktes å være datteren til kardinalLuigi d'Aragona, det uekte barnebarnet til kongen av Napoli, Tullia var en av de mest kjente kurtisanene fra renessansen.

Etter å ha reist og observert mye, komponerte Tullia "Dialoger om kjærlighetens uendelighet" i 1547. Det var en nyplatonisk avhandling om kvinners seksuelle og mentale autonomi i et forhold. Hun argumenterte for at både menn og kvinner burde være like fornøyde i et forhold, både seksuelt og intellektuelt. Forholdet bør være gjensidig fordelaktig og likeverdig.

Kvinner som hadde noen form for syn på sex og kjærlighet var utenkelig på den tiden. Tullia kom med ekstreme påstander om uttrykk for seksuelle lyster i stedet for å undertrykke dem. Enda mer, hun snakket om rettighetene og makten til en kvinne i et forhold der de tradisjonelt ble sett på som mindre. Hun kunne muligens komme med denne dristige påstanden nettopp på grunn av yrket sitt og det faktum at hun ikke var knyttet til noen mann. Hun var ikke avhengig av en individuell mann økonomisk.

Kvinnelige filosofer fra 1600- og 1700-tallet

‘Moderne’ er et diskutabelt begrep. Men med renessansen kommer perioden som generelt omtales som tidlig modernitet. På denne tiden var det plutselig et mye større antall kvinnelige forfattere som ga uttrykk for sine tanker og ideer om den menneskelige opplevelsen.

Margaret Cavendish, hertuginne av Newcastle

Margaret